Eco n. 75 - Maggio 10:Layout 1 - Eco della Brigna

Numero 75
Maggio 2010
ECO della
BRIGNA
Bimestrale di informazione religiosa, cultura e attualità • ACR: Dai voce alla gioia • Scout: È arrivata la promessa • Viaggio in Sierra Leone
Nuova serie - Parrocchia Maria SS. Annunziata
Piazza F. Spallitta - 90030 Mezzojuso (PA) - Italia
Spedizione in a.p. art. 2 comma 20/c legge 662/96 - Filiale di Palermo
• Una Missione... possibile • Comunità ecclesiale e cittadinanza responsabile
• San Giuseppe • Pasqua • Un trasi mancu Diu! • Piccoli filibustieri in convento
• U Cavaddaru • ...Piccoli cittadini crescono

don Enzo Cosentino
editoriale di
2e 2e
Il fiore che non marcisce
“Una lacrima per i defunti evapora,
un fiore sulla tomba appassisce,
una preghiera, invece,
arriva fino al cuore dell’Altissimo”.
Sant’Agostino
Nella nostra Comunità
ecclesiale, rivestono
grande importanza le esequie
di un fedele. Una
celebrazione, questa, del
mistero pasquale di Cristo
Signore che rinvigorisce la speranza
dei fedeli a testimoniare la propria
fede: i battezzati risorgeranno con
Cristo a vita nuova.
Durante le esequie eleviamo preghiere
di suffragio ed affermiamo senza reticenze
la nostra speranza nella vita eterna,
ecco perché diamo il dovuto onore
al corpo dei defunti, divenuto con il
battesimo tempio dello Spirito Santo.
Spesso può capitare che a questo desiderio
di suffragio e di rispetto per il
defunto si sovrappongono usi e tradizioni
che contrastano con la tradizione
cristiana. Come dicevo all’inizio, la
morte di un membro della Comunità
coinvolge tutto il paese, alle esequie
sono presenti tutti. Ma come si esterna
questa partecipazione dal punto di
vista cristiano? Visita in casa del
defunto, partecipazione al corteo
funebre fino in piazza … e gli uomini,
tranne i parenti, spesso rimangono in
piazza e non partecipano al rito religioso;
all’uscita della Chiesa si riprende
il corteo funebre e alla fine si procede
alla rigorosa stretta di mano.
Oltre al suono delle campane e alla
partecipazione delle Confraternite, un
altro aspetto importante dei funerali
sono i fiori.
È vero: un fiore è segno di amore.
Vedere un feretro senza un fiore è proprio
triste, ma quando i fiori sono presenti
in quantità tali da diventare uno
spreco allora la nostra coscienza ci
interpella e ci interroga sulla fame nel
mondo, sugli sprechi e sulla scelta di
stili di vita che tutti e in particolare i
cristiani sono chiamati ad adottare. La
richiesta di una famiglia della nostra
Comunità, che in occasione della
morte del loro genitore ha chiesto a
parenti ed amici di limitare i fiori e di
devolvere l’equivalente nel “fiore che
non marcisce”, cioè opere di beneficenza
e bisogni della Chiesa, mi ha
colpito e nello stesso tempo mi ha trovato
impreparato: devo infatti confessare
che nutrivo molti dubbi sulla
buona riuscita della proposta, anche
per il poco tempo a disposizione per
sensibilizzare la gente, ma i risultati
sono stati oltre le aspettative.
Devo ringraziare questa famiglia della
nostra Comunità, che, con il suo input,
mi ha sollecitato ad intraprendere per
la Parrocchia questa pratica ed a
cogliere il valore profondo di solidarietà
che da essa può scaturire.
Sono certo che in futuro attraverso la
scelta del “fiore che non marcisce”
potremo suffragare il defunto con la
preghiera e con opere di carità verso i
poveri e verso i bisogni della Chiesa.

Domenica 18 aprile si è svolta a
Mezzojuso una grande festa che
ha visto partecipi più di 100 ragazzi
dell’ACR della nostra Diocesi. La
Festa degli Incontri Diocesana ACR è
uno dei momenti più importanti che
scandiscono la vita associativa dei
ragazzi nel suo cammino annuale.
In questo anno dedicato alla comunicazione,
slogan della Festa degli
Incontri 2010 è stato “Dai voce alla
Gioia!”. I ragazzi, provenienti dalle
ACR parrocchiali di Mezzojuso,
Piana degli Albanesi, Contessa
Entellina e Santa Cristina Gela, hanno
trascorso la giornata tutti insieme
all’insegna della gioia e della condivisione.
Essi hanno sperimentato la
gioia dell’incontro con i ragazzi di
tutta l’ACR diocesana, trascorrendo la
La Festa degli Incontri
Diocesana è uno dei
momenti più importanti che
scandiscono la vita
associativa dei ragazzi
nel suo cammino annuale
DAI VOCE ALLA GIOIA!
giornata tra giochi, balli e momenti di
preghiera, per poi “sintonizzarsi”
(spostare la frequenza dell’ACRadio!)
sulla parrocchia Maria SS. Annunziata
per la partecipazione alla S. Messa.
Nel pomeriggio sono ripresi i giochi e
i balli. La festa si concludeva restando
sintonizzati sulla frequenza
dell’Ascolto e della Preghiera presso
la chiesa del Sacro Cuore di Gesù al
Collegio di Maria.
Purtroppo il tempo non ha facilitato il
tutto, rivoluzionando un po’ i giochi
programmati in precedenza, i quali si
sono svolti diversamente da quanto si
era previsto nonostante gli addobbi in
Piazza Umberto I. Tuttavia la festa è
andata bene e cosa più importante i
ragazzi si sono divertiti!
A conclusione l’ACR diocesana, in
occasione dell’Anno Sacerdotale, ha
voluto rendere omaggio con una targa
ricordo ai sacerdoti-assistenti di AC
per il loro servizio e sostegno.
Un sentito grazie va ai ragazzi che con
la loro collaborazione e il loro entusiasmo
incentivano sempre più il servizio
alla Chiesa locale ed in particolare a
don Enzo per il solerte sostegno nell’averci
permesso di svolgere la kermesse
mattutina in una “rinnovata”
chiesa dell’Immacolata.
Ringraziamo anche l’amministrazione
comunale per aver tempestivamente
aperto i locali del castello mettendoci
al riparo da una giornata “allegramente”
piovosa!
Enza Muscarello
Resp. Parrocchiale ACR
e3

SCOUTSCOUTSCOUTSCOUTSCOUTSCOUTS
e4
È
Finalmente posso dire di essere
una scout a tutti gli effetti, dopo
aver pronunciato la Promessa il 31
marzo 2010.
La cerimonia è stata preceduta il giorno
avanti, da un momento di riflessione,
che ha visto riunita tutta la
Comunità Capi di Mezzojuso, accompagnata
dall’assistente Don Enzo
Cosentino, nella chiesa Maria SS.
Annunziata di Mezzojuso.
Il momento di riflessione ci ha permesso
di confrontarci sul senso della promessa,
alternandosi con dei momenti di
preghiera ed una benedizione finale da
parte del nostro assistente. Ormai tutto
è pronto per il giorno della promessa.
Appuntamento con la comunità capi
di Piana degli Albanesi alle ore 21.00
a “Te Patret”.
La cerimonia inizia con una breve Via
Crucis concentrata sul personaggio di
ARRIVATA
LA PROMESSA
di Caterina Perniciaro
Giuseppe di Arimatea e con dei commenti
da parte degli assistenti (Don
Enzo Cosentino, Papàs Kola Ciulla e
Papàs Jani Pecoraro).
Terminato questo momento di preghiera,
ogni capo gruppo fa un breve
discorso e subito dopo ognuno di noi
pronuncia dinanzi a Dio la promessa.
In questo giorno, che per tutti noi ha
segnato il cammino scout mediante la
promessa solenne, ho elevato un inno di
lode e di ringraziamento a Dio per avermi
creata e chiamata a pronunciare il
mio “ SI” nella grande famiglia “AGE-
SCI”. Che questa mia adesione sia sempre
per la gloria Sua e diventi:
Consolazione per chi è sconsolato e
sconfortato, Amore per chi è accecato
di odio e trama vendetta nel suo cuore,
pienezza di Umanità per chi è rimasto
deluso dalla vita e ha perso la Speranza.
Che questo mio “SI” mi trasformi: per
l’intera comunità a cui appartengo, per
chi mi conosce già e per chi incontrerò
per la prima volta, per chi ritengo amico
e per chi sento nemico in trasparenza
del DIVIN MAESTRO.
Mi sia di Guida e modello Maria
“DONNA DEL SI” affinchè resti
fedele a Dio e all’umanità nel mio
oggi e per il mio domani.
Inoltre non finirò mai di ringraziare la
comunità Capi di Piana degli
Albanesi che mi ha fatto conoscere
questa stupenda realtà, facendosi
compagna di viaggio.
Ci sono stati vicino e hanno avuto
fiducia in noi, dandoci l’opportunità
di poter vivere ma soprattutto, di far
vivere quest’esperienza.
Certo per adesso possiamo considerarci
come dei bambini che hanno appena
imparato a camminare e che sono
sorretti dalla mano materna, in questo

