9/settembre - Santuario della Guardia

La Madonna della Guardia - Tariffa Associazioni Senza Fini di Lucro: Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB Genova - Mensile - Imprimé à Taxe reduite - Taxe perçue - Tassa riscossa - Filiale di Genova - Italia
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
Più forti di prima.
L’importanza di essere “resilienti”.
Credo nel dialogo
e nella pace.
Il ruolo delle religioni.
... e c’era la Madre di Gesù
Gv. 2,1
9// settembre
2010
2010

le rubriche
7
8
9
10
20
26
30
4
14
19
2
Associato all’U.S.P.I.
Unione Stampa
Periodica Italiana
e Maria si recò in fretta verso la regione...
Nel nome del Libro.
di Gianfranco Parodi
L’incontro-scontro tra Cristiani e Islam.
nell’Anno Sacerdotale, alla Guardia
Benedetto XV e la Guardia della Pace di Anna Gatti
editoriale
Provocazioni,
tra cavalli e... puledre
osservatorio
E tu,
quanto ti senti forte?
le ragioni del credere
Sulle vie dell’amicizia
cronache
il ricordo e la preghiera
Stampa B.N. MARCONI s.r.l.
Passo Ruscarolo, 71 - 16153 Genova
Tel. 010.651.59.14
di Marco Granara
servizio di Mirco Mazzoli,
Alma Severino,
Enrico Quaglia
servizio di Mirco Mazzoli,
Ivana Zanobelli
scrivere, rispondere di Marco Granara
laGuardia dei piccoli
di Marina Parodi,
Nucci Scipilliti
succede in Chiesa... di Alma Severino
4 pagine centrali
Guardia 520.
Ricorrenza o ripartenza?
il sommario sommario
La Madonna della Guardia - Anno 115 o n. 09
Autorizzazione n. 2/84 del 17.1.1984
del Tribunale di Genova

a proposito
di Fernando Primerano
Settembre! Abbiamo da poco celebrato con fede e solennità la festa della Madonna della Guardia
il 29 agosto e il nuovo mese, che apre le porte all’anno sociale e vede tutti riprendere le proprie
attività lavorative, scolastiche e pastorali, propone più volte l’immagine di Maria Santissima.
La incontriamo nella sua Natività (8 settembre), ne veneriamo il Nome (12 settembre), la contempliamo
Addolorata ai piedi della Croce (15 settembre) e ne facciamo memoria con il titolo di
B.V.M. della Mercede (24 settembre).
La Natività di Maria dimostra che la storia è guidata dallo Spirito di Dio che prepara l’ingresso di
Cristo nel mondo. Ecco per noi l’invito a lasciarci guidare dallo Spirito nella Chiesa per essere,
come Maria, porta di salvezza. Circa il nome di Maria, se diverse sono state le interpretazioni date
lungo i secoli, esse sempre sono state legate al rapporto della Madre con il fi glio Gesù e alla salvezza
operata da Lui. Da questa festa impariamo, come Maria, a fare di Cristo e del Vangelo il
baricentro del nostro essere. Maria Addolorata ai piedi della Croce. In quel contesto di estremo
dolore e di estrema gioia per la salvezza, Gesù ci ha donato come madre la sua Mamma. Ecco
l’incoraggiamento a vivere da cristiani veri e convinti, senza alcun timore, perché Cristo ha vinto
e redento il mondo. Infi ne la memoria della B.V.M. delle Mercede, titolo sorto in un particolare momento
storico (1218) con la fondazione di un Ordine nato per la liberazione dei cristiani prigionieri.
Ogni titolo dato a Maria Santissima narra un suo materno, concreto intervento nella nostra storia
umana. Lei è presente e ci guida in tutti i momenti bui o luminosi delle nostre giornate.
In questo numero affronteremo il tema delle religioni che si incontrano e dialogano. Benedetto
XVI, nel 2008, negli USA, a conclusione del suo discorso ai rappresentanti delle religioni affermò:
“Il nostro dialogo non si ferma ad individuare un insieme comune di valori, ma si spinge innanzi
ad indagare il loro fondamento ultimo. Non abbiamo alcun motivo di temere, perché la verità ci
svela il rapporto essenziale tra il mondo e Dio”.
Altro tema importante riguarda una nostra capacità umana: la resilienza. E’ l’istinto a reagire con
forza d’animo per ricostruire il cammino della vita di fronte a vicende complesse o negative. Si
noterà come l’ambiente culturale e i valori scelti nel tempo hanno una fondamentale importanza
nell’esercizio di questa vitale capacità. Se vogliamo usare alcune parole pronunciate dall’Arcivescovo
di Genova Angelo Bagnasco in occasione della Festa della Guardia, potremmo affermare
che, “se respiriamo culturalmente” l’aria del Vangelo, diventerà a noi connaturale affrontare con
la forza che viene dal Cristo ogni situazione esistenziale.
Affrontiamo con fi ducia il futuro e affi diamolo alla Madonna della Guardia: “Maria, madre di Verità
e aiuto dei cristiani, guidaci sempre nel cammino della vita”.
Don Fernando
3

scrivere, rispondere
lettere a laGuardia
L’iter della nostra rivista “laGuardia”
dal cestino al... bagno!
Buon pomeriggio, monsignor Granara, poche righe o forse tante per esprimerle la mia gratitudine. Gratitudine,
per il mensile del santuario che indirettamente aiuta i miei ragazzi a restare comunque collegati
con la chiesa. A scriverle è un papà cattolico critico ma osservante, convinto che la chiesa è comunque fatta
di uomini che spesso non ascoltano i messaggi di Dio e che tuttavia, interpretandoli, danno dei messaggi
positivi a chi li vuole ascoltare. Il problema è proprio questo, fare ascoltare, coinvolgere una gioventù disincantata,
e tenerla in comunicazione con il Supremo. Per quel che mi riguarda, sono stato riconvertito,
come tanti genitori immagino, dalla prima comunione del mio primogenito che ora ha quasi quarant’anni.
Da allora ho visto che mentre mia moglie ed io ci stavamo riavvicinando, inizialmente per amore del
fi glio, ma anche perché riscoprivamo nella struttura della chiesa, anche se un po’ tanto arcaica, valori
granitici d’amore... i giovani, dopo la cresima, praticamente fi niti i riti dell’adolescenza, fuggivano con
la più totale indifferenza. Con gli anni anche i nostri tre ragazzi, due maschi ed una femmina, hanno
esercitato un graduale allontanamento dalla chiesa, quasi irrevocabile. È qui che negli ultimi tempi
interviene il mensile; guardato con sospetto anche dal sottoscritto che, i primi tempi devo dire la
verità, lo ha cestinato con superfi cialità. Poi un giorno, come spesso accade, per caso e, a quanto mi
risulta non accade quasi mai nulla per caso, l’ho aperto e l’ho letto. L’ho trovato così interessante
che mi sono ritirato in bagno per leggerlo più comodamente. E casualmente l’ho abbandonato in
bagno... come tutti i successivi, scoprendo dopo diversi mesi, con immenso piacere, che i miei
due ragazzi ne citavano gli articoli con interesse e soddisfazione. Per carità, per questo non sono
diventati improvvisamente osservanti ma... da alcuni anni stanno facendo dei bei piccoli passi.
Tutto qua. È da tanto che glielo volevo dire... Dimenticavo anche che, nel frattempo, la mia
devozione verso la Vergine, un tempo freddina e... piuttosto protestante, è aumentata.
Grazie, grazie di cuore, a lei ed alle persone che collaborano al mensile.
Grazie infi nite per le sue preziose risposte piene di equilibrio e tanto vicine anche
ai giovani. Possa la Chiesa continuare a crescere per avvicinarsi sempre di più
all’uomo. Di nuovo un caro saluto,
Gennaro S. – Genova
4
Risponde
mons. Marco
Granara,
rettore
del Santuario
rettore@santuarioguardia.it

“Momento atteso,
stimolo
per pensare...”
Un grazie al Santuario e alla
redazione della Guardia per il lavoro
svolto. Per me il mensile è un
momento atteso, trovo stimoli per
pensare alla mia vita guidata dalla
fede e riscopro motivazioni.
Sandra Z. – Savona
Grazie davvero a voi, Gennaro e
Sandra, anche a nome dei nostri collaboratori
de “laGuardia”. Lavorare
a lungo, spesso nel silenzio e, qualche
volta, senza riscontri diretti, è faticoso
e, talvolta, ci si chiede se poi sarà
almeno utile. Basta una testimonianza
come la vostra per dirci che vale
proprio la pena seminare... Il vostro
cenno di “presenza” non ci piace solo
perché lusinghiero, ma ci conforterà
sempre e comunque l’apporto anche
critico. Essere tramiti fedeli di una
Verità che ci trascende e ci precede,
è rischioso per noi. Non abbiamo
mai la presunzione di interpretarla
bene, come non siamo sempre sicuri
di parlare la lingua della gente
del nostro tempo, così variegata.
Aiutateci a farlo. Vi ringraziamo
in anticipo. Sarebbe un vero delitto
spendere forze, tempo e denaro, nella
presunzione di comunicare, quando,
per nostra insensibilità, questo non
riuscisse. È già diffi cile farci capire
per la natura stessa di quanto abbiamo
da comunicare (“chi ha orecchi
intenda”! diceva Gesù, sapendo
come può essere complesso il cuore
dell’uomo), guai a noi se perdessimo
la lunghezza d’onda dei nostri
interlocutori. Posso chiedervi una
cosa ancora? Come avete passato
ai fi gli, con discrezione e rispetto,
una possibile proposta che viene da
“laGuardia”, perché non trovare
la stessa strada della fi duciosa attenzione,
anche verso altri? Volete
essere così nostri collaboratori a
distanza? A risentirci.
Nella speranza
di non “troncare
e sopire”...
Monsignore Reverendissimo
Leggo sul numero 7 della rivista la
lettera della signora Elena di Milano,
con la quale mi trovo totalmente
d’accordo e resto invece abbastanza
perplesso per la sua risposta. Lei
infatti appigliandosi all’argomento
della trave e della pagliuzza taglia
corto su ogni possibilità di discussione
in merito a certi atteggiamenti
della gerarchie ecclesiastiche. Io
penso invece che quando un cristiano
cerca di far notare a chi si pone in
una posizione di superiorità rispetto
a lui, che certi atteggiamenti possono
essere controproducenti, non
lo fa certo per il gusto della maldicenza
o della critica fi ne a se stessa,
ma se mai per rendere un servizio
alla Chiesa che ama e che vorrebbe
vedere sempre aderente allo spirito
del Vangelo. Le faccio un esempio:
se io, ultimo tra i cristiani, decido un
giorno di uscire con le scarpette rosse,
un mantello di velluto ornato di
ermellino e i vestiti tempestati di oro
e pietre preziose, al massimo sono
preso per un tipo un po’ originale,
ma così facendo non allontano certo
altre persone dalla chiesa. Se invece
ad assumere certi atteggiamenti è il
capo della chiesa cattolica (o i suoi
più stretti collaboratori) e questo fa
in modo che molta gente si allontani
dalla chiesa stessa perché disturbata
dall’uso eccessivo di tanta ricchezza
e se lui (o loro) di questo non si rendono
conto, sarei colpevole se queste
cose non gliele dicessi. In altre
parole, se io fossi il papa (o un suo
collaboratore) e venissi a sapere che
l’eccessivo sfarzo dei paramenti che
uso, o l’esagerato dispendio di mezzi
pubblici e privati che si attiva ogni
qualvolta mi muovo o mi mostro
in pubblico, lungi dal convertire i
“tiepidi” (come penso che avvenga)
allontana invece anche le persone
più sensibili, sarei ben contento
che qualcuno mi segnalasse queste
situazioni perché avrei modo di adeguarmi
immediatamente cambiando
senz’altro stile di vita. E di questo
non potrebbe che trarne vantaggio
la chiesa intera. Mi domando perciò
perché voi preti, per piaggeria o
semplice rispetto reverenziale, cercate
sempre di “troncare e sopire”
(reminiscenze manzoniane.....) ogni
critica a chi sta più in alto di voi:
siete proprio sicuri di fare un buon
servizio alla Chiesa?
Antonio F. – Genova Sestri
Caro Antonio,
perché mi chiama “monsignore
reverendissimo”? Non bastava un
semplice “caro don Marco”? Una
simpatica ironia,la sua? Se invece
è altro… ahi! Vede che anche lei,
come molti, non riesce a svestirsi
di una certa mentalità? Il “monsignore
reverendissimo” o il familiare
“don” sono “solo forme” o toccano
la “sostanza”? Se le forme segnano
e toccano la sostanza, non c’è dubbio
che dobbiamo lavorare – senza
dar loro più peso di quel che hanno
– all’evoluzione delle stesse verso
la semplicità evangelica. È quello
che fa la Chiesa da decenni. Chi
ricorda? Chiesa “per” i poveri,
o chiesa “con” i poveri, o chiesa
“dei” poveri, o chiesa “di” poveri…
Se ne parlò molto al Concilio
Vaticano II. Forse lei ricorda (non
conosco la sua età) che, anche per
questa maturazione, siamo passati
dai “fl abelli” e “sedie gestatorie”
di stile faraonico – usati ancora dal
semplice Papa-contadino Giovanni
XXIII – alla vendita della tiara (il
“triregno”) da parte di Paolo VI,
al taglio delle “code” cardinalizie
ecc... Ma non potrebbe procedere
un po’ più speditamente questa
“obbedienza conciliare” verso
la semplifi cazione? Lei dice di sì
e io concordo, ma lo sa che, nel
frattempo, non pochi vorrebbero
ritornare sui fasti antichi (ma di
5