COUTSCOUTSCOUTSCOUTSCOUTSCOUT
CHE LA PROMESSA POSSA ESSERE L’INIZIO DI TUTTO, LEGATI L’UN L’ALTRO
DA FIDUCIA ED ONESTÀ
caso la nostra mano sono loro, i Capi
di Piana, mano che prima o poi dovrà
staccarsi dal suo piccolo per permettergli
di intraprendere un cammino
autonomo. Ma come ogni piccolo,
anche noi avremmo bisogno della
nostra mamma per fare un cammino
migliore ma soprattutto per riuscire a
compiere quello che è l’obiettivo
Scout, ovvero portare i nostri lupetti a
diventare DONNE E UOMINI
DELLA PARTENZA.
Non esagero nel dire che la mia vita è
cambiata, anche se in modo graduale
da quando ho indossato per la prima
volta il fazzolettone.
Esperienza dopo esperienza, amicizia
dopo amicizia, si è scolpito il mio
carattere. Se oggi scelgo una strada
anziché un’altra, allora lo scautismo è
in quella scelta. Col fazzolettone che
indosso ho rafforzato l’amicizia più
importante della mia vita: quella con
Cristo. In Cristo ho imparato che il
vero senso della vita è l’Amore.
Dietro la scelta che ho intrapreso ad
Ottobre di far parte al gruppo Scout, si
cela la voglia di rendermi utile ai miei
fratelli. Per adesso mi sento inadeguata
al compito che ho deciso di svolgere,
ma sono sicura che il Signore sarà
come sempre, la “LAMPADA PER I
MIEI PASSI” che non mi lascerà mai
camminare da sola.
Ho capito che ogni persona su questa
terra è unica e speciale.
Ogni giorno ringrazio il Padre per
avermi messo accanto delle persone
speciali e per avermi dato la possibilità
di amarli, li ringrazio per essere
stati vicini a me ma soprattutto a tutta
la piccola comunità capi di Mezzojuso
in questo giorno così importante.
Che la promessa possa essere l’inizio
di tutto, legati l’un l’altro da fiducia ed
onestà, e che possa scomparire lo zampino
del maligno che ci conduce ogni
volta ad incomprensioni e malintesi.
Davanti a Dio quella sera ho promesso
un SI di continuità, ma nello stesso
tempo il mio cuore ha Chiesto a Lui la
Sua assistenza in ogni momento e in
ogni luogo per tutte le due comunità.
Perché come dice Gesù: se voi siete
felici sono felice pure io, lo stesso dirò
io vedendoci uniti e coalizzati in piena
sintonia come membri di un’unica
famiglia.
Credo finalmente di poter dire di
avere ora realmente capito che cosa
sia la promessa, pensavo che fosse un
passo importante che mi avrebbe cambiato
la vita, ed effettivamente ho
avuto la conferma.
So che fare la promessa significa
diventare Scout per tutta la vita, condividerne
pienamente i principi e gli
ideali. Essa non è solo la promessa
scout: è una promessa a Dio e a tutti, e
con l’aiuto del Signore, cercherò di
portare a termine il mio compito cristiano,
cercherò finalmente davanti
alla mia coscienza di compiere i miei
doveri verso gli altri ed il mio Paese.
Davanti a Dio ho promesso sul mio
onore che farò del mio meglio per
adempiere ai principi dello scautismo
e per compiere i miei doveri di Scout
per tutta la vita.
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Viaggio in
SIERRA LEONE
Al ritorno dall’esperienza di Stage
che mi ha visto in-azione in
Sierra Leone (Africa) dal 16
Novembre 2009 al 20 Gennaio 2010,
tante sono state le domande di quanti
mi fermavano per chiedere, un po’ per
curiosità un po’ per sapere, “…com’è
l’Africa?”; tra questi anche Carlo
Parisi, vicedirettore di Eco della
Brigna il quale mi ha invitato a condividere
questa mia esperienza di
“menziusaro in missione” con voi
lettori. Riporto di seguito parti
della relazione conclusiva…
L’attività di Tirocinio/Stage
inserita nel piano di studi del
C.d.L. Specialistica in Scienze
per la Cooperazione allo
Sviluppo (88/S) mi ha spinto a
voler svolgere un periodo di
tirocinio all’estero, un’esperienza
sul campo nell’ambito della
cooperazione internazionale; esperienza
di profonda conoscenza ed
elevato valore umano.
Svolta la selezione ai primi di settembre
del 2009 presso l’ONG ENGIM
Internazionale di Cefalù (PA), si
è proseguito con una serie d’incontri
preparatori con i tirocinanti
selezionati per i tre progetti
in corso, due in Sierra
Leone ed uno in Ecuador; un
incontro prima della partenza
è stato svolto con le
famiglie di noi tirocinanti.
Il progetto, finanziato dalla
Presidenza della Regione
Siciliana - Dipartimento
della Programmazione -
Servizio per la Cooperazione
allo Sviluppo ed alla
Solidarietà Internazionale,
prevedeva la possibilità di
spesare un tirocinante (viaggio,
vitto e alloggio) proveniente
dall’Università degli Studi di Palermo.
di Francesco D’Orsa
Il Progetto per il quale sono stato scelto
riguardava il potenziamento del
sistema di istruzione e formazione
professionale presso il “Murialdo
Secondary School” ed il “Saint Joseph
Vocational Institute” di Lunsar, città di
circa 35.000 abitanti situata nel
distretto di Port Loko a 123 Km dalla
capitale Freetown.
Eseguiti con dovuto anticipo il disbrigo
dei documenti e le vaccinazioni
previste e consigliate, (obbligatoria
per la Sierra Leone la vaccinazione
contro la febbre gialla) siamo partiti
dall’aeroporto di Palermo il 16
novembre 2009 alla volta di Roma.
L’indomani il cambio di volo per
Bruxelles e da lì per Freetown con
scalo tecnico a Dakar. Abbiamo viaggiato
in totale per circa 12 ore.
Eravamo due tirocinanti per due differenti
progetti in Sierra Leone (Lunar e
Kent), tre tecnici, il capo progetto, il
responsabile ENGIM di Cefalù nonché
tutor aziendale, il responsabile
ENGIM della direzione nazionale di
Roma ed il responsabile dell’Ufficio
di cooperazione allo sviluppo della
Regione Siciliana; la permanenza dell’èquipe
in Sierra Leone è stata di una
settimana/20 giorni per i tecnici, due
mesi per noi tirocinanti.
L’arrivo in Sierra Leone non è stato
semplice, sia per il clima molto
afoso, sia per il fatto che siamo arrivati
all’aeroporto di Lungi che era
ormai buio. In Sierra Leone la corrente
elettrica vi è solo in alcuni
quartieri istituzionali della capitale e
in alcune strutture dotate di generatori.
Il fitto buio all’arrivo non è stato
di certo confortante ma già l’indomani
mattina l’Africa si mostrava con
uno dei suoi paesaggi fatto di terra
rossa e colori della natura sfolgoranti
e vivi come la gente che vi abita.

Per i primi due giorni sono stato presso
la comunità dei Giuseppini del
Murialdo a Kissy, cittadina-appendice
di Freetown. Da lì ci siamo spostati a
Lunsar, sede del Progetto che mi ha
visto impegnato nei due mesi di stage.
Lunsar è una cittadina fortemente
caratterizzata dalla presenza di istituti
scolastici, due in particolare rappresentano
un forte polo d’attrazione per
moltissimi giovani che si spostano dai
propri villaggi per poter studiare. I due
istituti di maggior prestigio sono
gestiti dalla Missione dei Padri
Giuseppini del Murialdo, presenti in
Sierra Leone da oltre trent’anni.
I due istituti sono il “Murialdo
Secondary School” (liceo) ed il “Saint
Joseph Vocational Institute” (scuola
professionale). Ogni giorno arrivano
circa 1.500 giovani nelle due scuole;
agli stessi, i Padri garantiscono un pasto
giornaliero (riso e plassas) e per gli studenti
del Vocational la possibilità di
lavorare all’interno del Compound nel
periodo delle vacanze estive. Nel pomeriggio
il Vocational accoglie gli adulti
per l’alfabetizzazione e l’insegnamento
di discipline tecnico-pratiche.
La mia attività di tirocinante ha visto la
realizzazione concreta di due laboratori
d’informatica donati dalla Regione
Siciliana, per un totale di 42 postazioni
dotate di: unità centrale, schermo 19”,
UPS, e collegamento intranet (tramite
HUB) ed internet, differenziato per i
due istituti: al Vocational tramite antenne
wireless, al Murialdo con la posa di
un’antenna satellitare (SIGNIS).
Entrambi gli istituti, nelle ore di lezione,
godono della corrente elettrica, grazie a
dei generatori alimentati a gasolio. In tal
modo è possibile l’uso delle attrezzature
nei laboratori della scuola professionale
differenziati in: falegnameria, metallurgia,
meccanica e agricoltura.
Il lavoro da me svolto ha richiesto
conoscenze tecniche e manualità per
la realizzazione delle due aule informatiche.
Dal posizionamento delle
singole postazioni, alla messa in rete e
configurazione delle stesse.
Il rapporto con la gente locale è stato
di grande intesa, collaborazione e amicizia.
Sia i tecnici che gli insegnanti
delle due scuole, così pure i religiosi
della Missione ed i ragazzi delle scuole
hanno sempre avuto parecchia
stima e gratitudine per le attività svolte
all’interno del Compound.
Entrare in relazione con la popolazione
locale non è stato difficile; le persone
incontrate non solo a Lunsar ma
anche durante le escursioni e missioni
nei villaggi erano tutte molto cordiali,
educate e generose nonostante la grande
ed inimmaginabile povertà.
Andare nei villaggi, incontrare la
gente, i tantissimi bambini capaci di
gioire per una caramella, montare una
pompa a mano per un pozzo che
avrebbe rivoluzionato la vita del villaggio
stesso diminuendo il rischio di
malattie endemiche… il piazzare un
mulino per la pulitura del riso… andare
nelle scuole… donare una caramella
ed un sorriso, giocare con i bambini,
andare a Messa la domenica, vivere
Natale e Capodanno sotto il cielo
stellato della Sierra Leone, la possibilità
di “farsi tutto a tutti”… sono esperienze
che hanno segnato non solo la
mia vita privata dal punto di vista
umano e spirituale, ma che mi hanno
permesso di fare un’esperienza senza
eguali nell’ambito della cooperazione
internazionale in cui si riceve più di
quanto si pensa di dare.
Nella pagina accanto, in alto, villaggio di Rokolon:
arriva l'acqua dopo il montaggio della pompa a mano;
in questa pagina a sinistra, bambini nel villaggio di Kent;
in basso, imbarcazione donata dalla Regione Siciliana
ai pescatori nel villaggio di Tombo.
È stata un’esperienza che ho cercato e
voluto, rinunciando anche al lavoro da
cui mi sono licenziato prima di partire,
ai dissidi per le palesi preoccupazioni in
famiglia ed alle tante prove da superare
in ogni momento delle giornate passate
in Sierra Leone. Alla domanda “rifaresti
questa esperienza?” penso che avendo
letto quanto precede risulta evidente…
risponderei: “Certamente! Il tempo di
preparare la valigia! C’è tanto da fare…
tanto.” Anche tornando al quotidiano
non si ritorna dall’Africa così per come
si era partiti. Senti che quella gente, quegli
occhi che hai incrociato tra le strade
polverose ti chiamano!
D’altro canto devo pure confessare
una nota personale. Chi studia cooperazione
deve sempre tener presente,
forse più degli altri, quello che è il
progetto di vita che ci si prefigge. Da
questa esperienza mi sono reso conto
che è davvero difficile poter pensare
di fare il cooperante sul campo curando
anche gli affetti avendo una vocazione
al creare una propria famiglia. È
pur vero che la figura del cooperante
prevede svariate specializzazioni che
partono comunque dall’esperienza e
dall’azione concreta tra la gente.
Essere cooperante sul campo è una
scelta di vita radicale.
7e

e8
Una Missione... POSSIBILE
Ormai da diversi anni, in occasione
della Celebrazione della
Domenica delle Palme, la nostra comunità
parrocchiale si prepara ad un coinvolgente
appuntamento: l’incontro con
le Suore della Sacra Famiglia provenienti
dalle missioni in Tanzania. Con
la loro testimonianza, i loro canti, i loro
racconti e con la gioia e la semplicità
che ci sanno lasciare in dono, le Suore
Collegine ci avvicinano, ogni anno, a
quella povera Terra d’Africa.
Pubblichiamo di seguito la lettera di
ringraziamento alla comunità inviata
da Suor Giuseppa Taormina, Delegata
per le missioni collegine. A Suor
Giuseppa e a tutta la Famiglia delle
missionarie, insieme ai saluti, la
Redazione vuole rivolgere il più sentito
e caloroso grazie per il loro esemplare
impegno e la loro incommensurabile
dedizione.
Rev.do don Enzo Cosentino
Parrocchia Maria SS. Annunziata
Mezzojuso PA
Carissimo don Enzo, è con vera gioia
che, attraverso la sua pregiata persona,
indirizzo questa lettera alla comunità
parrocchiale di cui ella è pastore e
guida per il ministero a Lei conferito.
Sono testimone della profonda sensibilità
e della delicatezza che ella ha
sempre manifestato in altre circostanze
a vantaggio delle nostre missioni,
nonché della generosa collaborazione
che ci ha offerto prontamente e con
fare creativo in momenti cruciali della
nostra storia congregazionale; ed ora
non posso che rivolgere a Lei e alla
sua comunità il più sentito ringraziamento,
mio personale e dell’intera
famiglia collegina missionaria, per
l’offerta di € 1891,00, frutto dell’im-
pegno che avete assunto durante il
tempo della Quaresima e in particolare
in occasione della Domenica delle
Palme, per condividere un po’ della
fatica e della lotta per la sopravvivenza
che tanti nostri fratelli affrontano
ogni giorno. Potrebbe sembrare fin
troppo ovvio questo mio timido ringraziamento.
Il rischio che vi si
potrebbe paventare è quello di cadere
nel luogo comune di un vago sentimentalismo
di facciata. Ma credo di
rendervi la dovuta giustizia, dichiarandovi
apertamente che le opere di
cui si fregiano le nostre missioni, in
Africa come in altre parti del mondo,
si sostengono anzitutto con il contributo
di gente spontanea come voi,
che, ne sono certa, è destinata a meritarsi
l’elogio di Gesù rivolto alla
povera vedova del Vangelo: “Ella ha
dato più di tutti…”. Il “di più” che

Le Suore Collegine della
Tanzania, allietano con i loro
canti gioiosi la processione
della Domenica delle Palme
(foto di Danilo Figlia)
tanto impressiona Gesù e lo lascia
ammirato è determinato da una quantità
che oltrepassa il livello delle
“cose” per andare diritto al cuore di
una disponibilità interiore che dice
apertura, condivisione, generosità. E
non importa se quel “di più” sia tanto
o poco, sia di valore o sia imbarazzante
per la sua piccolezza. È il “di più”
di coloro che, compresa la vitalità
contenuta nel Vangelo, hanno superato
gli schemi pre-costruiti di una religiosità
stantia ed avvizzita, sostante
sulla piattaforma del rituale sacrificale,
ed hanno dato inizio ad un nuovo
modo di intendere il sacrificio: la propria
vita, nella totalità delle sue
espressioni e delle sue molteplici
manifestazioni, è il luogo per eccellenza
in cui Dio viene a prendere
dimora tra gli uomini, lo spazio di una
presenza “divina” che ci rende capaci
di una razionalità che travalica tutti i
confini, tutte le limitazioni, tutte le
aberranti chiusure e i recinti tra i
popoli. La vostra offerta, cari amici,
ha il sapore evangelico di questa esuberanza
di relazione che ci fa scoprire
una fraternità universale di cui siamo
portatori e che ci rende non semplicemente
cittadini del mondo, ma veri
fratelli in Gesù nostro fratello, responsabili
gli uni degli altri, attenti alle
sorti di chi sta accanto, nostro prossimo
nella vicinanza, e di chi vive a
migliaia di Km da noi, nostro prossimo
nella lontananza. Per tutte queste
ragioni, mi è particolarmente gradito
dirvi grazie a nome dei bambini di
Tanga, malati di AIDS, che lottano
ogni giorno per afferrare la vita che
sfugge loro di mano; grazie a nome
degli orfani di Migoli che rischierebbero
altrimenti, senza gesti di prossimità
come il vostro, di vedere spezzato
per sempre il loro futuro; grazie a
nome degli ammalati di Changarawe,
delle centinaia di bambini di
Morogoro e Katua, delle giovani di
Mtwango... È il grazie di chi sa essere
amato e pensato, di chi sa che il suo
nome risuona sulle labbra di persone
lontane e buone che si prendono cura di
lui e gli vogliono bene semplicemente…Quel
“di più” che vi ha resi contemporanei
della vedova del Vangelo,
si trasformi in grazia abbondante sulla
vostra vita per diventare testimoni della
gioia e dalla serenità che nasce nel
nostro cuore quando serviamo Gesù
nei nostri fratelli e tendiamo con affetto
le nostre mani verso tutti coloro che
cercano un contatto umano, una carezza,
un sorriso, un aiuto amico. La Santa
Famiglia di Nazareth accompagni il
cammino della vostra comunità sulla
strada di una più piena e fervida adesione
al vangelo della carità e dell’amore
universale. Con grata amicizia e con
riconoscenza, porgo il mio più cordiale
e fraterno saluto a tutti voi nel clima di
gioia serena e luminosa nell’occorrenza
delle feste pasquali.
Suor Giuseppa Taormina
Delegata per le missioni collegine
RACCOLTA 2010 PER LA MISSIONE COLLEGINA IN TANZANIA
MEZZOJUSO 28 MARZO
Collegio di Maria € 325,00
Santuario Maria SS. dei Miracoli € 260,00
Convento Latino € 75,00
Parrocchia Maria SS. Annunziata € 1.231,00
TOTALE OFFERTE € 1.891,00
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e10
Il 21 febbraio 2010 la Conferenza
Episcopale Italiana ha emanato il
documento “Per un paese solidale.
Chiesa italiana e mezzogiorno”.
Consta di 20 paragrafi e contiene una
analisi della situazione del mezzogiorno
d’Italia dal punto di vista sociale,
spirituale, culturale, ecclesiale, educativo,
economico ed anche politico. È
un documento importante che cerca di
fare il punto su una realtà che costituisce
il banco di prova della qualità
dello sviluppo del paese Italia. Un
paese che deve fare i conti con la criminalità
organizzata, con la disoccupazione
e le nuove povertà, con l’abbassamento
del livello di democraticità,
con la crescente paura del diverso,
con gli scricchiolii della cultura della
condivisione e della solidarietà. In
questo quadro così preoccupante si
situa il documento dei vescovi che
invitano a non scoraggiarsi ma piuttosto
a coltivare la speranza, la fiducia
nelle risorse umane, spirituali, creative
ed educative del popolo del mezzogiorno.
Particolare attenzione viene
data a quella scuola di testimoni che
hanno offerto la loro vita per il bene
dei fratelli. È una testimonianza
coraggiosa e profetica che ci deve
spingere a trarre fuori l’animo e la
forza di contrastare quanti si oppongo-
Comunità ecclesiale
e cittadinanza responsabile
no alla realizzazione del Regno. Tra
questi santi testimoni e profeti vengono
ricordati Beppe Diana, sacerdote
campano che lavorava in terra di
camorra, il giudice Rosario Livatino e
il parroco di Brancaccio ucciso dalla
mafia nel 1993 Don Peppino Puglisi.
Dal documento in oggetto, ci viene
rivolto un pressante invito, quello di
rispondere alla sfida culturale e
soprattutto di impegnarsi nella questione
educativa, vista come priorità
ineludibile.
In questo senso ci appare necessario
per una comunità ecclesiale approfondire
il tema della cittadinanza attiva e
responsabile, a partire dalla testimonianza
concreta delle nostre comunità
e delle nostre parrocchie.
Le nostre comunità possono diventare
una sorta di laboratorio in cui esercitare
un modo di pensare ed agire diversi
rispetto ai modelli di modernizzazione
imperanti. Ma qualsiasi percorso educativo
sulla cittadinanza attiva e
responsabile non può prescindere dal
rispetto delle regole della convivenza,
dal rispetto delle leggi e dello spirito
che le anima, aldilà di una mera osservanza
formale e tecnica. Lo spirito che
anima le nostre leggi è fissato nella
memoria collettiva e negli articoli
della Costituzione, legge fondamenta-
le del nostro vivere insieme.
Quest’anima si può riassumere nell’esigenza
della giustizia che significa
“dare a ciascuno il suo” tenendo conto
dei principi di:
- libertà
- dignità
- uguaglianza
- solidarietà.
Il problema attuale che ci riguarda è la
crisi della partecipazione democratica,
una democrazia che ci appare sovente
come un contenitore svuotato di significato,
per diverse ragioni; oggi si
avverte sempre di più che nelle decisioni,
politiche e non, sembra diminuire
il grado di democraticità a favore di
un decisionismo, anticamera di tentazioni
autoritarie, nonostante si sia consapevoli
che la democrazia non è un
depositum e una acquisizione eterna,
ma che bisogna sempre rinvigorire e
coltivare incessantemente con la consapevolezza
che lo spettro di una dittatura
è sempre incombente, fosse
anche un dispotismo solo mediatico,
oltre che economico e politico.
Se questo è lo scenario che ci troviamo
davanti a livello nazionale soprattutto,
allora bisognerà fare un lavoro
di rifondazione e ricostruzione dal
basso delle ragioni dello stare insieme
e dei fondamenti della cittadinanza