quale antichità e tradizione si parla?
Non certo di quella apostolica o dei
primi Padri...)? Siamo così arrivati
a vedere, recentemente, i bei polsini
del maglioncino nero, sfoggiato da
Papa Benedetto dalla loggia vaticana
il giorno della sua elezione. Poi
è successo che il maglioncino nero
venisse sostituito dai polsini bianchi
con relativi gemelli... Di chi il merito
o la colpa? Forse del vecchio
cardinale bavarese che ogni giorno
andava in uffi cio, vestito da semplice
prete, col suo basco da parroco di
campagna, conversando con la gente
e salutando persino i gatti del colonnato
di San Pietro? Chi gli ha “detto/
imposto” che “doveva” vestire a un
altro modo? Opportunità? Quieto
vivere e libertà dell’intellettuale che
di solito viaggia molto più in alto
del suo abbigliamento? Del resto,
per me non è questione di “troncare
o sopire” le osservazioni al Santo
Padre. Spero che anche per lei non
sia un “dovere di cattolico” quello
di dargli addosso comunque, magari
secondo le “verità” dell’ultimo titolo
dei giornali non sempre benevoli e
onesti con lui!? È di questi giorni
la notizia riportata da Repubblica
(non dall’Osservatore Romano) che
le strombazzate “scarpette rosse di
Prada” indossate dal Papa sono
invece dell’artigiano ciabattino
Adriano Stefanelli originario di
Novara, che si sente onorato di
fornire abitualmente da cinque anni
al Papa le sue scarpe su misura...
Altro discorso è da tenere verso gli
abbigliamenti delle celebrazioni liturgiche.
Anche il vecchio parroco di
campagna più scalcagnato, indossa
abiti rituali che avrebbero il compito
di far intravedere i “cieli nuovi e la
terra nuova”. Li concediamo, con
queste motivazioni, anche al Papa?
Anche questa sarebbe una mascherata?
O piuttosto un modesto tentativo
di far cogliere, anche attraverso
un rito, una realtà che ci trascende e
che, peraltro, ci compete?
Davvero sto cercando di “troncare
6
lettere a laGuardia
e sopire” le obiezioni legittime?
Davvero desidero una Chiesa “paludata”
invece che la chiesa umile
del Vangelo? A me parrebbe di no.
Solo vorrei realisticamente dire che
certe evoluzioni hanno bisogno –
per tutti – di motivazioni sempre più
chiarite da una visione di fede che
spesso non è così chiara. È questo
“il” problema: non accettare criteri
tutto sommato mondani nella vita
della Chiesa, in alto e in basso. Le
“forme”, pur signifi cative, vengono
dopo. Fatta la debita distinzione tra
le forme rituali con relative motivazioni
e lo stile di vita personale, tutti
però dobbiamo lavorare sulla linea
della coerenza evangelica. L’aver
scritto alla lettrice Elena di Milano
che “chi ha avuto di più da Dio deve
dare di più” non era già suffi ciente?
Cosa avrei dovuto dirle di più, per
dire da che parte sto?
Sogno
il mio Vescovo che...
Caro Rettore, sa cosa sogno quando
penso alla mia Chiesa? Per
esempio sogno di vedere un giorno
il mio vescovo camminare per le
strade della città, senza cortei di
macchine o sirene oppure -perché
no?- sogno di incontrarlo magari
sull’autobus, passeggero in mezzo
agli altri, che attacca discorso con
la gente intorno a lui. Sono fuori di
testa? Forse sì, però mi piacerebbe
tanto che accadesse. Non prendono
forse l’autobus milioni di persone
senza che nessuno lo trovi strano?
Certo che se si vestisse di rosso e
col sottanone, eh sì, sarebbe un po’
strano, ma con un normale clergyman,
perché no? Mi immagino
anche la scena, le prime volte, poi
ci si abitua e diventerebbe una cosa
normale: “Ma guarda, non è il vescovo?
Ma no! Ma sì, è proprio lui!
Buon giorno, eminenza, dove va?”
E così comincia un contatto, una
condivisione, per lo meno del mez-
zo di trasporto. Lo so che fi or fi ore
di benpensanti saprebbero darmi
mille buone ragioni per giustifi care
la non convenienza e l’assurdità di
un simile comportamento, ma come
ho detto, è un sogno. Però, mi dica
la verità, non pensa anche lei che se
si avverasse sarebbe magnifi co?
Silvana – Ge Sampierdarena
Il suo sogno, cara Silvana, se lei
vuole, è già una realtà: il suo Arcivescovo
spesso lo si vede a piedi,
vestito da semplice prete, per i vicoli
della città dove è cresciuto da bambino.
Il suo Arcivescovo ha anche
scandalizzato più d’uno perché, in
visita pastorale nel centro storico,
ha ricevuto e ascoltato un gruppo di
prostitute dei vicoli. Il suo Arcivescovo
spesso, qui al Santuario – se
ha un minimo di tempo – dopo aver
mangiato sulla piazza la focaccia
genovese con la sua gente, invita
qualcuno al bar della piazza per
prendersi un caffé. Poi, a volte,
troverà lo stesso Vescovo agghindato,
verso le celebrazioni, come
un damerino. Giusto? Sbagliato?
A qualcuno piace così, ad altri la
cosa fa problema. Che le devo dire?
Cosa farei io? Quando mi faranno
Arcivescovo, Cardinale o Papa... le
saprò dire.
Dico a lei, come all’amico Antonio
di cui sopra, che la tensione
verso la semplicità evangelica è
un dovere per tutti, soprattutto per
quanti – più in alto – dovrebbero
darci esempio. Vescovi e preti...
“damerini” o “sbracati”? Da parte
sua e nostra, rimane il dovere
di sognare il meglio, denunciare
con amore eventuali distorsioni in
merito, dare noi stessi esempio di
coerente sobrietà, senza ridurre i
problemi alla cura delle forme. Se
poi, noi ecclesiastici, certe lezioni
non le vogliamo capire... non si
preoccupi, che ci pensano già certi
fatti ad obbligarci a cambiare! La
verità non fa preferenza di persone
e ha una sua inesorabilità.

di Gianfranco Parodi
Nel nostro viaggio attraverso la storia
della Chiesa in Italia ed in Europa,
abbiamo fi nora registrato un percorso
di crescita più o meno costante. La
Chiesa dei primi secoli si irrobustiva anche nella
sua struttura, sempre nuove popolazioni venivano
convertite al cristianesimo e, anche quando da
oriente giunsero i barbari, grande fu l’abilità degli
uomini di chiesa nel trattare con loro e nel farli
confl uire nell’alveo della fede cristiana. Dunque
un percorso sempre positivo di crescita? No, perché
si registrarono anche sconfi tte e dolorose perdite.
Accadde infatti che a partire dal secolo VII, con una
rapidità impressionante, tutte quelle zone, che erano
state culla del cristianesimo o che avevano visto il
sorgere di importanti chiese rette da grandi santi e
illuminate dal sapere di importanti teologi, nel giro
di pochi decenni videro lo scomparire di ogni presenza
cristiana e l’affermarsi in maniera massiccia
dell’Islam. La predicazione del profeta Maometto,
attivo nella penisola arabica nel VII secolo, pur
partendo dalla Bibbia, aveva dato luogo
infatti ad una nuova religione
le fonti del credere
Nel nome del Libro.
L’incontro-scontro
tra Cristiani e Islam.
che incontrò subito il favore delle genti arabe.
Fu così che l’impero bizantino, nel volgere di pochi
anni perse praticamente tutti i domini del Medio
Oriente e dell’Africa settentrionale. Palestina,
Egitto, Turchia (vere e proprie culle del cristianesimo
nascente) ma anche Tripolitania e Tunisia
(dove avevano operato grandi santi come Agostino
e Cipriano) in breve furono poste sotto il governo
di sceicchi. Nei secoli successivi tale domino poi
si sarebbe esteso anche alla penisola iberica e alle
regioni meridionali dell’Italia.
Successivamente, specie ai tempi delle crociate, si
parlerà molto dei metodi violenti con cui i Musulmani
tolsero di mezzo i Cristiani. Invece le cose non
andarono esattamente così: proprio per rispetto alla
matrice biblica comune, l’atteggiamento degli arabi
musulmani nei confronti dei cristiani fu di una certa
tolleranza. Mentre ogni buon musulmano aveva il
dovere di convertire gli infedeli questo non valeva
per chi era già fedele di una religione “del Libro”.
Quindi i cristiani erano teoricamente
liberi di continuare a
professare la loro religione. Praticamente
però nella vita sociale
ed economica essi erano discriminati
rispetto agli islamici,
tanto che in molti scelsero di
convertisti per migliorare le
proprie condizioni di vita.
Poi tutti sappiamo quello che
è successo: secoli di guerre,
assalti, rapine, razzie e violenze
di ogni genere hanno
costellato le reciproche
storie, condizionando con
la loro nefasta ombra la
possibilità di una pacifi ca
convivenza fi no ai giorni
nostri.
7

Nei numeri scorsi abbiamo visto diverse
fi gure di sacerdoti legati tutti in qualche
modo al santuario, ma dalla Guardia
ha iniziato il suo cammino anche un
grande papa, Giacomo Della Chiesa che prenderà
il nome di Benedetto XV. Era nato a Genova Pegli
nel 1854 e data la vicinanza col monte Figogna fi n
da bambino aveva imparato a salire al santuario e
anche da pontefi ce gli restò sempre legato da grande
amore. Fu lui che lo defi nì “santuario principe
della ligure terra”, lo insignì del titolo di “basilica”
e gli concesse una liturgia propria. Forse uno dei
pochi momenti di gioia del suo sofferto pontifi cato lo
provò quando i genovesi gli portarono in dono una
grande statua della Madonna della Guardia: la
fece porre in un piccolo tempio nei giardini vaticani
che diventò così il suo monte Figogna dove spesso
andava a pregare per la pace. Infatti, era stato eletto
papa nel settembre 1914 mentre l’Europa era appena
precipitata in un confl itto mondiale destinato a durare
quattro anni e che si sarebbe rivelato come il più
spaventoso bagno di sangue della storia dell’uomo
fi no a quel momento.
Giacomo Della Chiesa fi sicamente era piccolo e
mingherlino, con una pronunciata scoliosi e un
viso pallido e sofferente, ma a dispetto della sua
precaria prestanza fi sica dimostrò subito sicurezza
e decisione, idee ben chiare e acutezza nei giudizi.
Il suo papato segna l’inizio di un nuovo modo di
porsi della stessa Chiesa. Nei secoli passati nessuno
si stupiva se lo Stato Pontifi cio partecipava
direttamente a guerre o si alleava con l’uno o l’altro
contendente per la conquista o la difesa di territori.
Ma ora la situazione è mutata: lo Stato Pontifi cio
dopo Porta Pia non esiste più e per Benedetto XV
il mandato di Gesù a Pietro e ai suoi successori di
pascere il gregge del Signore viene assunto con una
rilevante novità: il gregge non si identifi ca più
solo nella Chiesa, ma in tutta l’umanità e il papa
8
nell’Anno arte sacra Sacerdotale, sulla cima del alla monte Guardia
di Anna Gatti
Benedetto XV e
la Guardia della Pace
è il padre di tutti. È con questa visione che spende
tutte le sue energie nell’attività diplomatica per
convincere le potenze a desistere dalla guerra.
Non esita a condannarla duramente defi nendola
“orrenda carnefi cina che disonora l’Europa”, “inutile
strage”, “la più fosca tragedia dell’odio umano
e dell’umana demenza”. Le sue forti defi nizioni
rivolte a tanti Stati cattolici che avrebbero voluto
il papa dalla loro parte a benedire le loro truppe,
gli procurarono critiche, nemici, insulti, accuse di
viltà. Per la prima volta la Chiesa non prendeva
posizione in un confl itto, ma anzi si schierava con
le vittime e il papa apertamente dichiarava di avere
una posizione di “perfetta imparzialità verso tutti i
belligeranti, quale si conviene a chi è Padre comune
e tutti ama con pari affetto i suoi fi gli”.
Non fu capito e la sua voce rimase inascoltata, ma
non per questo si rassegnò: diede vita in Vaticano a
una centrale operativa per l’assistenza ai prigionieri
di guerra, con iniziative per il rimpatrio specie
dei feriti e dei malati; si tennero contatti con i soldati
al fronte e le loro famiglie favorendo lo scambio di
notizie, si portarono soccorsi alle persone e alle
regioni più colpite, come ai contadini russi vittime
di una spaventosa carestia e si cercò in ogni modo di
alleviare le sofferenze delle popolazioni.
La storia ha poi dimostrato quanto giuste e sagge
fossero le sue parole e le sue intuizioni, ma in quel
periodo della storia così drammatico Benedetto conobbe
più amarezza e dolore che soddisfazioni. Una
delle poche fu forse l’apprendere nel 1921, l’anno
prima della sua morte, che in una piazza di Costantinopoli,
era stata inaugurata una sua statua di sette
metri dove era scritto: “Al grande Pontefi ce dell’ora
tragica mondiale Benedetto XV benefattore dei popoli
senza distinzione di nazionalità e di religione
in segno di riconoscenza l’Oriente. 1914-1919”. E
questo nella città cuore dell’Islam!