attiva e responsabile. Occorrerà operare
attraverso percorsi miranti alla
educazione alla legalità orientati da un
metodo che non è solo la scelta di una
strada più o meno breve, più o meno
accidentata, più o meno efficace; la
scelta del metodo, infatti, non è estranea
all’obbiettivo da raggiungere, nel
senso che non ogni metodo va bene,
ma solo quelli che consentono, nel
momento stesso della scelta e dell’uso,
di realizzare le finalità prefissate.
La scelta dei mezzi non può essere
fatta con leggerezza ma con la convinzione
che per ogni fine sono adeguati
e convenienti alcuni mezzi e non tutti.
Non si può a fin di bene ingaggiare e
benedire una guerra, col suo seguito di
morte e distruzione: è una contraddizione
concettuale e nei termini stessi.
Nella sostanza, non possiamo, ad
esempio, mirare alla partecipazione
responsabile ed attiva, se nelle nostre
comunità e nei nostri gruppi, non si
sperimenta tale partecipazione democratica
nei fatti, nella gestione, nella
modalità delle decisioni.
Esemplificando, non possiamo predicare
bene e razzolare male. È necessario
pertanto che le nostre comunità
ecclesiali siano quasi una palestra, un
laboratorio di partecipazione responsabile,
siano pertanto:
1. luogo di formazione e partecipazione
comunitaria e democratica.
Sono cosciente del fatto che la struttura
della Chiesa sia improntata a principi
diversi da quelli che reggono la
comunità politica, ma che comunque
ci sono ambiti, luoghi e occasioni
dove si può sperimentare e contribuire
a formare cittadini attivi e responsabili,
appassionati al bene comune,
rispettosi della legge e degli impegni.
Consigli pastorali, confraternite, gruppi
di preghiera, gruppi liturgici, di
volontariato, di impegno culturale:
sono alcuni di questi luoghi. Ed in
questo, molta fiducia deve essere data
ai laici, perché la Chiesa non è costituita
solo dai chierici ma da tutti i battezzati,
in quanto popolo di Dio, che
non può essere chiamato solo per fare
manovalanza e ridursi a questo.
2. luogo di trasparenza gestionale.
Anche e soprattutto su questo versante,
la comunità ecclesiale deve essere
testimone di correttezza e trasparenza.
Consigli per gli affari economici, raccolte
pubbliche, bilanci di feste, adozioni,
transazioni, acquisti e quant’altro
sono esempi la cui corretta gestione
può da un lato offrire un volto lindo e
libero della comunità e dall’altro consentire
ai fedeli di dare il proprio contributo,
spesso molto professionale.
3. luogo di testimonianza del rifiuto
di logiche e forme di illegalità.
Talvolta, purtroppo, “a fin di bene”,
abbiamo accettato di avere finanziati
progetti e acquisti dai vari politici di
turno. Tutte queste cose, prima o poi,
si pagano, perché verrà il tal politico a
presentarci il conto che per noi sarà
molto salato, soprattutto perchè ha
significato svendere la nostra libertà a
buon mercato, si, perché tutti i favori
sopraelencati, non valgono la libertà
di pensiero critico, di parola, di azione
libera. Spesso per un piatto di lenticchie,
siamo stati cattivi testimoni della
Parola, anche se abili amministratori e
procacciatori di spettacoli, di finanziamenti,
di macchine, di computer…
4. luogo dove si sperimenta uno stile
di povertà, quale risposta alla idolatria
del successo, della visibilità, del
potere, della ricchezza, del lusso.
Ogni comunità ecclesiale dovrebbe
adottare come stile la povertà intesa
come:
- povertà come fatica del quotidiano,
attraverso la formazione umana e spirituale,
soprattutto degli ultimi e non
solo dei primi e potenti della società;
povertà come scelta di percorsi formativi
che rispettino le evidenze etiche, i
principi morali che si ispirano ai valori
evangelici;
- povertà come condivisione da parte
di quante più persone possibili nelle
decisioni da assumere, che talora comporta,
è vero, un dispendio di tempo, -
la democrazia esige i suoi tempi - ma
che consente di rendere corresponsabili
più persone;
- povertà come stimolo a trovare soluzioni
ai problemi in modo creativo e
non sbrigativo che appunto non leghino
le persone e le comunità ai potenti
di turno;
- povertà in quanto risposta ai “valori”
imperanti del lusso, dell’avere, del
potere: tutte cose che turbano la
coscienza e appesantiscono lo spirito;
- povertà come condizione per mettere
in moto i carismi che lo Spirito
dona e le energie di tutti e non restringere
le azioni ai pochi, per mettere in
moto processi di autentica partecipazione
popolare e protagonismo democratico
e non limitare le decisioni a
pochi, convinti che è preferibile il
poco di molti al molto di pochi, al fine
di ridare forza ed impulso alla nostra
democrazia, che, seppure imperfetta
come sistema, di essa non si conosce
un sistema migliore.
Roberto Lopes
e11

S. Giuseppe
e12
f
ECO otografica
Foto di Danilo Figlia
S. Giuseppe
Ma chi bedda tradizione
Ca n’ta Marzu ni purtamu
Cu minestra tocchi e pani
Tutti a chiazza festeggiamu
e tri di notti ni susemu
pi la sveglia iri a fari
senza sonnu e laminteli
tutti pronti semu a cantari…
S. Giuseppi, S. Giuseppi
Tuttu marzu t’invucamu
Cu preghieri canti e festa
Na grazia t’addumannamu
Evviva lu patri ri la pruvirenzia
Ca è sempre lodato priatu ed amato,
pi sti grazi ci pensa
picchì è immacolato!!
Santina Viscardi

Pasqua
f
ECO otografica
La Confraternita di Maria SS.
Addolorata, con il consenso del parroco
Don Enzo Cosentino, ha deciso
di realizzare uno stendardo (foto
sopra) per le processioni del Giovedì
Santo e del Corpus Domini.
L’incarico per la realizzazione del
lavoro è stato affidato alla Sig.ra Pina
Raimondi, la quale da diversi anni si
dedica al ricamo ed al restauro di
paramenti ed arredi sacri.
Lo stendardo, realizzato su velluto
nero e ricamato interamente utilizzando
dei fili in oro e platino e cristalli
Swarovski, riproduce a grandi linee il
ricamo presente nell’antico e prezioso
manto di Maria SS. Addolorata utilizzato
in occasione della solenne processione
del Giovedì Santo.
Alla consegna del lavoro la Sig.ra Pina
ed il fratello Franco, vista la grande
devozione che da sempre la famiglia
Raimondi ripone in Maria SS.
Addolorata, hanno voluto farne dono.
Foto di Danilo Figlia
e13

e14
Un trasi MANCU DIU!
di Pino Di Miceli
Per raccontare una
città si possono
scegliere dei punti di
vista, stili, registri.
Ci si può affidare ad
una certa quantità
di documenti e
testimonianze o si
può inventare tutto.
Alcune idee di fondo hanno guidato
Peppuccio Tornatore nel progetto,
poi realizzato, di allestire una
omaggio cinematografico alla sua
Baarìa. Con il risultato di un grande
affresco che ci racconta il Novecento
di un grosso paese siciliano.
Ma quali sono tali idee di fondo? Per
raccontare una città si possono scegliere
dei punti di vista, stili, registri. Ci si
può affidare ad una certa quantità di
documenti e testimonianze o si può
inventare tutto. Tornatore ha scelto
alcune modalità già presenti nella sua
filmografia; ma in Baarìa, film di alte
pretese estetiche, una di esse balza in
primissimo piano ed in certi momenti
diventa esclusiva. Cerchiamo di capirne
le caratteristiche.
Innanzitutto, nel presente articolo non si
intende recensire il film. Non ne avrei le
capacità. Anche se, da felliniano incallito,
alcune scene, per analogie e/o differenze,
mi riportano ad Amarcord.
La modalità di cui stiamo parlando è
quella che serve a Tornatore nella rappresentazione
del gioco continuo tra la
micro storia personale/familiare e
quella dei grandi avvenimenti.
In questo gioco va a situarsi la città, a
metà strada tra una famiglia allargata e
un mondo in miniatura. E come viene
narrata la città? O, meglio, come narra
la Bagheria di Tornatore? Come si
esprime?
Attraverso una coralità: esito di
un’amplificazione di vicende personali
da un lato e di una riduzione di
vicende a più ampio respiro dall’altro:
così, almeno, si direbbe. Ed è lì che la
modalità di cui sopra viene a galla.
La storia piccola o grande, la cronaca,
i comportamenti, le abitudini, i rituali
vengono narrati attraverso l’aneddoto
e più spesso la “battuta”, rimasti nella
memoria collettiva ma ancora tramandata,
e di cui si dimentica l’origine, la
paternità, la veridicità (o la completa
falsità), ma sempre con una dose enorme
di verosimiglianza.
Questa modalità sconfina nel dare

voce a rappresentazioni da leggende
“micropolitane” diffuse un po’ ovunque
in Sicilia (ma anche altrove). La
battuta “Si prima ’un trasi San
Giuseppi, ’un trasi mancu Diu!” a
Mezzojuso, ad esempio, è riferita alla
Vara del SS. Crocifisso.
Molti nostri concittadini dopo la visione
di Baarìa hanno evidenziato una serie di
vicende che avrebbero potuto essere
inserite in una eventuale “Menziusu”: le
discriminazioni tra bambini per l’accesso
alla refezione scolastica, gli invalidi
prelevati per farli votare, la censura alle
rappresentazioni pittoriche delle chiese
(Celestino Mandalà docet), le fuitine in
casa e così via.
Come pure i piccoli/grandi eventi
politici legati ad una persona e ricordati
in seguito da una battuta che sarà
“Acqua!” per il compagno del Pci
“venuto da Palermo” o il dantesco
“Amor mi mosse” con cui Ignazio
Gattuso iniziava i comizi nella sua
breve e sfortunata esperienza politica
mezzojusara.
“Pippinu, chi fa, sta partennu?”, quando
invece Peppino era di ritorno. E che
trova il Peppino di turno di ritorno a
Mezzojuso? Le stesse persone che
aveva lasciato davanti alla porta piccola
della chiesa di San Nicola: Ancora
ccà siti? ’Un v’aviti iutu a curcari?”.
Se la silenziosa manifestazione per
l’eccidio di Portella delle Ginestre in
Baarìa verrà ricordata per i duecento
bottoni neri comprati con i pochi soldi
a disposizione, il bombardamento
alleato di Palermo verrà tramandato
da almeno due generazioni di bambini
mezzojusari attraverso l’agghiacciante
filastrocca “Apparecchiu americanu
etta bummi e ssi nni va”.
Gli esempi potrebbero continuare in
un lungo ping-pong, che non rientra
nella finalità di questo articolo. Mi
preme sottolineare semplicemente la
dignità documentaria data da
Tornatore a tutta questa serie di aneddoti,
battute, aforismi, che mettono in
evidenza un aspetto spesso trascurato,
Mezzojuso, foto di gruppo, anni’50 (foto archivio Peppe Lala)
e cioè la “ricaduta” a livello di memoria
collettiva degli avvenimenti grandi
o piccoli che si succedono nel tempo in
un piccolo centro. Memoria collettiva
che seleziona, scarta, ingigantisce,
banalizza, secondo modalità che gli
studiosi di storia e di antropologia culturale
dovrebbero meglio approfondire,
per meglio comprendere come una
piccola comunità coltiva la dimensione
del tempo, della memoria, come si
fa cioè “trafiggere” dalla grande/piccola
storia (o come la “trafigge”).
Tale “letteratura” costituisce evidentemente
un’interpretazione o, meglio,
Mezzojuso, salone Storta, 1961
(foto archivio Nino Bua)
possibili interpretazioni. Del resto ogni
lettura di una realtà, storica o meno, è
interpretazione. Chi indaga sul passato
non può non tenerne conto, certamente
con la consapevolezza e la competenza
di chi sa di dover mettere le mani in un
ambito molto accidentato.
La filastrocca sui bombardamenti
alleati mette in evidenza, ad esempio,
un aspetto della moderna tecnica militare:
la freddezza da “scienza esatta”
(come avrebbe detto Quasimodo). È
un documento da trattare con le pinze,
ma prezioso quanto altri.
Per restare nello stesso ambito storico,
quanti aneddoti si raccontano a proposito
delle novità portate dagli americani
con il loro sbarco in Sicilia: dal
cacao scambiato per colorante di intonaci
al the ritenuto trinciato per sigarette.
Aneddoti che fanno da pendant
all’episodio di Baarìa in cui da un
grande paracadute si ottengono decine
di vestitini bianchi per bambini.
Verrebbe da chiedersi: chi sono gli
inventori e i diffusori da tali storie? È
una domanda a cui è quasi sempre
impossibile rispondere.
Possiamo forse solamente ricordare
gli ambiti “colpevoli” di tutto ciò: i
circoli, i saloni, le botteghe artigiane,
le piazze dei nostri piccoli centri. Un
eventuale archivista della memoria
non potrebbe non frequentarli. Si
accorgerà, fra l’altro, che sono l’esatto
contrario dei volgari e banali salotti
televisivi.
e15

e16
Piccoli filibustieri
IN CONVENTO
“
No, picciotti, mi dispiace, ma io
domani devo riuscire ad entrare.
C’è la versione in classe dal latino e
non posso perdere l’occasione di
aggiustarmi la media”. Enzo mi guardò
sornione e mi disse: “Si, Padre Nilo
ti aspetta a braccia aperte. Domani
mattina vedrai come ti fa entrare!”.
Lo sapevo che sarebbe stato difficile. I
Basiliani erano molto severi e noi il
giorno prima l’avevamo fatta grossa.
Ci eravamo beccati sette giorni di
sospensione e non c’era stato verso di
ottenere una briciola di perdono.
Quella mattina, spinti dai nostri genitori,
che avevano già subito, il pomeriggio
precedente, l’onta della convocazione
all’Istituto Andrea Reres, a Santa
Maria, per avere ricevuto la notifica
della nostra sospensione, avevamo
fatto un tentativo, ma eravamo stati
allontanati. Sulle prime ci eravamo
messi in fila, nell’atrio del Monastero
Basiliano, con i nostri compagni e gli
interni, i parrineddi, alcuni dei quali
venivano fin dalla Calabria per studiare
a Santa Maria.
Padre Nilo ci aveva squadrati severo,
Zeus pronto col fulmine. Poi, additandoci
uno per uno con lo sguardo che
pareva veramente un lampo che saettava
da sotto gli occhiali, ci aveva indicato
il portone e noi uno dietro l’altro:
Salvatore, Enzo, Vittorio e io, ci eravamo
“accomodati” fuori dall’istituto. Ci
pareva che anche quel portoncino rita-
di Lillo Pennacchio
gliato nel portone grande fosse fatto
apposta per mortificarci. Provate a passare
senza chinare la testa, se vi riesce!
A casa non volevamo tornare, in giro
non potevamo andare perché sarebbe
stato come annunciare a tutto il paese
che eravamo stati sospesi. Potevamo
vagare per le campagne ma, in inverno,
dove andare? Ci sentivamo veramente
persi. Io poi ero ulteriormente mortificato
perché c’era stata la neve e mio
padre stava pascolando le pecore vicino
alla scuola, sopra Sanremo, o’ Tirrascu.
Mi si gelava il sangue ogni volta che
sentivo la sua voce che richiamava le
pecore. Mia madre non gli aveva detto
nulla la sera prima. Era stata con le
altre mamme alla convocazione ma,
come fanno spesso le mamme, aveva
tenuto il dispiacere tutto per sé, per
lasciare tranquillo mio padre che già
aveva le sue difficoltà in campagna e
ci mancava pure quella.
Come spesso succedeva, anche quella
volta fu Vittorio a risolvere, almeno
fino all’una, la faccenda.
Ci invitò a seguirlo dietro il monastero
e fece quello che spesso facevamo
quando volevamo entrare di soppiatto
nell’istituto per prendere il pallone e
giocare davanti alla chiesa o addirittura
per fermarci nella sala giochi dei nostri
compagni interni quando loro erano
allo studio o impegnati in chiesa a pregare:
si arrampicò fino alla finestra, che
veniva lasciata aperta per aerare il loca-
Foto archivio Salvatore Bisulca
le, con una tecnica particolare che consisteva
nel fare passare la testa tra le
sbarre, poi le spalle e poi tutto il corpo.
Scavalcò la finestra e dopo qualche
minuto ci chiamò dalla porta del garage
che aveva aperto dall’interno. Avevamo
un rifugio. Ci sedemmo in macchina,
una FIAT 1100 TV tipo familiare color
carta da zucchero; cominciammo a
chiacchierare del più e del meno. Roso
dai sensi di colpa, io pensavo a come
entrare il giorno dopo per potere fare la
versione. Loro non avevano proprio la
mia stessa esigenza: in quella precedente
avevano preso la sufficienza e quindi,
anche se non la facevano … ma io
avevo un quattro da riparare e la versione
dal latino era certamente più facile di
quella che in seguito avremmo fatto
dall’italiano. Dovevo entrare il giorno
dopo. Ma come fare? Enzo aveva ragione,
il giorno dopo Padre Nilo ci avrebbe
cacciati via come quella mattina.
Eppure dovevo trovare un modo. In
fondo non era successo nulla di grave
o meglio noi non volevamo fare una
cattiva azione: era stato un gioco…Va
be’, lo racconto.
Era successo questo: il giorno prima
avremmo dovuto, nelle due ore dopo
la ricreazione, fare Educazione fisica,
ma il nostro professore, Nino
Zambianchi, per un contrattempo non
era arrivato e noi ci eravamo messi a
trascorrere il tempo, ognuno come
meglio credeva. Noi quattro, appunto
quattro, ci eravamo organizzati buoni
buoni per giocare a briscola, visto che
avevamo le carte. Non davamo fastidio,
ma gli altri si divertivano a darcene
fino al punto da nasconderci una
carta. La ricerca non era facile, una
carta si nasconde agevolmente. Ad un
certo punto ci sembrò che un nostro
compagno si divertisse particolarmente
alla nostra affannata ricerca e naturalmente
diventò l’indiziato numero
uno. Come fu e come non fu, ci ritrovammo
tutti e quattro addosso a lui
steso sulla cattedra e, visto che continuava
a ridere, gli sfilammo le scarpe
convinti di trovarvi la carta. Niente, la
carta non c’era. Allora, dopo avergli
tolto il maglione, frugammo dentro la
camicia. Lui rideva sempre più forte,
forse per il solletico, ma la carta non si
trovava. Nel momento in cui, sempre
più convinti che quel sette di spade