pescando nel tesoro... cose nuove e antiche
Provocazioni, tra cavalli
editoriale e... puledre
di Marco Granara
Agosto 2010. Noi qui,
si sta celebrando
la nostra novena
della Madonna. Dai
giornali nazionali e dai canali
televisivi ci vengono proposti
gli show di un pittoresco personaggio
nordafricano che viene
a far visita al “popolo italiano”
(in ferie) portando con sé quaranta
cavalli e uno stuolo di
donne amazzoni, sue... guardie
del corpo. Il “nostro” – per non
rimanere da meno – gli fornisce
500 (!)... puledre (scusate,
“leggiadre fanciulle”) italiane,
recuperate e foraggiate dal nostro
ministero degli esteri tra le
migliaia di odalische che gravitano
ormai da sempre a Roma
intorno ai palazzi del potere.
E che la festa cominci! Cosa
non si fa mai per il bene del
popolo! Se le nuove iniziative
commerciali passano anche da
lì, perché no? Non lo insegnò
un nostro celebre Macchiavelli
che “il fi ne giustifi ca i mezzi”?
Ebbene, alla bella faccia di
ogni principio morale, che lo
show cominci pure! Il magico
showman africano premette
al grande gioco una lezione di
catechismo di uno dei tanti tipi
di Islam. “Convertitevi all’Islam,
prima di essere anticipate e
travolte dall’inesorabile futuro.
Sì, perché tra pochi decenni, la
maggioranza degli abitanti europei
sarà di religione islamica.
E beh! Ha ragione il giovanotto.
Stando così le cose, se gli islamici
fanno almeno 5/6 fi gli per
famiglia e i nostri, quando va
bene, ne fanno uno... il conto è
presto fatto: fra vent’anni saranno
molti di più i Muhammad, gli
Omar, gli Alì e le Jasmine che
i Luca, i Roberto o le nostre
Marine, Silvia o Lucia. “Se poi
volete che io fermi le invasioni di
lungo
disperati che salgono dall’Africa
affamata, dovete darmi, tra tutti,
occhio e croce, 5 miliardi di bruscolini
(scusate, di Euro). Tanti
me ne occorrono per tener bravi
– con buone o cattive maniere
– i disperati del sud. Poco dopo,
si dia inizio alle danze, al rodeo
dei miei e dei vostri cavalli. Le
vostre puledre, nel frattempo,
per essere ‘aperte e moderne’,
si leggeranno un po’ di Corano
e qualcuna magari farà le prime
prove di abiura dalla propria
(?) religione cristiana”. Mentre
i cavalli corrono tra abbracci e
sorrisi dei capi e fi umi di retorica,
la task force (ora si chiama
così) degli imprenditori italiani
si mescola dove sanno loro per
siglare accordi economici che
verranno bene al nostro popolo
per superare la crisi. La farsa
fi nì prestino, qualcuno abbozzò
qualche inutile rilievo e poi
“vissero a lungo felici, mazziati
e contenti”.
E io, povero cretino, sto ancora
a scrivere di queste cose? Povero
illuso! Il pittoresco personaggio
è tornato alla sua tenda,
la nostra gente è tornata dalla
ferie e, accidenti, deve fare conti
che tornano sempre meno.
Ma meno male che riprende il
campionato di calcio, che Cassano
sarà in nazionale e avrà
un bel bimbo in primavera, il
gettito dell’enalotto continua a
salire, i nostri giovani per fare
una festicciola di compleanno
si accerteranno che ci sia anche
la coca e per dare l’addio
al celibato/nubilato (si fa per
dire!...) si chiuderanno in una
sauna (l’ho scoperto in questi
giorni: 25 euro cad.) a sudare e
disquisire di altissimi ideali.
Ora basta! Rasento il sadismo
e chiedo scusa ai nostri quasi
schifati lettori. Voglio solo chiedermi
cosa si può dire in merito
dalla Guardia. Rassegnarsi e
zittire? Aggiungere chiacchiere
a chiacchiere? O... O che? Qui, alla
Guardia, quando a fi ne ’400 la società
del tempo e la stessa chiesa,
ammalate e moribonde, stavano
languendo, venne una Donna, una
“ donna dagli occhi aperti” – l’unica
che si era accorta che la festa di
nozze di Cana stava trasformandosi
in dramma per sposi e commensali,
quella che ha a cuore che la festa
dei suoi fi gli non degradi in tragedia
– “quella lì”, venne a chiedere a
un umile padre di famiglia – senza
impaurirlo con diagnosi troppo
crude come ho fatto io nelle note
di cui sopra – di darle una mano a
“costruire”...
Senza paura, perché c’è Qualcuno
a cui la nostra storia sta a cuore
più che a noi, giullari da paese dei
balocchi. Con determinazione, nonostante
la complessità del compito
e tirando fuori tutte le risorse che
Dio ha messo in ognuno di noi.
Non è più tempo di rassegnazione,
di assuefazione, di “si è sempre fatto
così”, di “ci penserà il Signore”...
Tanto meno è tempo di disperazione
o di fuga per chi dice di credere.
È tempo di sfida e di speranza
insieme. È tempo di svolta epocale
imposta a chi, per fede e per
amore, non è riuscito a prevenire i
“tempi nuovi” e ha bisogno di sentirsi
scavalcare dalla Provvidenza
di Dio che invece non dorme. Sono
i tempi della dilatazione del cuore
di Gerusalemme, dell’ampliamento
fi ducioso dei confi ni della Chiesa,
già presente, coi “semi del Verbo”,
anche in altre culture e in altre
espressioni religiose.
Ma per i “cristiani barricati” sul
comodo passato, sarà tempo di
“stridore di denti”, di un bussare
frenetico perché Qualcuno ci apra
e sarà triste sentirsi dire da nostro
Padre: “Non vi conosco”! E tuttavia,
la Madonna della “Vedetta” (Guar-
9
dia), continua a dire ai nuovi Pareto:
“Non abbiate paura! Rimboccatevi
le maniche, costi quello che costi e
costruite con Me”!

10
osservatorio
resilienza
di Mirco Mazzoli
La spia più eclatante
sono gli omicidi in famiglia,
che costellano
le cronache: uomini che
uccidono mogli o fi danzate perché
non sopportano la fi ne della
storia. In realtà ci sono anche altri
segnali, quotidiani, meno tragici
ma comunque gravi: l’incapacità
ad affrontare le diffi coltà, la fuga
quando le situazioni si fanno
spinose, la rimozione della sofferenza
dalla cultura della società.
Gli esperti chiamano il problema
mancanza di “resilienza” e se la
parola sembra difficile si può
tradurre più semplicemente con
“forza d’animo”.
La tentazione di affermare che c’è
sempre meno forza d’animo in
giro è forte e facile, come ripetere
che un tempo tutto andava meglio.
Forse, però, come spesso accade, è
ciò che non appare a valere di più:
quanti resilienti esistono, donne
e uomini forti e silenziosi, che
ci abitano vicino, che affrontano
circostanze che se fossero capitate
a noi...! Spesso, però, uno neppure
lo sa di essere forte dentro, fi nché
non ci si trova.
“Credo di essere stata creativa,
nel senso che in qualche modo,
sempre nel mio piccolo, sono
stata capace di creare la bellez-
E tu, quanto
ti senti
forte?
za e l’ordine partendo dal caos
e dal disordine; credo di essere
stata allegra e di aver saputo
sdrammatizzare, di aver trovato
sempre prima una cosa positiva
che una negativa (la tristezza, lo
sconforto, l’attesa e l’incertezza
sono sempre state in agguato, ma
i giorni passavano ed io e i miei
cari c’eravamo, quindi valeva la
pena guardare avanti); credo di
essere stata fl essibile perché mi
sono adattata ad una vita diversa,
scomoda, senza le comodità
di casa ed ho comunque portato
avanti quelli che erano all’epoca
i miei programmi di studio
e di lavoro, anzi, forse sono
anche migliorata professionalmente!”.
“Il terremoto
ha cambiato
me, la
mia città,
la mia famiglia,
i
miei amici,
le mie
abitudini e
mi ha anche
‘permesso’ di
scoprire questa
parte di me, la
parte resiliente appunto,
che prima non
conoscevo”.
Chi scrive è Valeria Ciciotti, 28
anni. “Il terremoto” è quello che
ha colpito l’Aquila, il 6 aprile
scorso. La testimonianza è stata
raccolta dalla Caritas. Valeria è
uno dei tanti piccoli simboli della
forza degli Aquilani, che in questi
giorni affrontano un nuovo
sciame sismico. Accerta l’esistenza
della forza e le strategie
per farla crescere, la possibilità
di dare agli altri e a se stessi
nuove speranze, malgrado distruzione
e dolore. Valeria imbocca
il cambiamento, trasforma
il trauma in una via verso

l’umano: si dà da fare e si mette
a disposizione soprattutto di anziani
e bambini, nella tendopoli
di Centi Colella. Ha modo così
di approfondire anche il suo studio,
costruisce la sua tesi di laurea
in psicologia proprio sulla
capacità di resilienza dei bambini
aquinali. Aiutare gli altri e non
rinunciare al proprio percorso.
Tutto questo “è stato per me un
grande dono – conclude Valeria
- perché ho potuto fare esperienza,
ho potuto toccare con mano
la bellezza di aiutare gli altri e di
aiutarmi allo stesso tempo”.
C’è un’altra esperienza che
oggi rende concreto in modo
particolare il concetto di forza
d’animo: si sta svolgendo a 700
metri di profondità, in Cile.
33 minatori sono intrappolati
dal 5 agosto nel crollo della
miniera di San Jose. Come si
sa, staranno là sotto forse per
altri tre, quattro mesi, il tempo
necessario a mettere in atto una
perforazione del terreno suffi -
ciente a farli uscire. I minatori
sono diventati un esempio di
resilienza per tutto per il loro
paese e per il mondo: hanno
resistito per 15 giorni isolati
da tutti, mantenendo
calma e senso del grup-
Resistere agli urti della vita,
credere nelle possibilità di domani.
Avere resilienza.
La “forza” nelle parole
FORTEZZA È:
- avere il coraggio delle proprie idee;
- sapersi sacrifi care per realizzare gli ideali in
cui si crede;
- saper trasformare le diffi coltà in opportunità di
crescita;
- saper resistere alle derisioni, alle sollecitazioni, alle suggestioni
degli altri;
- essere perseveranti nel bene;
- portare a termine ciò che si è iniziato;
- non temere il parere degli altri;
- vincere le proprie paure.
RESILIENZA È:
- dal latino RE-SALIO che signifi ca: saltare, rimbalzare;
- in fi sica: è la resistenza che oppongono i corpi ed i metalli alla
rottura per colpi e per urti;
- nelle scienze sociali: è la capacità dell’essere umano, di affrontare
le diffi coltà della vita, superarle ed uscirne rafforzato;
- è la capacità di resistere e di sopravvivere continuando ad avere
fede nella vita ;
- è la capacità di usare l’esperienza nata da situazioni diffi cili per
costruire il futuro, per cambiare punto di vista, per scoprire il
positivo anche nelle situazioni più dolorose;
- è quella qualità che permette di continuare a vivere nonostante
tutto;
- è l’arte che consente di risalire sulla barca quando si è rovesciata.
E.Q.
po quando non potevano avere
la certezza di essere raggiunti.
E ora che sono in contatto con
il mondo ma chiusi per lungo
tempo ancora, hanno rafforzato
l’organizzazione, la divisione
dei compiti, gli impegni comuni,
ascoltano musica, giocano.
E pregano insieme: la notizia
più signifi cativa in merito l’ha
data “Missionline”, il sito di
“Mondo e Missione”, riferendo
che i minatori hanno chiesto che
fosse calato nel tubo di collegamento
un crocifi sso. Cibo per il
corpo, la mente, lo spirito ed
esperienza di comunità. Nella
caverna del mondo, i minatori
cileni indicano cosa è essenziale
all’uomo, per resistere e ritornare
alla luce, fuori dalle lacerazioni
della vita.
11