fosse in suo possesso, gli stavamo sfilando
pure i pantaloni fra le risate di
tutti, un grido sovrastò la baldoria:
“Padre Nilo! Padre Nilo! Padre Nilo!”.
Tutti seduti. Ma il nostro compagno
rimase sulla cattedra, seminudo e con
aria ancora ridanciana. Il suo sorriso,
che sicuramente ormai voleva solo
mascherare il grande imbarazzo, fu cancellato
di botto da un sonoro ceffone.
Nel pomeriggio tutti i pezzi della
vicenda erano stati riordinati; i colpevoli,
noi quattro, puniti e la vittima
riabilitata. Del sette di spade non si
ebbe più notizia.
La mattinata passò fra chiacchiere,
commenti e racconti, poi alla fine
delle lezioni ci mescolammo con i
nostri compagni che uscivano da
scuola e tornammo a casa.
Ma io avevo un chiodo fisso: dovevo
entrare la mattina dopo per il compito
di latino e mi sfirniciavo per trovare
una soluzione. Finalmente arrivai ad
una decisione. Mi addormentai molto
tardi, ma dormii serenamente come il
principe di Condé prima della battaglia
di Rocroi.
Il buio aveva ceduto da poco alla luce del
giorno quando varcai la porta della chiesa
di Santa Maria, quella tra le due palme
che si apriva prestissimo perché così la
gente del quartiere poteva partecipare
alla messa che tutte le mattine veniva
celebrata per i ragazzi del monastero.
La chiesa era ancora deserta. Posai la
sacca con i libri sulla panca e mi misi
a sedere. Che meraviglia le icone dell’iconostasi.
Nel silenzio più assoluto
le contemplavo alla luce fioca di una
lampada votiva e traevo una immensa
serenità dalla pacatezza degli sguardi
dei Santi; qualcuno lo riconoscevo
perché, studiando in quel luogo, avevamo
modo di interessarci alla iconografia
classica bizantina: San Pietro
con barba e capelli bianchi e arruffati,
San Paolo, il colto, con la fronte ampia
e priva di capelli, poi il medaglione
con il Cristo benedicente a due mani;
di là dalla tenda dell’iconostasi intravedevo
il San Basilio di Olivio Sozzi.
Quale splendore e armonia di colori!
Stavo ammirando la bellezza della
Madonna seduta col Bambinello in
braccio e il manto celeste arricchito da
un bordo con la greca dorata, quando
d’un tratto sentii lo stridio della porti-
cina della sacrestia che ancora oggi dà
sull’atrio. Si accese una luce e i parrineddi,
miei compagni di scuola, fluirono
in silenzio sui banchi, uno alla
volta baciando l’immagine di Gesù
posta su una sorta di leggio a destra
dell’altare e al di qua dell’iconostasi.
Per ultimo entrò Padre Nilo, che si
fermò di lato sopra il gradino per guidare
i ragazzi nelle preghiere… e
anche per controllare che stessero
attenti e ordinati. Mi vide e mi fissò,
io ne ressi un po’ lo sguardo, poi mi
raccolsi in preghiera. Cominciò la
Messa celebrata da Padre Paolo. Poi
arrivò pure il Superiore Padre
Dionisio, che prese posto nel confessionale.
Per ultimo, dopo qualche vecchietta,
mi inginocchiai ai piedi di
Padre Dionisio per chiedere perdono
delle mie malefatte. Dopo mi sentii
sollevato e mi misi in fila per la
Comunione. Finita la Messa raggiunsi
i miei compagni che già cominciavano
ad arrivare da casa e non appena fui
con i miei compagni di sventura, misi
le mani avanti pregandoli di non considerarmi
un traditore se fossi riuscito
nel tentativo di entrare a scuola. Io
dovevo fare quella versione, quel giorno.
Non mi risparmiai qualche sfottò.
Ma per me la penitenza peggiore era
stata rappresentata dal sentire il giorno
prima la voce di mio padre che assicutava
pecore e scafazzava neve, intanto che
io mi ero fatto buttare fuori dalla scuola
dove lui mi mandava con grandissimi
sacrifici. La scuola costava alle famiglie
degli esterni la somma di cinquemila lire
al mese, che all’inizio degli anni
Sessanta era una cifra di tutto rispetto.
Al suono della campanella si ripetè il
rituale del giorno prima. Padre Nilo ci
additò uno per uno invitandoci con un
gesto ad uscire. I miei tre compagni si
avviarono verso il portoncino, io esitai
un po’, poi mi girai e dissi: “Padre
Nilo, prima di andare via ho bisogno
di dirle una cosa”. “Parla” ed io: “Lei
ha visto che stamani ho chiesto perdono
a Dio e Lui mi ha perdonato. E lei?
Lei non mi perdona?”. Nel silenzio
totale, di colpo ancora più silenzioso,
un sibilo si fece strada tra i suoi denti
stretti e, frusciando tra i peli di quella
barba nera da brigante calabrese,
echeggiò nell’atrio: “Filibustiere!!”.
Ma il mio pentimento era sincero; un
Foto archivio Salvatore Bisulca
buon voto mi serviva, ma ancor di più
avevo bisogno di riscattarmi nei confronti
del mio ignaro genitore.
“Vai in classe” mi disse trattenendo un
sorriso e stringendo un po’ gli occhi.
Io respirai profondamente per trattenere
il mio di sorriso e mi avviai a
prendere quel sette che avrebbe un po’
raddrizzato la mia situazione relativa
al latino scritto.
Il mattino dopo, con un giorno di anticipo,
anche i miei tre compagni furono
riammessi in classe.
Era una scuola importante quella di
Santa Maria al tempo dell’istituto
Andrea Reres. Oggi la chiameremmo
scuola di eccellenza. Si entrava a poco
più di dieci anni, dopo la quinta elementare
e dopo un ulteriore esame di
ammissione e si cominciava subito
anche con il latino; in tre anni si passava
da rosa, rosae a quousque tandem
abutere Catilina patientia nostra della
prima orazione di Cicerone contro
Catilina. Non era poco per un paesino
come il nostro e sicuramente è ispirandosi
al Monastero Basiliano ed alla sua
ricchezza culturale che qualcuno ha
voluto definire Mezzojuso Atene delle
comunità albanesi di Sicilia.
L’espressione in passato suscitava
qualche sarcasmo sicuramente non
giustificato. Oggi… meglio tacere, ché
Atene piange e Sparta se la ride!
e17

e18
Amico dei cavalli, Spiridione, era
nato in un piccolo villaggio
ghego di quel tratto della Sila che
degrada verso oriente e che guarda
aldilà del mare che la separa dalle
scure vette dei monti delle isole jonie
al sorgere del sole.
Fin da bambino preferiva trascorrere il
tempo lontano dai giochi dei suoi coetanei,
per andare appena fuori dell’abitato
a sedersi sulla staccionata dei
cavalli di Don Fernando: un duca
stanco del mondo, un forestiero venuto
da fuori per godere della pace del
luogo e della gioia che provava a vivere
insieme con i suoi animali di cui si
curava personalmente. Ma andava
invecchiando e la fatica rendeva
necessario trovare qualcuno che lo
aiutasse. Così un giorno decise di proporre
a Doni, ormai giovanotto, di
occuparsi del suo maneggio come
salariato fisso.
«Stalliere del duca!» Per Doni era
come toccare il cielo, la fortuna che si
materializzava, la sua passione profonda
che diventava sorgente di vita.
Ogni giorno governava il maneggio e
i cavalli, che poi allenava per tenerli
Penelope e Calipso
U CAVADDARU
di Paolo Borgia
pronti per il padrone. La gioia di
cavalcare lo faceva sentire un privilegiato
e un po’ snob, nel logoro aplomb
paesano.
Poco per volta, lui schivo e di poche
parole, si accorse che le ragazze -
sfrontate arbresce! - lo guardavano
anche con seduzione. Qualcuna persino
osava salutarlo invitante. E Doni
finì per mettersi con la più provocante
e decisa, Francesca Giuseppa…
I cavalli del duca davano appena da
mangiare a Doni e ai suoi due figli, già
di 4 e 1 anno. Faceva volentieri lo stalliere
ma la paga, sia pure sicura, era
misera. Così la moglie Giùsi, per alleviare
l’economia della famiglia nella
stagione del pomodoro lasciava i figli
alle vicine anziane e come le altre
donne scendeva a Crotone nello stabilimento
delle conserve e dei pelati.
Pelavano a mani nude i pomodori
quando erano ancora bollenti. Da
quando aveva 15 anni Giùsi faceva
quel lavoro indispensabile anche alla
sua famiglia paterna, perchè il padre,
volontario in marina, fu congedato
soltanto dopo otto anni, durante i quali
aveva combattuto per la patria nella
seconda guerra mondiale, sempre in
giro per i mari del mondo e poi fatto
prigioniero dagli inglesi.
E il duca morì! I suoi figli, che non
amavano i cavalli nè il loro odore, se
ne disfarono. E Doni dovette partire
per Bukesburg come aveva già fatto la
maggior parte dei suoi coetanei.
Aveva trovato ingaggio in un cupo
stabilimento per la produzione di
posate di acciaio inox.
Dopo tre anni, alcuni paesani trasferiti
a Torino gli dissero di scendere perchè
la sua domanda di assunzione alla
FIAT era stata accettata. Trovò un
alloggio in affitto e si fece raggiungere
dalla moglie coi figli che ora avevano
7 e 4 anni. Anche Giùsi trovò lavoro
ma siccome non sapeva a chi lasciare i
figli, quando usciva li chiudeva in
casa, da soli, fino a quando tornava il
marito, finito il turno. Di anno in anno
le loro condizioni di vita e quelle economiche
andarono migliorando.
Anche i figli, dopo gli studi, trovarono
lavoro e misero su le loro famiglie...
Franz, ormai fatto uomo, a 35 anni
trovò il coraggio di infrangere il silenzio
di pudore e chiedere alla madre,
Susi, di parlargli del padre, che non
aveva conosciuto. Conobbe una storia,
che più che d’amore nato da un impeto
di passione, era piuttosto il confortante
epilogo di due solitudini insopportabili,
di spontanea simpatia, di
naturale trasporto, di consapevole predisposizione
all’incontro e di conforto
nel vuoto esistenziale della grigia
Bukesburg. Susi infatti era sposata ma
la sua vita si era come spenta per la
assenza di affetto e di condivisione del
marito, che anzichè curarsi della casa
e della sua padrona preferiva naufragare
nel fumo delle taverne.
L’incontro tra Doni e Susi fu un semplice
dare corpo alla metafisica predisposizione.
1+1≡1. Come nel sogno.
E quando Doni partì per Torino, Susi
lasciò il marito. Restò sola. Era abituata
a fare tutto da sola. Ma ora aveva
una ragione di vita. Il figlio Franz per
Susi rimase la sua gioia perpetua.
Susi morì! E Franz, tramite agenzia
venne a sapere che anche Doni era
morto. Ma l’istinto lo spinse a Torino.
Voleva incontrare i fratelli mai conosciuti.
Si presentò alla casa di Giùsi
che aveva sempre saputo tutto. Il
marito le aveva raccontato e lei aveva
tenuto il segreto nel cuore, legandosi a
Doni di struggente ardore crescente
insaziabile. E la difesa della sua famiglia
restò sempre prima d’ogni cosa.
I fratelli finalmente si incontrarono
nella più completa gioia. E Giùsi fu
orgogliosa del nuovo ruolo di matrigna
di un figlio tedesco, Franz.