12
resilienza
Costruire la casa
sulla roccia
di Alma Severino
intervista ad Anna Oliverio Ferraris*
La mancanza di forza
d’animo o resilienza
è da considerare un
‘problema delle generazioni
nuove’?
Ci sono sempre state anche
nel passato persone, famiglie e
anche comunità meno resilienti
di altre. Uno stile di vita meno
individualista di quello attuale
garantiva però una maggiore
interdipendenza tra gli individui
- i familiari, i vicini di casa, gli
amici, la parentela - cosicché era
più facile per i meno resilienti
(in generale o in un particolare
momento dell’esistenza) appoggiarsi
a coloro che avevano
maggiore capacità (o possibilità,
per la posizione che avevano in
famiglia, nella parentela o nella
comunità) di reagire ai colpi
della vita, ossia di riprendersi e
di ricostruirsi. Va anche ricordato
che la capacità di resilienza di
una persona, di una famiglia o di
un gruppo può variare nel corso
degli anni.
Le generazioni dei nostri nonni
possedevano la capacità di re-
sistere agli urti della vita e di
trovare la forza di ripartire e
combattere e risalire la china
mentre le generazioni attuali
non ne hanno la volontà?
Non si può generalizzare, ma
indubbiamente ci sono state
generazioni che si sono riconosciute
in un ideale comune, il
che rappresenta una forza che
sostiene nei momenti critici, fornisce
identità e obiettivi (anche se
qualche volta può portare, come
nel caso del nazismo, a conseguenze
nefaste). Per esempio,
nonostante le due guerre mondiali
molti di coloro che nacquero
nei primi decenni dei Novecento
credevano nel Progresso, ossia
in una evoluzione positiva del
mondo e della società nonostante
le guerre e le distruzioni di cui
erano testimoni. Questa fi ducia
che le cose sarebbero cambiate
in meglio, dava loro la forza per
sperare, impegnarsi, combattere
e, soprattutto, per collaborare
in vista di un futuro diverso.
Oggi, per una serie di motivi, è
piuttosto diffusa la convinzione
di poter regredire, come società,
invece di progredire (si pensi al
fenomeno del precariato, alla
disoccupazione giovanile, alla
crisi economica, all’aumento
dei divorzi, all’inaffidabilità
della classe politica) e questo
crea in molti la convinzione che
non serve impegnarsi. Ma una
convinzione di questo tipo porta
all’isolamento e diffonde un clima
di sfi ducia.
I recenti fatti di cronaca con
protagonisti uomini e donne
(più spesso uomini) omicidi e
successivamente suicidi per
i fallimenti tra coppie o per
problemi in famiglia sono da
considerare parte del problema
della mancanza di resilienza?
Sono persone che non riescono a
trovare né in sé né fuori di sé la
capacità di immaginarsi una vita
diversa, soluzioni alternative che
consentono di riorientarsi, ricostruirsi,
di continuare a sperare
in una via d’uscita anche nei momenti
critici. Hanno imboccato
un tunnel di cui non riescono a
vedere la fi ne. Questa incapacità
può dipendere da svariati fattori,

Chi è Anna Oliverio Ferraris
Anna Oliverio Ferraris è esperta di rilievo internazionale sui temi della crescita,
dello sviluppo e dell’età evolutiva. Psicologa, docente universitaria a
Torino e Roma, formatore, conferenziere e saggista, è stata membro della Consulta
Qualità della Rai e del Comitato Nazionale di Bioetica. Collabora regolarmente e
da anni con riviste e quotidiani nazionali. Tra i principali temi di applicazione del
suo studio e del suo insegnamento i problemi della crescita, i nuovi media, il disadattamento, il
bullismo, i fattori protettivi e il recupero, l’adolescenza, la devianza minorile, la pedofi lia, l’adozione,
la comunicazione in classe e in famiglia. Tra i suoi volumi: “Psicologia della paura”, Boringhieri; “Il
bambino e l’adulto”, Laterza; “Crescere. Genitori e fi gli di fronte al cambiamento”, R. Cortina; “Zone
d’ombra. Storie di normale psicopatologia”, Giunti; “TV per un fi glio” Laterza; “Il volto e la maschera.
Il fenomeno della pedofi lia e l’intervento educativo” (con B. Graziosi), Valore Scuola; “La macchina
della celebrità”, Giunti; “Le domande dei bambini”, Rizzoli; “Il cammino dell’adozione”, Rizzoli; “La forza
d’animo”, Rizzoli; “Dai fi gli non si divorzia”, Rizzoli; “Non solo amore. I bisogni psicologici dei bambini”,
Giunti; “Arrivano i nonni!” Rizzoli; “La sindrome Lolita”, Rizzoli; “Chi manipola la tua mente”, Giunti.
come una totale mancanza di
controllo dei propri impulsi,
una dipendenza patologica dal
partner, una fragilità psicologica
dovuta alla mancanza di sostegno
affettivo nei primi anni di vita e
di una formazione effi cace nel
corso della crescita, vale a dire
una guida, una educazione, dei
punti di riferimento affettivi
e culturali, dei modelli forti e
positivi in cui poter identifi carsi.
Una scarsa resilienza va spesso
di pari passo con una immagine
di sé negativa e con uno scarso
rispetto degli altri.
La mancanza di forza d’animo
e di resistenza alle avversità
colpisce più pesantemente gli
uomini o le donne? Leggendo
gli ultimi fatti di cronaca
sembra che il problema sia più
grave per gli uomini: il maschio
si è forse un po’ smarrito?
Non ci sono statistiche in proposito
e non credo ci siano differenze
tra i due sessi per quanto
riguarda la resilienza, le differenze
riguardano semmai le modalità
di reazione alla mancanza di
resilienza. Le donne tendono più
spesso degli uomini a ripiegarsi
su se stesse, a colpevolizzarsi, a
cadere in depressione, a rifugiarsi
nell’anoressia o altri disturbi
psicosomatici.
Quando è iniziato il problema
di perdita della capacità di
resistere agli inevitabili urti e
contrattempi della vita?
Non c’è un tempo uguale per
tutti. Varia da caso a caso anche
perché le cause possono essere
molteplici nella stessa persona,
nella stessa comunità o famiglia.
Questa nuova “lacuna” è conseguenza
di errori educativi
di genitori troppo permissivi
o troppo assenti ed eventualmente
quali potrebbero essere
gli insegnamenti necessari per
inculcare in noi stessi e nei nostri
fi gli la resilienza?
Nella formazione della resilienza
non sono d’aiuto né i genitori
troppo permissivi, né quelli assenti
o disinteressati, né quelli
invadenti che non lasciano spazi
di libertà ai fi gli e non rispettano
quella giusta distanza che ci deve
essere tra le persone anche quando
vivono insieme e si vogliono
bene. In tutti questi casi i fi gli
rischiano di crescere insicuri, con
pretese eccessive nei confronti
degli altri, incapaci di reggere le
frustrazioni e di reagire in modi
positivi. Un genitore deve saper
dare affetto e protezione ma
anche richiedere il rispetto delle
regole fondamentali della convivenza.
Deve saper fornire una
guida chiara e coerente ma anche
lasciare degli spazi di libertà.
Deve avere una scala di valori
che consenta ai fi gli di orientarsi
nel mondo in cui viviamo, di
distinguere i buoni dai cattivi
maestri. Certo, non tutto dipende
dallo stile educativo dei genitori,
è importante che al di fuori della
famiglia, nella società, ci sia un
clima vivibile e coerente. E che
ognuno possa sentirsi cittadino
responsabile e partecipe.
* psicologa, docente universitaria,
saggista di fama internazionale,
autrice del libro “La forza d’animo”
(Rizzoli, 2003)
13

di Marina Parodi, Nucci Scipilliti
14
laGuardia
dei piccoli Gratis avete ricevuto...
Clic e la lampadina si accende. Clic e la
lampadina si spegne. È un gesto che ripetiamo
così tante volte nelle nostre giornate,
che non ci rendiamo neanche più
conto di che conquista e che dono sono
la corrente elettrica e la lampadina.
Quando salta la luce, corriamo a cercare
le candele, è anche affascinante restare
alla luce tremolante della fi ammella, ma
se fosse sempre così? Dobbiamo essere
davvero grati all‛ingegno degli uomini che
hanno fatto sì che oggi la luce elettrica sia
disponibile nelle case, senza dimenticare
che per tante persone nel mondo non
è ancora così. Per lungo tempo le fonti
di luce artifi ciale sono state torce fatte
con rami di alberi resinosi, primitive lampade
ad olio (la più antica di cui abbiamo
testimonianza risale a 400 mila anni fa!) e
candele di grasso animale (sego) o di cera
d‛api, inventate
dai Romani.
Fino alla
fi ne del 1700
non ci furono
evoluzioni significative
e
l‛illuminazione
restava un
costoso privilegio
di pochi.
Alla fine del
1700, la rivoluzioneindustriale
spinse
a cercare tecnologie
migliori
LA LUCE ELETTRICA
e più economiche per l‛illuminazione, soprattutto
per non fermare le macchine di
notte. Vennero perfezionate le lampade
ad olio e sperimentate le prime lampade
a gas. Nel 1800 Alessandro Volta donò
al mondo la rivoluzionaria pila elettrica e
già due anni dopo partirono i primi esperimenti
di luce elettrica e si costruirono i
primi modelli di “lampada ad arco”, usati
soprattutto per illuminare grandi spazi
(capannoni industriali, stazioni, teatri).
Parallelamente iniziarono gli studi che
porteranno poi all‛invenzione della lampadina
a incandescenza, nella quale un
fi lo di metallo attraversato da corrente
elettrica diventa incandescente ed
emette luce. Anche se molti scienziati
contribuirono a questo risultato, il riconoscimento
legale sull‛invenzione della
lampada a incandescenza lo ottenne Thomas
Alva Edison
che il 21
ottobre 1879
accese una
lampadina a
incandescenza
che funzionò
per 40 ore. Le
lampadine furono
poi miglioratedall‛impiego
di fi lamenti
di tungsteno e
nel 1907 se ne
iniziò la produzioneindustriale.
SE VUOI, ANIMA IL DISEGNO CON I COLORI DELLA TUA FANTASIA!

Guardia 520.
Ricorrenza o ripartenza?
di Mirco Mazzoli
Come vivere nove giorni di prepaarazione
alla festa della Madonna na
della Guardia? Ci sono due modi: i:
ripetere una consuetudine o coogliere l’occasione per rifl ettere e cambiare. e.
Farsi davvero simili a Benedetto Pareto, a
cui - ormai 520 anni fa - la Madonna disse: :
“Dammi una mano a costruire”. Sperando di i
non cadere dall’albero di fi co per prendere
sul serio la questione. Manco a dirlo, alla
Guardia credono sia meglio fare di novena
e festa quella occasione di cambiamento. E
insistono nella convinzione che ciò valga non
solo per il singolo ma per la società, genovesi
e foresti, visto che ormai la festa della
Madonna della Guardia ha chi la celebra in
tutti i continenti. Su questa ambizione la novena ovena
affronta ogni anno temi stringenti per la Chiesa Chi
e la società: testimonianza del Vangelo, educazione,
matrimonio, responsabilità politica, giovani,
migranti... La domanda è: che faccio, io? posso
essere cristiano senza essere consapevole del mio
ruolo nel mondo? Può reggere la costruzione della
devozione senza le architravi di una fede che rende
responsabili e attivi per il bene di tutti?
UN TEMPO PER LA SOCIETÀ
CHE VUOLE RIPARTIRE DAGLI ULTIMI
Con gli incontri sul piazzale ogni giorno della
novena, le meditazioni, i rosari, i testimoni, il San-
La festa della Guardia
La novena e la festa 2010,
la responsabilità del domani,
il futuro della famiglia.
tuario del Figogna
spiega i e rinnova i l’i l’invito i di
Maria a chiunque lo voglia ascoltare. Lo fa con
convinzione perché sulle parole della Madonna c’è
un sigillo di garanzia: in pienezza di Vangelo, è
una buona notizia rivolta agli ultimi. Cioè a partire
e con il coinvolgimento degli ultimi. Di ultimi
alla Guardia in nove giorni ne vedi proprio tanti.
Sembra che la casa di Maria li cerchi, li voglia.
Persone ai margini. Li vedi indifesi, arresi. E poi
ci sono quelli che si vedono ultimi per difendersi,
quelli che ripetono con Pareto: “Ma io sono un
poveraccio, mi prenderanno per matto”. La frega-
(continua a pag. II)
I

Guradia 520, ricorrenza o ripartenza?
(segue da pag. I)
tura – ma anche la salvezza – è che proprio e sempre
dagli ultimi parte Dio per costruire cambiamento.
“Nel 1490 - ripete don Marco Granara, rettore della
Guardia – Maria non chiede ai potenti dell’epoca.
In un tempo profondamente squalifi cato sul piano
sociale e personale, la Madonna domanda ad un uomo
umile, un laico, di fare una piccola cappella. E da
quel ‘poco’ sul monte discendono nei secoli grandi
cose: una devozione diffusa, che è arrivata anche in
Vaticano, un rinnovamento spirituale popolare, maturazioni
e scelte ispirate alla santità. Sono gli umili a
portare avanti le storie di Dio e la nostra storia della
Guardia non fa eccezione. Anche oggi, in famiglia,
sul lavoro, negli ambienti di vita, nella cultura,
nell’economia, nella politica, nella chiesa, laici e
consacrati insieme, Maria insiste perché ciascuno
faccia la propria piccola parte: per quanto squalifi
cato, è proprio da ognuno di noi che può partire la
ricostruzione di coscienze e di società come Dio le ha
pensate”. Novena e festa 2010 sono state, dunque, un
tempo per la società che vuole ripartire dagli ultimi:
II
non solo una società che ha gli ultimi al centro ma
una società che crede nel loro apporto.
UN TEMPO PER LA SOCIETÀ
CHE VUOLE INCONTRARE L’ALTRO
La Guardia resta uno dei simboli più potenti della fede
locale ma ormai ha superato i confi ni. Alla novena e
alle celebrazioni della festa 2010 è evidente la presenza
e la devozione dei migranti, soprattutto sudamericani
ed asiatici. Per loro è come trovare un po’ di casa nella
casa di Maria. Accanto al sacrifi cio del distacco dalla
loro terra, nei loro occhi cogli la tempra della fede e la
latitudine della cristianità. La Guardia, però, ha superato
i confi ni anche in direzione opposta, sempre stando sui
passi di chi lascia il proprio paese: nei secoli la Madonna
dei genovesi ha seguito i genovesi, emigranti,
missionari, espatriati e ha messo casa lontano, con
santuari, parrocchie e cappelle: così in Argentina e
Cile, così in Costa d’Avorio, dove i fedeli hanno potuto
per la prima volta celebrare la festa nel nuovo santuario
guardiano di Bounoua, innalzato grazie all’impegno

degli Orionini. Patrimonio di migliaia di fedeli che non
hanno mai visto Genova, la Guardia invita alla condivisione
con l’altro: non più solo la Madonna di Genova,
ma la Madre di tutti.
UN TEMPO PER LA SOCIETÀ
CHE VUOLE DARSI UN FUTURO
Il Card. Angelo Bagnasco,
nominato
Arcivescovo di Genova
proprio il 29
Agosto del 2006, ha
chiara questa dimensione
oltre i confi ni
regionali. Da presidente
della CEI,
consapevole dell’at-
tenzione della stampa, ,
indirizza le sue omelie e
“guardiane” ai geno-
vesi ma anche a tutti ti i
In un’agenda i santuari
delle diocesi di Liguria
C i
siamo anche noi della Guardia. “Il Cittadino”,
settimanale cattolico di Genova,
presenta l’Agenda 2011 “Terra di Santuari”.
Giorno dopo giorno, oltre 150 santuari delle
diocesi di La Spezia-Sarzana-Brugnato,
Chiavari, Tortona, Genova, Savona-Noli,
Albenga-Imperia, Ventimiglia-Sanremo:
per ognuno di essi, cenni di storia, arte,
tradizione, cultura e turismo religioso. In
omaggio agli abbonati de “Il Cittadino” e al
prezzo di 10 euro per tutti gli altri, l’Agenda
2011 è disponibile da ottobre presso la
redazione del settimanale, in Via Serra 6A,
16122 Genova. Per informazioni e per prenotare
copie del volume telefonare o inviare
un fax al n. 0105704389 oppure inviare un
e-mail all’indirizzo info@ilcittadino.ge.it
gli altri. Dalle sue parole si capisce che la memoria
dell’apparizione della Madonna è un tempo forte,
collettivo, per fotografare lo stato di salute dell’uomo
e della società, nell’ottica della fede. Al centro della
sua attenzione, per questa Festa 2010, la famiglia, le
(continua a pag. IV)
LA SPEZIA-SARZANA-BRUGNATO
CHIAVARI
TORTONA
GENOVA
SAVONA-NOLI
ALBENGA-IMPERIA
VENTIMIGLIA-SANREMO
2011
AGENDA
Regione Ecclesiastica Ligure
Terra di Santuari
GGuida ai pellegrinaggi
III
IL CITTADINO
Settimanale Cattolico

Guradia 520, ricorrenza o ripartenza?
(segue da pag. III)
nascite, i giovani. L’analisi del Card. Bagnasco
è chiarissima: “L’Italia non gode di buona salute
sul piano della natalità. Che gli altri paesi non se
ne preoccupino è scontato, che non ce ne preoccupiamo
e non ce ne occupiamo noi è stolto. La
Liguria, poi, si trova nelle primissime posizioni in
quella che è una vera corsa verso la morte”. Per il
Cardinale la scarsità di bambini è già ora un “inverno
demografi co” e prefi gura un “futuro autunnale”. Le
cause? Economiche e politiche, certo, perché non si
fa ancora abbastanza per difendere la famiglia che
può costruire il futuro. Ma, avverte l’Arcivescovo,
a far stagnare le nascite è anche un fattore culturale:
“Un clima suadente - lo defi nisce - un certo
modo di pensare non maggioritario ma invadente
e subdolo” che ti suggerisce fi losofi e del tipo: “La
vita è solo tua, dopo la morte non c’è nulla, godi e
lasciati andare alle sensazioni”. “Anche la coppia e la
famiglia acquistano una leggerezza particolare, una
inconsistenza che frana davanti agli urti della vita e
dei rapporti. In una visione così sembra esserci poco
spazio per il dono di sé. Possiamo dire che viene a
mancare la speranza, la capacità di credere al futuro:
e porre al mondo dei fi gli ha sempre a che fare con il
futuro!” Il Card. Bagnasco torna invece ad indicare
la cultura della fedeltà: “Tale prospettiva forse intimorisce
e spaventa - osserva - ma qui si inserisce
la potenza del Cristo. La fedeltà vera è infatti la
E venne un uomo... di nome Oreste
IV 18
traccia di Dio nel mondo”. Servono matrimoni
fondati sul reale, non sul fantastico: l’amore vive
la passione reciproca ma conosce anche “la ripetizione
quotidiana di azioni e doveri che sembrano
grigi” ma in realtà “sono come la pioggia tranquilla e
continua che bagna la terra e la feconda”. La fedeltà
quotidiana e umile alle piccole cose fa “crescere e
misura la sostanza dell’amore”. Si tratta di essere
sposi e poi genitori adulti, famiglie fondate in Dio,
che vogliono trasmettere la vita ed educarla. Già.
Perché una volta fatti, i fi gli non sono fi niti. Anzi:
l’educazione è la sfida della Chiesa Italiana
fi no al 2020. “Non possiamo assistere rassegnati
allo sbando della confusione valoriale che porta
all’individualismo, uccide i rapporti, impoverisce
il vivere sociale”, afferma il Cardinale alla Guardia.
“I giovani non cercano questo, chiedono altro con
modi spesso indiretti, che richiedono da parte nostra
di essere raccolti con attenzione e compresi. Per
questo i Vescovi italiani hanno scelto come obiettivo
del decennio la sfi da educativa, consapevoli - assieme
ai loro sacerdoti - che non c’è evangelizzazione
senza educazione integrale della persona e senza
educatori autentici e convinti. Un compito che vogliamo
affi dare qui alla mani materne di Maria”. La
Madonna della Guardia saprà come raccogliere
questo affi damento. Certo anche con le mani e
il cuore dei suoi fedeli.
T ra i testimoni più rilevanti intervenuti alla novena della Guardia, va ricordato almeno
Paolo Ramonda. Laico, sposato, padre di tre fi gli più nove, nove bambini che hanno
vissuto o vivono situazioni di disagio e sofferenza e diventati parte della famiglia. Paolo è il
successore di Don Oreste Benzi, fondatore della Comunità
Papa Giovanni XXIII. Ai pellegrini presenti Paolo Ramonda
ha spiegato l’esperienza di apertura al Vangelo e al bisogno
del prossimo, l’incontro con la Comunità e con il carisma di
don Oreste. Per tutta la novena la Guardia ha ospitato anche
una mostra sulla vita e l’opera di Don Oreste, che pochi
anni prima della morte, avvenuta nel 2007, era stato in visita
al Santuario del Figogna: in una ventina di pannelli di grande
effi cacia, le origini e il percorso di un uomo intimamente unito
a Dio, capace di servire con un sorriso autentico i bisogni e le
sofferenze dell’altro, dai più giovani ai più poveri, e di lasciare
alla sua Comunità l’impegno a vivere nella Chiesa - come dice
lo statuto - “condividendo la vita degli ultimi e conducendo
una vita da poveri”.

di Alma Severino
Succede in Chiesa
5 SETTEMBRE – Papa Benedetto XVI in visita a Carpineto Romano in occasione
del bicentenario della nascita di un abitante illustre di tale luogo: Vincenzo Gioacchino Raffaele
Luigi Pecci, divenuto Papa col nome di Leone XIII. Vincenzo Pecci nacque a Carpineto Romano
(allora nello Stato Pontifi cio), piccola località che oggi annovera meno di cinquemila abitanti, dalla
famiglia dei conti Pecci. Nel 1843 venne consacrato Arcivescovo ad personam e inviato come Nunzio
in Belgio. In seguito venne nominato Vescovo di Perugia e Cardinale. Fu eletto Papa nel 1878, dopo
Pio IX. A questo Papa si deve la prima Enciclica sociale cristiana – la Rerum Novarum – che ha
segnato profondamente il magistero dei Papi successivi, ma anche un’importante apertura al mondo
scientifi co e una diffi cile opera di mediazione diplomatica nei confl itti tra Paesi.
12/19 SETTEMBRE – Primo congresso mondiale di giornalisti cattolici in Africa. L’Unione
Cattolica Internazionale della Stampa (UCIP) per la prima volta realizza il suo Congresso Mondiale
in un Paese dell’Africa. Si svolge a Ouagadougou, capitale del Burkina Faso, e il tema centrale è
“Media al servizio della giustizia, della pace e della buona governabilità in un mondo di disuguaglianza
e povertà”. Gli organizzatori hanno detto che “questa circostanza permette che il Congresso
diventi un’occasione straordinaria per comprendere la vera vita in Africa e le sue distinte realtà”.
1/2/3 OTTOBRE – “Fratelli è possibile?” - Seconda edizione del Festival francescano. Nelle piazze
di Reggio Emilia i francescani saranno a disposizione per il dialogo e molti protagonisti della scena
culturale italiana, tra cui il fi losofo Massimo Cacciari, lo scrittore Vincenzo Cerami, lo psicologo
Alessandro Meluzzi, il giornalista Antonio Sciortino terranno lezioni magistrali per sviscerare la
questione di questa nuova domanda “Fratelli è possibile?”, in un momento storico in cui la rifl essione
sul tema delle relazioni si fa sempre più pregnante.
Sembra normale...
I miei fi gli? dalle 17 alle 20 vedono i cartoni
animati e in casa regna la pace.
... ma non lo è
Molta M lt TV e poca attività tti it fi sica.
I bambini italiani sono
tra i più grassi d’Europa,
oltre uno su cinque è
sovrappeso o obeso
(Dati: Progetto PERISCOPE)
19