Il progetto “Baby Consiglio”, realizzato,
da metà marzo a metà aprile
2010, presso la scuola dell’infanzia
statale “I. Gattuso” di Mezzojuso, si
prefigge di educare gli alunni al senso
di legalità e responsabilità civica, alla
costruzione di rapporti reciproci fondati
sulla partecipazione democratica
e sulla valorizzazione delle diversità,
allo sviluppo di sentimenti di mutua
solidarietà e rispetto degli altri.
Attraverso concrete esperienze di carattere
cognitivo, affettivo e operativo, si è
puntato a stimolare l’impegno civico e
la formazione culturale dei bambini
rispetto sia ai problemi del territorio, sia
alle tematiche più generali di carattere
sociale, con particolare riferimento alla
legalità e ai diritti dell’infanzia.
Ai bambini di tre anni il progetto è
servito a capire le cose “giuste” da
fare e quelle “sbagliate” da non fare;
gli alunni di quattro anni sono stati
aiutati a risolvere i problemi secondo
le regole stabilite; ma i veri protagonisti
del progetto sono stati gli alunni di
cinque anni che, mediante giochi di
simulazione dell’amministrazione
comunale, hanno compreso l’organizzazione
democratica all’interno di un
gruppo sociale.
Il 17 marzo (a seguito di elezioni primarie)
è avvenuta la presentazione
delle liste, con successiva campagna
elettorale (comizi, volantini…);
- il 15 e il 16 aprile si sono svolte le
elezioni;
- il 16 aprile si è avuto lo scrutinio e
successivamente la visita al Palazzo
Comunale con la presentazione del
Baby-Sindaco e del Baby-Consiglio
appena eletti al Sindaco del Comune
di Mezzojuso:
LISTA VINCENTE:
“I PILASTRI DEL FUTURO”
BABY - SINDACO:
ANNA MUSCAGLIONE;
GIUNTA:
CLARA MIRTO
ALICE SCHILLIZZI
CHIARA LA BARBERA
GLORIA CORTICCHIA
FEDERICO MORRONE
BABY - CONSIGLIERI:
CHIARA BILLONE
GIUSEPPE PIAZZA
SIMONA D’ORSA
CHRISTIAN CARCELLO
ANDREA LA BARBERA
EMANUELA BARONE
Accanto e in
basso, i bambini
cantano l’Inno
di Mameli.
Sopra foto di
gruppo della
baby Giunta
e del baby
Consiglio.
“…PICCOLI CITTADINI CRESCONO!”
Visto l’elevato numero di alunne
all’interno della scuola le quote rosa
del Baby-Consiglio non potevano che
essere in maggioranza; chissà che
questo non sia indice di una possibile
maggiore partecipazione delle donne
alla futura vita politica del nostro
paese, e, perché no, di una probabile
aspirazione al ruolo di Sindaco.
Il 19 aprile alla presenza delle autorità,
scolastica e politica, si è tenuta la
cerimonia di insediamento del Baby
Consiglio; accompagnato dalle note
dell’Inno di Mameli non poteva mancare
il brindisi avvenuto rigorosamente
con spumante analcolico.
Ai neoeletti i migliori auguri di buon
lavoro per l’elaborazione di regole
comuni e condivise da attuare all’interno
del proprio contesto sociale
attraverso la fattiva partecipazione
democratica.
Liana La Gattuta
e19

e20
Solennità del SS.MO CORPO E SANGUE DI CRISTO
Ottava del SS. Sacramento
Parrocchia Maria SS. Annunziata - Itinerari della Processione
Lunedì 7 giugno 2010
Via Gioacchino Romano, Via Solferino, Via Silvio Pellico, Via
Rossini, Via Ruggero Settimo, Via Giovanni Meli, Via Simone
Cuccia, Via Arciprete Gebbia, Via Nicolò Di Marco, Piazza Nicolò
Romano, Via Teatro, Via Giovanni da Procida, Via Madonna dei
Miracoli, Via Simone Cuccia, Via Pietro Micca, Corso Vittorio
Emanuele, Piazza Umberto I°, Parrocchia.
Martedì 8 giugno 2010
Piazza Umberto I°, Via Balilla, Via Daniele Manin, Via Notar
Tommaso, Via san Francesco, Piazza Principe Corvino, Via Fonte
Vecchia, Via Duca degli Abruzzi, Vicolo Trento, Via S. Anna, Via
Principe di Piemonte, Via Madonna dell’ Udienza, Via Padre G.
Guzzetta, Via Scanderberg, Via Barone Sirchia, Via Nicolò
Garzilli, Via Archimede, Vicolo dei Poveri, Via Barone Sirchia,
Via Barone Schiròs, Via Gabriele Buccola, Via don Angelo
Franco, Via Dario Battaglia, Piazza Umberto I°, Parrocchia.
Mercoledì 9 giugno 2010
Piazza Francesco Spallitta, Via Balilla, Vicolo dei Sospiri, Via
Daniele Manin, Via Notar Tommaso, Via Mulino, Corso Garibaldi,
Piazza Caporale Gebbia Andrea, Via Francesco Crispi, Via
Archimede, Via IV Novembre, Via Ettore Fieramosca, Via Barone
Sirchia, Via Nicolò Garzilli, Via 22 Novembre, Via Nicolò
Cacciatore, Via San Rocco, Via don Angelo Franco, Via Arciprete
Anselmo, Via Barone Schiròs, Via Filippo Accascina, Via don
Angelo Franco, Via Castelnuovo, Via Vittorio Emanuele, Via
Stazzone,Via Roma, Via Ignazio Gattuso, Via Mons. Onofrio
Trippodo, Via Sandro Pertini, Via Santa, Via Giovanni da Bormida,
Via Ten. Galliani, Via Toselli, Via Americo Vespucci, Via Gessai, Via
Stazzone, Via Vittorio Emanuele, Piazza Umberto I°, Parrocchia.
Giovedì 10 giugno 2010
Piazza Umberto I°, Via Filippo Accascina, Via don Angelo Franco,
Via Francesco Bentivegna, Via Albergheria, Via Enrico Berlinguer
(case cooperative), Via Ignazio Gattuso, Via Anna Accascina, Via
Conte di Torino, Via Generale La Masa, Via Forno, Via Nicolò
Cacciatore, Via Generale la Masa, Via Francesco Riso, Via Pietro
Ciulla, Via Mons. Trippodo, Via don Angelo Franco, Via Ugo
Bassi, Via San Martino, Via Cristoforo Colombo, Via Ugo Bassi,
Corso Vittorio Emanuele, Piazza Umberto I°, Parrocchia.
Venerdì 11 giugno 2010
Piazza Umberto I°, Via Avv. Nicolò Schirò, Corso Vittorio
Emanuele, Via Ugo Foscolo, Via Vittorio Emanuele, (Contrada
Pignaro) Via Pio la Torre, Via Aldo Moro, Via Madre Macrina
Raparelli, Via Vittorio Emanuele, Piazza Umberto I°, Parrocchia.
Sabato 12 giugno 2010
Giro di tutto il paese / PARROCCHIA S. Nicolò di Mira.
OGNI SERA INIZIO PROCESSIONE ORE 21,15 (puntuale).
6 GIUGNO 2010