le ragioni
del credere
20
dialogo
di Mirco Mazzoli
intervista ad Alberto Quattrucci*
Nel 1986 Papa Giovanni
Paolo II
pregava ad Assisi
con le guide delle
principali religioni del mondo.
Da allora la Comunità di
Sant’Egidio ha tenuto desto
quello che lo stesso pontefi ce
defi nì “lo spirito di Assisi, il
messaggio della Pace”. Perché
la Comunità si sentì chiamata
ad impegnarsi anche su questo
fronte, considerando le numerose
attività che già aveva in
piedi?
Non si tratta tanto di un “fronte”
in più o in meno di impegno,
insomma di una cosa in più da
fare. Voglio dire che la Giornata
di Preghiera del 27 ottobre
1986 trovò noi di Sant’Egidio
profondamente già vicini e già
“consonanti” con quello spirito
di Assisi inaugurato quella sera
da Giovanni Paolo II. Si trattava
dello spirito più genuino del
Concilio Vaticano II e della forza
del dialogo tanto sottolineata da
Paolo VI per primo. È in questo
spirito che era nata nel 1968
la Comunità di Sant’Egidio,
quello di un dialogo rispettoso
ma aperto a 360 gradi con tutti,
nell’orizzonte della pace. Poi abbiamo
avuto la grazia e la fortuna
di lavorare con Giovanni Paolo II
Sulle vie dell’
e con il Pontifi cio Consiglio per
il Dialogo Interreligioso – allora
Segretariato per il Dialogo con
i non-cristiani – per preparare
Assisi ’86. Il Papa stesso ci ha
incoraggiato e chiesto di continuare
gli anni successivi. Queste
le origini spirituali e storiche di
quel pellegrinaggio di pace che
abbiamo umilmente servito in
questi venticinque anni, e che vogliamo
continuare a servire verso
i luoghi e nelle forme con cui il
Signore vorrà condurci...
Impegnarsi per la pace, a partire
dal dialogo tra le religioni,
cioè tra gli uomini che credono
che Dio è pace. Sappiamo
che sono tanti i movimenti,
le congregazioni religiose, le
aggregazioni laicali cristiane e
non cristiane che si spendono in
questo senso. È un’azione a fondo
perduto? Quali frutti avete
raccolto dal 1986 ad oggi?
Credo fermamente, e ne sono
sempre più convinto, che proprio
nel tempo in cui viviamo – ma
forse è sempre stato così – sono
proprio le “azioni a fondo perduto”
quelle che procurano il maggior
guadagno spirituale, umano
e, alla fi ne, anche economico. In
una parola: solo la gratuità ha la
forza di costruire la pace, e la pace
per tutti. Voglio anche aggiungere
che il vero risultato del dialogo
è la continuità, è il fatto che il
dialogo non fi nisce – lo diciamo
oggi con un certo orgoglio –, il
dialogo non si è mai interrotto in
questo ultimo ventennio. Questo
nonostante il dramma dell’11
settembre 2001 e tutto ciò che
ha fatto seguito. Molti, proprio
di fronte al dramma degli ultimi
dieci anni, i primi dieci del nuovo
secolo ed i più cruenti degli
ultimi cinquanta, hanno in modi
diversi affermato l’inutilità del
dialogo. Noi rispondiamo: non
sapete cosa sarebbe il mondo se
il dialogo fi nisse, solo un inferno
per tutti... Vorrei poi affermare
che in questo tempo dominato
dal solo valore del mercato sono
proprio le azioni a “fondo perduto”,
cioè assolutamente gratuite,
quelle che possono risollevare le
sorti del mondo, economia compresa.
Si potrebbe poi raccontare
i tanti negoziati di pace a buon
fi ne realizzati dalla Comunità di
Sant’Egidio in questi anni, grazie
a questo movimento di dialogo...
ma questo è solo la conseguenza
del discorso appena fatto.
Qual è stata l’impronta di papa
Benedetto XVI sul cammino
iniziato dal suo predecessore?

amicizia
Direi che Benedetto XVI intende
continuare nel cammino del
dialogo iniziato da Giovanni
Paolo II, lo ha detto più volte,
in modo estremamente esplicito
partecipando al nostro incontro
di Napoli nel 2007 e parlando
ai rappresentanti religiosi, così:
“Nel rispetto delle differenze
delle varie religioni, tutti siamo
chiamati a lavorare per la pace
e ad un impegno fattivo per
promuovere la riconciliazione
tra i popoli. È questo l’autentico
‘spirito di Assisi’, che si oppone
ad ogni forma di violenza e
all’abuso della religione quale
pretesto per la violenza… La
Chiesa cattolica intende continuare
a percorrere la strada
del dialogo per favorire l’intesa
fra le diverse culture, tradizioni
e sapienze religiose. Auspico
vivamente che questo spirito si
diffonda sempre più soprattutto
là dove più forti sono le tensioni,
là dove la libertà e il rispetto
per l’altro vengono negati e
uomini e donne soffrono per le
conseguenze dell’intolleranza e
dell’incomprensione.” Il Papa
lo ha ribadito nel messaggio
dell’anno passato, in collegamento
diretto con Cracovia, per
i 70 anni dallo scoppio della
Seconda Guerra mondiale.
Religioni e popoli
nell’orizzonte della pace.
L’esperienza della
Comunità di Sant’Egidio.
Il Pontificio Consiglio per il
Dialogo Interreligioso ha inviato
anche questo anno un
messaggio di felicitazioni ai
buddisti per la loro festa di Vesakh/Hanamatsuri
2010 nello
scorso mese di maggio: vi si
legge che la Chiesa riconosce
che cristiani e buddisti condividono
“valori come il rispetto
per la natura di tutte le cose,
la contemplazione, l’umiltà,
la semplicità, la compassione
e la generosità. Questi valori
contribuiscono a una vita di
non violenza, equilibrio e sobrietà”.
La “spiritualità” è
dunque una strada trasversale
che supera le differenze tra le
“religioni”?
Questa condivisione di valori è
un fatto molto positivo. Nel Concilio
Vaticano II, nel documento
Nostra Aetate, si parla di “semi
di verità” presenti nelle diverse
religioni, superando in questo
modo pregiudizi antichi. Si
tratta di una grande piattaforma
di alleanza tra le religioni,
allo scopo di rendere
il mondo più umano, umano
perché più spirituale. È lo
spirito, infatti, l’aspetto più
concreto della vita, perché
è ciò che la rende umana.
E le religioni possiedo-
no un grande tesoro ed hanno una
grande responsabilità. Ma perché,
mi chiedo, quando si parla della
strada dello spirito si dice che
aiuta a “superare” le differenze,
come se le differenze fossero un
fatto negativo? Forse l’ideale è
essere tutti uguali? Direi che le
differenze sono una grande ric-
chezza, aspetti diversi dell’azione
(continua
a pag. 20)
21

Sulle vie dell’amicizia
(segue da pag. 19)
dello spirito nel mondo. Il fi ne del
dialogo non è affatto superare o
tanto meno annullare le differenze,
ma, al contrario, collaborare
tra diversi, stretti in una alleanza
per un mondo di pace, più giusto
e più umano. Questa è la sfi da da
raccogliere.
In viaggio verso Cipro, nel
giugno scorso, Benedetto XVI
ha dichiarato che i musulmani
sono “nostri fratelli” e con loro,
“nonostante le diversità”, i cristiani
sono chiamati a costruire
“una convivenza sempre
più fruttuosa” esercitando la
“capacità del dialogo”. Possiamo
pensare con realismo al
dischiudersi di orizzonti in cui
lo scontro religioso non sia più
preso a motivo o pretesto dello
scontro tra popoli? Quale ruolo
possono esercitare i cristiani e i
cattolici in particolare nel confl
itto israelo-palestinese?
È vero, ho trovato estremamente
ricche e piene di speranza la parole
che, nelle diverse occasioni,
Benedetto XVI ha pronunciato
nei giorni di Cipro. A proposito
del rapporto con i musulmani il
Papa ha parlato esattamente di
“capacità rinnovata di dialogo”
a cui i cristiani sono chiamati. Si
sottolinea ancora una volta che il
dialogo non è una sorta di “optional”
o di aggiunta secondaria, ma
parte integrante e costitutiva della
fede stessa. Per quanto riguarda
“orizzonti in cui lo scontro religioso
non sia più preso a motivo o
pretesto dello scontro tra popoli”
direi che tali orizzonti si sono
aperti da tempo. Le ragioni degli
22
Basilica SS. Annunziata del Vastato (Genova).
La chiesa ospita la preghiera
della Comunità di Sant’Egidio a Genova.

scontri non sono mai state di carattere
religioso, anche se appena
pochi giorni fa di nuovo in India
gruppi di Indù hanno malmenato
alcune famiglie cristiane, per un
problema di passaggio di bestiame…
insomma, chiaramente
si tratta di pretesti legati a facili
forme identitarie, che nulla hanno
a che fare con motivi religiosi. I
veri motivi dei confl itti di ieri – ed
oggi ancor di più – sono e restano
quelli economici. Credo, anche in
tal senso, che i cristiani possono e
debbano giocare un grande ruolo
nel confl itto israelo-palestinese,
come nella pacifi cazione di ogni
conflitto. La pace è un bene
troppo grande per lasciarne la
responsabilità ai politici… e
nel quadro del cristianesimo, lo
credo fermamente, un ruolo tutto
particolare è quello della Chiesa
cattolica, legato al suo carattere
specifi co di universalità. Credo sia
chiamata, per dirla con Paolo VI,
ad essere maestra di umanità per
l’intera famiglia dei popoli della
terra. Si tratta di una grande ed
entusiasmante responsabilità.
La pace ha bisogno di dialogo
ma parlare non basta. Quali
sono le azioni concrete di cui ha
bisogno la pace oggi? Quali le
azioni svolte da Sant’Egidio?
Parlare è l’inizio dell’agire, per
gli uomini e le donne di religione
parlare è sempre il primo passo,
ma non una volta per tutte: deve
essere il primo passo quotidiano.
Non bisogna smettere di parlare,
siamo popoli della parola e la
parola è vita, è speranza, è futuro.
Viviamo in un mondo che
preferisce i numeri dell’economia
alle parole dell’amicizia, e così
emargina nel silenzio i deboli e i
poveri, quelli che non producono,
quindi che non contano. I poveri
hanno bisogno soprattutto di parole,
come tutti noi. La solitudine,
cioè l’assenza di parole, è la malattia
più grave e rende più grave
ogni malattia. Perché “parlare” si
ritiene un fatto “non concreto”?
Si continua a contrapporre parole
e fatti, in un mondo dominato
dall’economia, e da un’economia
in fallimento. Ha ancora senso
fare così? Dal dialogo di Sant’Egidio
con tutti, soprattutto con quelli
considerati dai più come “nemici”,
è nata la pace per popoli interi,
in Africa, in America Centrale,
in Asia. È l’effetto di una parola
che si trasforma in pace per uno
Stato perché tocca i cuori. È uscito
recentemente un nostro libro intitolato
“Fare Pace”. Racconta di
alcuni tra i processi di pace giunti
a buon fine, promossi e curati
dai membri della Comunità di
Sant’Egidio. Mozambico, Guatemala,
Algeria, Burundi, Kossovo,
Costa d’Avorio, Albania, Guinea
Conakry… ma il libro continua
nella vita di ogni giorno… tutti
possono fare pace.
È innegabile che la Comunità
di Sant’Egidio ha contribuito
a cambiare l’approccio al tema
della pace tra le religioni, rendendolo
universalmente più
mediatico, accostando fi sicamente
i leader spirituali e i loro
popoli, tessendo reciproche
amicizie. A sua volta, si può
dire che questa esperienza di
pace ha cambiato la Comunità
di Sant’Egidio?
Sì, sicuramente questa esperienza
ha cambiato la Comunità, come
ogni esperienza vissuta con fede
e con generosità. È cresciuta in
noi, solo per fare uno tra i tanti
esempi, la convinzione nella
forza illimitata del dialogo tra
uomini e donne di fede diversa,
una forza davvero senza confi ni.
Infatti il dialogo cambia il cuore
e la mente della gente. E siamo
convinti che solo cambiando i
cuori e le menti noi possiamo
cambiare il mondo: anche le
strutture politiche più resistenti
possono essere cambiate, se cambiamo
i cuori e le menti. L’opposto
non sempre è vero: strutture
trasformate possono non cambiare
i cuori, ma cuori trasformati
cambiano le strutture. Questa è la
grande forza delle religioni. Ma
attenzione: le religioni sono forti
quando sono libere. Esse hanno
potere quando non sono schiave
del potere politico ed economico.
Infatti, esse possono usare la politica
e l’economia per cambiare
il mondo, ma mai le religioni e
le culture possono essere usate
dalla politica e dall’economia:
pena la perdita del loro potere e il
tradimento della loro stessa natura.
Questa esperienza, iniziata 42
anni fa, ci ha portato lontano, ma
la strada è sempre la stessa, ieri
come oggi e, crediamo, domani:
la via dell’amicizia.
* Segretario Generale
degli Incontri Internazionali
Uomini e Religioni
della Comunità di Sant’Egidio
23