I nostri lettori
ci scrivono
Carissimo arciprete don Enzo con tutti
i suoi collaboratori dell’Eco della
Brigna, scusateci se alcuni mesi fa ho
mandato una lettera dimenticandomi
di mandare la mia offerta. Come vedete
dalle foto che vi ho inviato, anche
noi, qui in Florida, a distanza di 50
anni dalla nostra migrazione manteniamo
la tradizione della tavolata di S.
Giuseppe; la facciamo a casa nostra,
con tantissimi amici italiani e americani,
ognuno porta un piatto a suo piacere
mentre noi, come tradizione, facciamo
la pasta con le sarde, la minestra,
cannoli, sfinci e tantissimi dolci.
Eravamo 83 a benedire il cibo con il
pastore della Cattedrale del Sacro
Cuore cui apparteniamo. Tantissimi
auguri per la Santa Pasqua.
Ignazio Treppiedi
e Melina Sciulara
OFFERTE RICEVUTE
Fraschitta Nicola, Mezzojuso € 20,00
La Barbera Lillo, Mezzojuso € 20,00
Raccolta del 19 Marzo 2010 € 15,50
Siragusa Nicolò, Mezzojuso € 20,00
Nuccio Pietro, Mezzojuso € 20,00
Meli Cristina, Mezzojuso € 20,00
Napoli Francesco, S. Flavia € 20,00
La Gattuta Anna, Milano € 15,00
Perniciaro Carmelo, Mezzojuso € 20,00
Sanfilippo Giuseppe, Mezzojuso € 50,00
Ingraffia Francesco, Mezzojuso € 10,00
Giardina Salvatore, Mezzojuso € 50,00
Napoli Gioacchino, Palermo € 20,00
Treppiedi Ign. e Carm., USA $ 50,00
Muscaglione Giuseppe, Palermo €30,00
Giacalone Teresa, Mezzojuso € 20,00
Divono Suor Agnese, Palermo € 40,00
Intravaia Amara S., Augusta (SR) € 50,00
Burriesci Nicolò, Palermo € 20,00
Divono Em., Locogrande (TP) € 30,00
Gebbia Lina, Palermo € 25,00
Zambito Nicolò, Mezzojuso € 25,00
Di Fina Rosario, Mezzojuso € 20,00
Lanterna Ludovico, Castagnole L. € 20,00
Sanfilippo Cat., Villabate (PA) € 25,00
Spata Nicolò, Beinasco (TO) € 20,00
Meli Alberto, Mezzojuso € 10,00
RIPOSANO NEL SIGNORE
PETTA MARGHERITA
21/05/1926 - 06/04/2010
PENNACCHIO LIBORIO
01/04/1919 - 16/04/2010
AMATISTA MATTIA
16/01/1930 - 19/04/2010
I NUOVI ARRIVATI
MOHAMED AMEUR EL IDRISSI
di Sidi Abdlkrim
e Abou El Hamz Hasnaa
YASER ABARID
di Hassan e Bahni Hayate
FLAVIA GIAMMANCO
di Matteo e Lina Spata
LAUREE
Il 3 Marzo 2010, presso l’Accademia
di Belle Arti di Palermo, Giuseppe
Divono ha conseguito la laurea in Arti
visive e Discipline dello Spettacolo
indirizzo Pittura, con la votazione di
106/110, discutendo la tesi “Anagoghè
ai luoghi di Demetra”.
Relatore è stato il prof. Salvatore
Mineo.
Il 3 Marzo 2010, presso l’Accademia
di Belle Arti di Palermo, Maria Elisa
Morales ha conseguito la laurea in
Decorazione, discutendo la tesi
“Gadget museali - merchandising”.
Relatore è stato il prof. Carlo
Lauricella.
Il 16 Marzo 2010, presso la Facoltà di
Scienze della Formazione
dell’Università degli Studi di
Palermo, Caterina Guidera ha conseguito
la laurea in Scienze e Tecniche
Psicologiche, discutendo la tesi “La
voce nel silenzio. I bambini abusati e
maltrattati che vivono in comunità”.
Relatore è stato il prof. Giuseppe
Ruvolo.
Il 16 Marzo 2010, presso la Facoltà
di Scienze della Formazione
dell’Università degli Studi di
Palermo, Vincenza Di Miceli ha conseguito
la laurea in Scienze e
Tecniche Psicologiche della
Personalità e delle Relazioni d’Aiuto,
discutendo la tesi “La relazione di
coppia: dall’attaccamento materno
all’amore adulto”.
Relatrice è stata la prof.ssa Alessandra
Salerno.
Ai neolaureati i migliori auguri dalla
Redazione.
Renato Jani, albanese di Elbasan,
ospite per diversi anni della famiglia
di don Enzo, ha conseguito, il 23
marzo 2010, presso la Facoltà di
Giurisprudenza di Palermo, la laurea
in Scienze Giuridiche discutendo la
tesi “Insindacabilità dei Parlamentari,
trasferimento di azienda e democrazia
e libertà”. Relatore è stato il Prof.
Alessandro Garilli.
A Renato i migliori auguri dalla
Redazione.
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e22
BREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIB
Marzo 2010
Sabato 6
- Alle ore 17.00, presso il salone del
Castello, il gruppo PD di Mezzojuso
organizza un incontro dal tema “Rifiuti
in Sicilia”. All’incontro partecipano
Franco Piro, neodirigente regionale del
PD e Giuseppe Lupo, segretario regionale
del PD.
- Alcuni capi del Gruppo Scout di
Piana e Mezzojuso partecipano per
due giorni al “Laboratorio
Interbranca” che si svolge ad Enna
fra tutti i Capi Regionali.
Lunedì 8
Alle ore 17.30 presso la chiesa del Sacro
Cuore di Gesù del Collegio di Maria si
svolge l’incontro mensile di preghiera in
ricordo del Fondatore dell’Ordine delle
Suore della Sacra Famiglia, il Servo di
Dio Card. Pietro Marcellino Corradini.
La riflessione segue il tema de “La
Testimonianza”. Dopo l’incontro di preghiera
il parroco don Enzo celebra la
Liturgia Eucaristica.
Giovedì 11
Alle 20.30, nella chiesa del Sacro
Cuore di Gesù, suor Catalina de los
Angeles Lara Carreòn tiene il quarto
ed ultimo incontro di preparazione
alla celebrazione della Pasqua. Tema
dell’incontro “Il perdono”.
Venerdì 12
Alle 16.30, nella chiesa dell’Annunziata,
al termine della S. Messa, si svolge il Pio
Esercizio della Via Crucis.
Alle 18.00, nella chiesa di San Nicolò
di Mira, papàs Jani Stassi e il diacono
Sergio Spitaleri celebrano la Liturgia
dei Presantificati.
Domenica 14
Di buon mattino, nei locali parrocchiali
“Casa di San Giuseppe” si da
inizio alla “settimana del pane” per la
preparazione dei tradiziona≤li “panuzza”
di San Giuseppe.
Giovedì 18
Celebrazione in ricordo del Pio
Transito del Glorioso Patriarca San
Giuseppe:
Alle 18.30, in Parrocchia sono celebrati
i Vespri Solenni.
Alle 19.00 i rintocchi de “I Tocchi”,
accompagnati dalla recita dei “sette
dolori e delle sette allegrezze di San
Giuseppe”, scandiscono le preghiere
dei fedeli inginocchiati. Al termine
della Celebrazione il parroco don
Enzo, seguito dalla Confraternita di
San Giuseppe e dalla comunità dei
fedeli si reca nel Salone del Collegio
di Maria per impartire la benedizione
ai tradizionali pani.
Venerdì 19
Festa di San Giuseppe:
Alle 03.30, ha inizio tradizionale
Sveglia, con partenza dal sagrato della
Parrocchia e cantata lungo le vie di
tutto il paese.
Alle 06.30, al rientro dalla Sveglia, i
fedeli partecipano, in Parrocchia, alla
S. Messa dell’aurora.
Al mattino, i membri del Comitato dei
festeggiamenti della Confraternita
distribuiscono porta a porta i panuzza
benedetti.
Alle 11.30, in Parrocchia, don Enzo
celebra la S. Messa Solenne, al termine
procede alla tradizionale benedizione
della Minestra, che sarà distribuita
in Piazza ai fedeli.
Sabato 20
Nel pomeriggio, dopo la S. Messa, il
Parroco e i membri del Comitato dei
festeggiamenti della Confraternita di
San Giuseppe procedono al ritiro degli
ultimi Quadri dalla case dei fedeli.
Domenica 21
- Alle ore 13.00, nella chiesa di San
Nicolò di Mira, dopo la Divina
Liturgia celebrata da papàs Nicola
Ciulla, alcuni giovani Scout di Piana
pronunciano il rinnovo della promessa
per il passaggio dalla branca L.C. alla
branca E.G.
- Presso i locali parrocchiali “Casa di
San Giuseppe”, si ritrova per un’agape
la Confraternita dell’Addolorata.
Giovedì 25
Festa di Maria SS. Annunziata:
Alle ore 18.00, è celebrata in
Parrocchia, la S. Messa Solenne, al
termine vengono distribuiti i pani
benedetti da portare a casa.
Venerdì 26
Alle ore 15.00, con partenza dal
Santuario della Madonna del Miracoli,
ha inizio il Pio Esercizio della Via
Crucis, guidato da don Salvatore
Ruffino. Durante le Stazioni le meditazioni
sono state ispirate alla Sacra
Sindone. Al termine, al Cimitero è
celebrata la Liturgia Eucaristica in suffragio
delle anime dei defunti.
Alle ore 21.00, con partenza dalla parrocchia
San Nicolò di Mira, si svolge
per le vie del paese il tradizionale
canto in arbëreshë del Mirë Mbrëma.
Domenica 28
Domenica delle Palme:
- Alle ore 11.15, con partenza dalla
chiesa del Sacro Cuore di Gesù del
Collegio di Maria, ha inizio la processione
di Commemorazione dell’ingresso
di Gesù a Gerusalemme, che termina
in Parrocchia con la celebrazione
della Liturgia Eucaristica.
Durante l’omelia, il parroco don Enzo
legge ai fedeli le lettera pastorale di
S.E. il vescovo Sotìr Ferrara. Anche
quest’anno alcune Suore Collegine in
missione in Tanzania portano la loro
testimonianza nella nostra Parrocchia.
Le offerte raccolte in Parrocchia per le
Suore della Tanzania sono state quest’anno
pari a euro 1891,00.
- Nella mattinata alcuni volontari promuovono
una raccolta fondi per
l’ASLTI, Associazione Siciliana Lotta
Tumori Infantili, con la vendita di
uova di cioccolato.
- Capi e Lupetti del gruppo scout di
Mezzojuso organizzano un mercatino
di autofinanziamento in Piazza.
Mercoledì 31
In mattinata, in Parrocchia, don Enzo
celebra la S. Messa per il Precetto
Pasquale a cui partecipano gli alunni
dell’Istituto Comprensivo “G. Buccola”
di Mezzojuso.

REVIBREVIBREVIBREVIBREVI a cura di Francesca Brancato
Aprile
Giovedì 1
Giovedì Santo: alle ore 17.00, il parroco
don Enzo celebra la Liturgia
Eucaristica Vespertina “In Cena
Domini”, con la “Lavanda dei piedi”.
Alle ore 21.00, si svolge la processione
con il simulacro dell’Addolorata
per le vie del paese.
Venerdì 2
Venerdì Santo: nel pomeriggio, nelle
due Parrocchie, si svolge la
“Celebrazione della Passione del
Signore”, la “Deposizione dalla croce
del Cristo morto” e “l’Adorazione del
Cristo morto”.
Alle ore 21.00, dalla parrocchia San
Nicolò di Mira, ha inizio la Processione
con l’Urna del Cristo morto.
Sabato 3
Sabato Santo:
Alle ore 23.30 il Parroco celebra la
Veglia Pasquale nella Notte Santa.
Domenica 4
Pasqua di Resurrezione:
A partire dalle prime ore del giorno per
le vie del paese un coro di fedeli annuncia
la Resurrezione di Cristo, con il canto
del Christòs anèsti: Cristo è risorto.
Alle ore 11.30 si svolge la celebrazione
della Liturgia Eucaristica in
entrambe la Parrocchie con la distribuzione
ai fedeli delle tradizionali
“uova rosse” nella chiesa di San
Nicolò di Mira e delle “colombine”
nella chiesa dell’Annunziata.
Giovedì 8
Alle ore 17.30, si svolge, presso la chiesa
del Sacro Cuore di Gesù l’incontro di
preghiera in ricordo del Servo di Dio
Card. Pietro Marcellino Corradini,
Fondatore dell’Ordine delle Suore della
Sacra Famiglia. Dopo l’incontro di preghiera,
don Enzo celebra la S. Messa.
Mercoledì 28
Alle 18.00, al Santuario della
Madonna dei Miracoli, don Salvatore
Ruffino celebra una Messa di
Ringraziamento in occasione del suo
terzo anniversario di Sacerdozio. Alla
Celebrazione erano presenti numerosi
fedeli che hanno condiviso con don
Salvatore questo momento di gioia.
Venerdì 30
Festa di Santa Maria di Tutte le Grazie:
Alle ore 11.30, presso il Santuario di
Santa Maria di Tutte le Grazie del
Monastero Basiliano, papàs Jani
Stassi celebra la Divina Liturgia,
durante la quale impartisce la benedizione
ad alcuni bambini della
Comunità che durante l’anno hanno
ricevuto il Sacramento del Battesimo.
I bambini che hanno ricevuto la benedizione
sono (nelle foto da sinistra):
Alice D’Arrigo, Maria Beatrice
Giardina, Carmen Nuccio, Gabriella
Viscardi, Alessandro Tantillo.
Alle ore 21.00, si svolge per le vie del
paese la processione del simulacro
della Madonna con il Bambino Gesù.
BUON COMPLEANNO MIMMO !!!
La Redazione porge a Mimmo Cangelosi i migliori auguri per il suo 50°
Compleanno, festeggiato l’11 Marzo scorso.
e23

eECO
BRIGNA
della
In copertina:
Un sorriso...
in Sierra Leone
(foto di Francesco D’Orsa)
PERIODICO BIMESTRALE - PARROCCHIA MARIA SS. ANNUNZIATA - MEZZOJUSO
Nuova Serie, Registrato presso il Tribunale di Palermo al n. 33 del 15.10.97
Mezzojuso, Venerdì Santo
Processione dell’Urna
Foto Danilo Figlia
Direttore Responsabile: Vincenzo Cosentino
Condirettore: Carlo Parisi
Redazione: Francesca Brancato, Doriana Bua, Danilo Figlia, Concetta Lala, Ciro Muscarello, Margherita Reres
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