una volta una
chiesa nata sulla
spiaggia del mare
C’era
alle porte di Genova.
Si dice che lì, fuori dal
cuore pulsante della città primitiva,
fossero sbarcati Nazario e
Celsio, i primi evangelizzatori
dei liguri, e avessero iniziato la
predicazione del Vangelo. La
chiesa fu chiamata San Pietro
“alla porta”: presagio che la
novità ha bisogno di attesa per
essere accettata?
Non è raro che la posizione
geografi ca determini il destino
o, se vogliamo, la vocazione di
un luogo. San Pietro in Banchi,
come oggi si chiama la chiesa
ricostruita nel ’500, ha raccolto
la sfida. Nel 1984 un gruppo
di persone ha fondato presso
la chiesa il “Centro Banchi”,
porta aperta alla ricerca e al
dialogo offerta a chiunque, indipendentemente
dalla nazionalità
e dalla fede religiosa. Il Centro
Banchi si è dato come pezzo
forte di riferimento la frase di
San Pietro riportata negli Atti
degli Apostoli (10, 34-35): “In
verità mi sto rendendo conto che
24
dialogo
di Ivana Zanobelli
La vocazione all’incontro del
Centro Banchi di Genova
Appuntamento
Dio non fa preferenza di persone,
ma chiunque teme Dio e pratica
la giustizia, a qualunque popolo
appartenga, è a lui accetto”.
“Quando abbiamo iniziato - dice
Maria Rosa Zerbo, una delle
animatrici del centro - ci siamo
resi conto che Banchi poteva
diventare un punto nevralgico
per promuovere l’incontro tra
le persone provenienti da paesi
più disparati. Abbiamo lavorato
molto, grazie all’aiuto di Don
Marino Poggi e di Don Antonio
Balletto, sulla formazione
e sul dialogo che non possono
essere lasciati alla sola buona
volontà”.
Da dove inizia l’incontro?
“Prima di tutto da un lavoro
personale fatto su noi stessi per
liberarci dai preconcetti. Questo
è il primo obiettivo. Da utenti di
YouTube o Facebook potremmo
illuderci che la comunicazione e
la conoscenza siano processi ormai
facili, anzi potremmo essere
convinti di essere persone accoglienti,
invece la paura di perdere
i diritti faticosamente conquistati
e la voglia di libertà a scapito
degli altri ci inducono a costruire
muri diffi cili da abbattere. Travolti
dalla fretta non dedichiamo
tempo a rifl ettere e a coltivare la
relazione con noi stessi.
Il secondo obiettivo da perseguire
per il dialogo è un lavoro sulla
relazione con l’altro, chiunque
esso sia, anche il familiare più
vicino. Gli screzi in famiglia ci
rivelano quanto sia diffi cile incontrarsi
con la diversità. Se poi
l’altro appartiene a una cultura
sconosciuta le diffi coltà si moltiplicano”.
Cosa si scopre nell’incontro?
“Che le domande di fondo, le
domande di senso - cosa vuol dire
essere uomini e donne? perché
la sofferenza? cosa c’è oltre la
vita? - appartengono a tutti gli
esseri umani. È un cammino di
ricerca che approda al dialogo
e aiuta a diventare più solidali,
a sentirsi cittadini del mondo e
fratelli universali”.
Come organizza il Centro Banchi
il dialogo?
“Oltre ai percorsi di ricerca, dagli
inizi abbiamo promosso incontri

fuori le “mura”
ecumenici, interreligiosi, tra differenti
gruppi etnici e abbiamo
ospitato persone di culture diverse,
Eritrei, Etiopici, Nigeriani, Indiani
offrendo loro una sede per
incontrarsi. Grazie all’aiuto di
personalità di spicco come Don
Marino Poggi, Don Gianfranco
Calabresi, la teologa Graziella
Merlatti, studiosa delle diverse
fedi religiose, Itala Ricaldone
di SAE (Segretariato Attività
Ecumeniche), organizziamo
mensilmente, il sabato mattina,
un incontro di approfondimento
su una religione, accompagnato
da testimonianze di appartenenti
a quella fede e seguito da un
buffet”.
Perché ne vale la pena?
“Perché viviamo sullo stesso
pianeta: ogni incontro mancato
si trasforma in scontro. Quando
l’incontro è facilitato viviamo
meglio, fuori dal pessimismo e
dalla depressione”.
Ha una storia signifi cativa da
raccontare?
“Avevo a scuola un alunno di
famiglia musulmana proveniente
dal Marocco. Mi sono permessa
di invitare i genitori
agli incontri di Banchi. Dopo
aver visto l’ambiente e aver
partecipato al dialogo il papà
è venuto da me e mi ha pregato
di iscrivere il fi glio all’ora di
religione ‘perché entrambi
crediamo in Dio e, piuttosto
che lasciare mio figlio nel
vuoto, voglio che si confronti
con la fede degli altri’. Aveva
respirato il rispetto che è
l’atteggiamento essenziale
per un incontro. Se una
persona vive e testimonia
la sua fede con coerenza
l’incontro succede. Tante
vie, infatti, portano allo
stesso centro. Perché,
se non è vero che ogni
religione vale l’altra,
quando si vive con
coerenza la propria
fede ci si trova in
Dio”.
La Chiesa di
S. Pietro in Banchi
a Genova.
25

26
cronache
Una foto e... un’idea per il prossimo futuro
Ardimentosi questi amici, che per ben due volte
all’anno compiono una traversata/pellegrinag-
precedenti. La nostra storia passata ha registrato un
continuo affl usso notturno (e non c’erano allora
gio per via di monti dalle zone dell’Alessandrino torce elettriche, cellulari di garanzia e altri con-
(Arquata, Ovada, ecc.) al Santuario. Questa foto forti...) nella notte della vigilia del 29 agosto. I più
ritrae il gruppo nella tappa alle Capanne di Mar- maturi ricordano una notte molto affollata di arrivi
carolo, durante lo scorso inverno. Complimenti! da ogni dove. Allora, all’arrivo, si riposava dov’era
Qualche tempo fa, un altro gruppo, con signora possibile: la Basilica Santuario stessa diventava un
ottantacinquenne (!), è arrivato al Santuario a piedi grande bivacco di gente che pregava e poi dormiva
da Campoligure. Altri da Crocefi eschi/Savignone. qua e là... Oggi altri Santuari attuano espressioni di
Altri dal Levante ligure... Da questo ardire e da devozione simili, o per via di monti (es. Oropa...),
incontri con altri gruppi ancora di amici cammi- o in campagna (es. Loreto, Assisi...) o in città (dal
natori, sta facendosi strada l’idea di un comune centro di Roma al Divino Amore...).
pellegrinaggio a piedi, in piena notte, con arrivo Dall’idea di pochi - con questa notizia - speriamo di
all’alba al Santuario, per la prima Messa delle sette aver contattato, interessato e forse entusiasmato molti
nel giorno della Festa della Madonna. Ci sono due altri. Camminatori, vi fate sentire per tempo?
Ancora una tappa in vista per Maria della Guardia:
Cheremule (SS)
Ci scrive l’amico Piero Marras – lui abita nel
milanese, ma è un sardo purosangue – con la
notizia che il Consiglio comunale di Cheremule
(Sassari) ha dato parere positivo e sostegno all’iniziativa
di una nuova Cappellina alla Madonna
della Guardia, sulla cima del Monte Cuccuruddu
che sovrasta il paese sardo. C’è l’interesse
del Sindaco Salvatore Masia, del nuovo Vescovo
del luogo, il consenso del Parroco Don Salvatore
Delogu, l’interesse di potenziali fi nanziatori... La
piccola statua della Madonna in ceramica, dal no-
stro Santuario, è già arrivata ed ha sostato a lungo
nella sala del Consiglio comunale di Cheremule.
Lì il Vescovo di Sassari Mons. Paolo Atzei ha benedetto
la statua e ha dato il consenso a procedere
alla nuova cappella.
Sono solo le premesse, cariche di Fede e di entusiasmo
da parte di altri uomini e donne semplici
e valorosi come il primo, Benedetto Pareto. Una
bella storia che continua e si ripete. Ieri in Australia,
oggi in Sardegna. Il seguito ve lo racconteremo e
speriamo presto.

cronache
Nuova Cappella della Madonna della Guardia
in Gualdrà di Savignone - Inaugurazione
una bella realtà, sognata da molti anni, quella
È della nuova Cappella dedicata alla Madonna
della Guardia in località Gualdrà, nella Parrocchia
di San Bartolomeo di Vallecalda, comune di
Savignone (GE). Il merito non è certo del nostro
Rettore del Santuario, che da qualche tempo funge
da amministratore parrocchiale in quella Comunità
dell’entroterra genovese.
Il merito è della
gente del
posto. Era successo che un piccolo quadretto in
ceramica della nostra Madonna fosse collocato
sul ciglio della strada di quella piccola, ridente e
fantastica località dell’appennino ligure. Ormai da
anni, oltre che per i residenti del luogo era diventata
sosta obbligata di rifl essione e preghiera per chi
faceva una piacevole passeggiata/pellegrinaggio
fi n lassù. Ci voleva proprio una Cappella! Ora c’è.
Piccola (può contenere all’interno un massimo di
10 persone!), bianca, essenziale, pulita... una bella
immagine della discreta presenza del divino sul nostro
cammino della vita. Chi vorrà pellegrinare fi n
lassù - lasciata la statale in località Besolagno (a 5
km dall’uscita autostradale di Busalla) – potrà salire
per 2 km di strada asfaltata fi no alla cappella. Qui,
troverà un sedile per riposare, una Bibbia in facciata
per consultare e pregare, l’acqua fresca di una fonte
carica di simboli e di salute, un panorama mozzafi ato
sulla Valle Scrivia superiore e tanta pace... Cosa
può volere di più un pellegrino che ha bisogno, nella
vita, di soste salutari? Per la gente del posto – una
piccola comunità che si sta rinnovando e ringiovanendo
– sta diventando il suo “cuore”. Inaugurata,
con Messa solenne del nostro Rettore, nonché Parroco
del luogo, Don Marco, il mercoledì 18 agosto,
con una grande partecipazione di gente.
Festa a Calice Ligure: i 150 anni del Santuario della Guardia
Stanno celebrandolo, questo solenne anniversario,
mentre andiamo in stampa. Ne diamo doverosa,
anche se frettolosa, notizia, nell’attesa che gli amici
di Calice ci mandino i particolari del tutto. Sappiamo
di un solenne triduo di preparazione e della
Messa conclusiva del Vescovo di Savona, Vittorio
Lupi. Vogliamo sottolineare che, dal nostro Santuario,
abbiamo seguito e sostenuto l’impegno di quel
bel gruppo di abitanti locali che tengono in piedi
il Santuario locale, lassù sulla costa a custodia di
Calice e di una bella fetta del ponente ligure. Per
questo, il nostro vice rettore mons. Piero Parodi,
ha raggiunto la parrocchia di Calice per presiedere
una delle serate con la S. Messa del triduo e ha
notato con piacere tanta gente e tanto fervore. A
risentirci in merito.
27

Son partiti due amici...
Sì, “partiti” per il ritorno a casa. Erano nostri carissimi amici e, ambedue, molto legati e collabotivi
con la Madonna della Guardia.
Claudio Zanelli, di Rivarolo. Marito di Lina e
papà di Eugenio. Dal tempo della sua Fede ritrovata,
grazie anche alla testimonianza del suo
giovane ingegnere dell’Ansaldo dove lavorava,
la sua vita, già onesta e generosa, ebbe una
svolta. Aperto ad ogni bisogno, era da sempre
impegnato nell’ANPI, collaborò col Padre
Fusi dell’Istituto per sordomuti, col gruppo di
Calvari per le vacanze dei disabili, con Cursillo
di Cristianità, con la Chiesa e il Centro di
Banchi, con l’ASCUR di Rivarolo per l’avvio
al lavoro dei ragazzi delle fasce più deboli,
insieme all’inseparabile Lina, come volontario
all’accoglienza del nostro Santuario. Ancora,
per la Madonna della Guardia di Variana in Val
Borbera, si era attivato per anni con gli amici
del luogo al ripristino e alla conservazione di
quel santuario della Madonna. Un altro piccolo
Pareto... Indimenticabile Claudio!
Notizie
in
poche
righe
28
cronache
■ Martedì 15 giugno - Sapone Francesco
e Maria Grazia ricordano al Santuario
il loro 25° anniversario di Matrimonio.
■ Mercoledì 16 giugno - Da Sestri Levante
(GE) un gruppo di pellegrini guidati
dalla sig.ra Gina.
■ Giovedì 17 giugno - la parrocchia di S.
Margherita di Marassi (GE) con 50 pellegrini
guidati da p. Francesco; Gruppo laici
Domenicani (20 p.) con P. Alberto Orizio; da
Chieti la parrocchia di S. Maria Maddalena
con don Giovanni; Levo Albino e Ansini
Paola ricordano il 25° di Matrimonio.
■ Venerdì 18 giugno - da Milano un
Gruppo anziani visita il Santuario.
■ Sabato 19 giugno - Matrimonio di
Balbi Luca e Strata Roberta; Gruppo di 45
persone dalla Val d’Aosta; Parrocchia S.
Stefano di Asti; Asilo di S. Giulia (25 p.).
■ Domenica 20 Giugno - Parrocchia
di Castello d’Agogna (PV) (55 p.) con
don Antonio; parrocchia S. Francesco di
Montecatini Terme (40 p.); Parrocchia di
Ciserano (BG) (50 p.) con don Sergio Morandi;
Parrocchia di S. Andrea di Morego
Gabriele Sometti, della parrocchia del Tabernacolo.
Marito inseparabile di Marisa. Papà, nonno
e amico squisito con tutti. Da anni ormai veniva
al Nostro Santuario per la sua devozione personale
e, soprattutto, come guida responsabile di un folto
gruppo della terza età della sua Parrocchia e della sua
zona a levante della città. Era qui ancora quest’anno,
poco più di un mese fa, coi suoi amici e con Marisa. Sì,
era un po’ più fragile, si vedeva, ma ancora indomito
e sempre sulla breccia. Chi dimenticherà il suo eterno
sorriso? Lo specchio della sua anima, bella come quella
di un bambino. Noi ci ripromettiamo di portarlo come
esempio: basterebbero alcune coppie (una per zona)
di questo tipo e tutti gli anziani della città potrebbero
usufruire e godere della Guardia, della Madonna e
del suo Santuario come gli amici del Tabernacolo,
con grande soddisfazione di tutti. Chi prenderà il suo
posto? Una domanda impegnativa e diffi cile. Ma, alla
Madonna, anche questo è possibile.
(GE) con il parroco don Serafi no Torre;
1° Vicariato Urbano di Genova.
■ Mercoledì 23 Giugno - da Ivrea l’Associazione
Arma Aereonautica.
■ Giovedì 24 Giugno - da S. Stefano al
Mare (IM) Gruppo anziani (50 p.).
■ Sabato 26 Giugno - da Paternò don
Vito (Orionino) con 18 ragazzi; da Varese
il Gruppo ACLI (46 p.); da Mele (GE) un
gruppo di donne (10 p.) della Parrocchia
di S. Antonio Abate.
■ Domenica 27 Giugno - al Santuario
il Gruppo di Separati Cristiani; da Livellato
con il Cristo processionale, l’Arca
della Madonna e la corale un gruppo
di pellegrini con il parroco don Enea
Lagomarsino; Gruppo della Scuola Primaria
di S. Vittore di Olona (52 bambini
e insegnanti); sr. Giuliana Abbadessa
– suora Guannelliana – con 60 persone
della Casa S. Giuseppe; da Grosseto un
Gruppo con disabili; da Soregno Gruppo
Amici di don Orione (45p.).
■ Martedì 29 giugno - Parrocchia di S.
Teodoro di Genova (40 p.) con P. Em-

I comandamenti
della famiglia
di Marcello Monticone
Non dire falsa testimonianza. Dire
bugie, ragazzi, non porta a
molto. Ma anche per gli adulti non
c’è molta differenza. Insomma c’è
chi mente sui soldi che porta a casa di
stipendio (succede davvero), c’è chi
mente sui suoi debiti di gioco, sulla sua
dipendenza dall’alcool o dal gioco, c’è chi mente
sui voti o sulla sua condotta scolastica, universitaria.
Un vortice dal quale non si riesce sempre ad
uscire. Il più delle volte quando accade il risultato
è disastroso. Le cronache nere o bianche ce lo
raccontano. B.M. e R.D. si sono separati da poco
Notizie
in
poche
righe
momenti di vita
manuele; Rossi Giuseppe e Parodi Maria
Gabriella ricordano il 25° di Matrimonio.
■ Giovedì 1 luglio - Criteri Valentino e
Cevasco M.Giuliana ringraziano la Madonna
per il 60° di Matrimonio.
■ Sabato 3 Luglio - pellegrinaggio mensile
diocesano presieduto dall’Arcivescovo,
Card. Angelo Bagnasco.
■ Domenica 4 luglio - parrocchia di S.
Eugenio di Crevari con Cristo processionale;
25° di Matrimonio di Langella
Peppino e Lucia; da Varazze l’UNITALSI
(80 p.)
■ Martedì 6 luglio - da Trieste la parrocchia
di S. Vincenzo de Paoli con don
Dario.
■ Sabato 10 luglio - da Lerca (Cogoleto)
la Confraternita del S. Rosario con Cristo
processionale; da Milano Gruppo S. Rita
(50 p.); da Davagna (GE) don Lorenzo
con 70 pellegrini.
■ Domenica 11 luglio - 50° di Matrimonio
di Bozzini Giuseppe e Lavezzoli
Bruna; Gruppo di Suore Salesiane che si
stanno preparando ai Voti Perpetui.
e ripensando alla propria storia non
sono riusciti a mettersi d’accordo
neanche su chi abbia cominciato con
le bugie e si battagliano a suon di avvocati.
M.B. ha raccontato per molti mesi
di aver frequentato l’università, superato
esami in modo più o meno brillante, salvo
poi dover arrendersi all’evidenza, scoperto da
due genitori occupati in altre faccende e accortisi
tardi dell’inganno. Il problema è che ha cercato di
farli fuori. Com’è triste mentire (costretti o meno
dalle esigenze, non fa differenza) a chi è parte
importante della tua vita.
■ Domenica 18 luglio - da Busto Arsizio
(CN) un gruppo di 50 persone; anche da
Filettole (PI) 50 pellegrini.
■ Domenica 25 luglio - inizio Esercizi
Spirituali per Religiose proposti da
Sr. Maria Teresa Crescini e da P. Lino
Maggioni.
■ Lunedì 26 luglio - Festa dei nonni nel
ricordo dei Santi Gioacchino ed Anna.
■ Sabato 31 luglio - 50° di Matrimonio
di Guzzardi Giuseppe.
■ Domenica 1 agosto - Pellegrinaggio
della Confraternita di S. Olcese (GE) con
il Cristo processionale.
■ Mercoledì 4 agosto - da Veduggio e
Colzano 40 pellegrini.
■ Sabato 7 agosto - pellegrinaggio
diocesano mensile presieduto da Mons.
Luigi Palletti, Vicario Generale; parrocchia
di S. Vincenzo di Sarola (IM) con il
parroco don Claus.
■ Domenica 20 agosto - Parrocchia
di S. Giacomo di Molassana (GE) con il
Cristo processionale.
■ Venerdì 13 agosto - da Pisa don Giu-
29

Giuseppe Noli 81 anni
Serra Riccò (GE)
Anna Maria Barattino 92 anni
Mongiardino Ligure (AL)
Bartolomeo Piccardo 96 anni
Albenga (SV)
Notizie
in
poche
righe
30
il ricordo e la preghiera
Silvio Patrone 85 anni
Serra Riccò (GE)
Caterina Rebuffo 66 anni
Genova
Giovanni Parodi 86 anni
Genova-Prà
Fausto Risso (Nino) 80 anni
Genova
Dario Rebuffo 70 anni
Genova
Maria Racrebbi 99 anni
Bargagli (GE)
seppe Guerri e Mons. Amedeo Nannini
con due pullman.
■ Domenica 15 agosto - parrocchia di S.
G.B. alla Costa di Rivarolo e S. Caterina
di Begato con il parroco don Giuseppe;
Parrocchia di Porrotto (FE) con don Carlo
Fortini.
■ Martedì 17 agosto - Comunità Pastorale
S. Pietro da Verona di Seveso (MI)
50 p. con don Paolo; Gruppo (40 p.) di
Torrazza Costa (PV).
■ Giovedì 19 agosto - da Campoligure
(GE) 50 pellegrini con don Carlo
Oliveri.
■ Sabato 21 agosto - 50° di professione
religiosa di sr. Lonigilda; parrocchia di S.
Nicola di Sestri con P. Alberto.
Silvano Delorenzi 64 anni
Isola del Cantone (GE)
Caterina Pitto Bocciardo 84 anni
Genova-S. Martino
Emilio Repetto 71 anni
Genova-Sant’Eusebio
Michele Ratto 87 anni
Mainetto-Serra Riccò (GE)
Mario Villa 72 anni
Genova
Sabato Santoro 96 anni
Ovada (AL)
■ Giovedì 26 agosto - gruppo di Saluggia
(VC) con don Enrico; Associazione Sorriso
di Padre Pio (Caserta) con Mons. Andrea
Rizzo; Oratorio S. Michele di Recco.
■ Sabato 28 agosto - Gruppo “Grilli”
(50 p.)
■ Domenica 29 agosto - SOLENNITA’
della MADONNA DELLA GUARDIA.
Opera Giosuè Signori del Righi (GE) (25
p.); Gruppo di Rapallo (47 p.)
■ Lunedì 30 agosto - Seminario Regionale
Umbro (30 p.); Parrocchia S.
Pietro di Cremeno (20 p.) con il Parroco
don Serafi no Torre; Parrocchia Castel S.
Giovanni (PC).
■ Martedì 31 agosto - da Torino 40 professori
e sacerdoti del Liceo salesiano.

Amministrazione
Via Serra, 6 A
16122 Genova - Tel. 010.561033
e-mail: amministr.guardia@libero.it
Con approvazione ecclesiastica
informazioni utili
Abbonamenti a “laGuardia” 2010
Italia: Ordinario € 15,00 Sostenitore € 30,00
Estero: Ordinario € 26,00 Sostenitore € 37,00
$ 30 $ 50
Gli abbonamenti a “laGuardia”, si possono fare,
oltre che al Santuario, anche presso:
- Uffi cio Amm.vo, Via Serra 6/A (solo mattino)
tel. 010 561033 e-mail: amministr.guardia@libero.it;
- Uffi cio Pastorale della Curia, P.zza Matteotti 4;
- Libreria San Paolo, P.zza Matteotti 31/R;
- Libreria L.D.C., Via Rolando 63/R.
Conto Corrente Postale n. 387167
IBAN: IT30 I 07601 01400 000000387167
intestato a: Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Orari
Il Santuario è aperto tutti i giorni dalle ore 7,30 alle 12 e dalle
14 alle 19,00. Nei giorni festivi dalle ore 7 alle 19,00 ininterrottamente
(nell’ora solare la chiusura è alle 18,30).
Sante Messe
Ora Solare festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 16.
Celebrazione penitenziale ore 9,15.
feriali: ore 9,30 - 16.
sabato: ore 9,30 - 11
festivi della vigilia: ore 16.
Ora Legale festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 17 - 18.
Celebrazione penitenziale ore 9,15.
feriali: ore 9,30 - 11 - 17.
festivi della vigilia: ore 17.
Rosario
domenica e festivi ore 10 e ore 16 alla Cappella dell’Apparizione.
Tutti i giorni feriali in Basilica ore 17,00 (ora
solare) ore 18,00 (ora legale).
Indirizzo Santuario N.S. della Guardia
piazza Santuario, 4 - 16014 Ceranesi (GE)
L’uffi cio abbonamenti, offerte
e Sante Messe del Santuario è
aperto dalle ore 8,30 alle 12,00 e
dalle ore 14,00 alle 17,00.
Foto defunti:
formato tessera € 25,00.
Foto dei Gruppi:
formato grande € 50,00.
Foto dei Bambini: pubblicazione della
foto gratuita per i bambini nuovi abbonati.
C/C Bancario n. 59722/80 Banca Carige - Sede
di Genova - IBAN: IT79 Q 06175 01400 000005972280
intestato a: Amministrazione Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Telefoni
Prefi sso da tutta Italia Genova compresa: 010;
prefi sso internazionale dall’estero: +39 010.
Segreteria 010 72351
Centralino 010 7235810
Fax segr. 010 7235805
Suore 010 7235813
Rettore 010 7235811 (solo ore pasti)
Vice Rettore 010 7235809
E-mail Santuario: segreteria@santuarioguardia.it
E-mail Rettore: rettore@santuarioguardia.it
sito internet: www.santuarioguardia.it
Per soggiornare al Santuario
Il Santuario è attrezzato per accogliere persone
singole, famiglie e gruppi anche numerosi. La
gestione dell’accoglienza è stata da tempo affi -
data a Cooperative di servizi e a trattorie private.
Le condizioni e le prenotazioni si possono trovare
al numero della segreteria del Santuario.
Per arrivare al Santuario con il servizio A.T.P.
BOLZANETO FF.SS. - SANTUARIO (dal 19 settembre 2010 al 19 giugno 2011)
FESTIVI da Bolzaneto: 08.50 - 10.40 - 13.20 - 16.20
dal Santuario: 09.50 - 12.00 - 14.40 - 17.15
FERIALI da Bolzaneto: 08.35 - 15.05 dal Santuario: 11.15 - 17.00
STAZIONE FERROVIARIA BRIGNOLE - SANTUARIO - AUTOLINEA GRAN TURISMO
(dal 19 settembre 2010 al 19 giugno 2011 - ad esclusione del 1° maggio)
FESTIVI dalla Stazione FF.SS. Brignole (Piazza Verdi): 08.30 - 16.00
dal Santuario: 14.40
FERIALI dalla Stazione FF.SS. Brignole (Piazza Verdi): 08.10 - 14.45 dal Santuario: 11.15 - 17.00
Fermate intermedie: Piazza De Ferrari, Stazione FS Principe, Via Milano, Piazza Montano, Piazza Pallavicini, Via Pastorino.
Per informazioni: Tel. 010 54674410 oppure www.atp-spa.it
Redazione
Via Serra, 6 A - 16122 Genova
Anna Gatti, Ilaria Giusto,
Gianfranco Parodi,
Marcello Monticone, Marina Parodi,
Enrico Quaglia, Nucci Scipilliti,
Alma Severino, Laura Siccardi,
Ivana Zanobelli.
Direttore Responsabile
Fernando Primerano
Responsabile di redazione
Mirco Mazzoli
Fotografi e
Michele Ferraris,
archivio fotografi co
31
I dati personali di ogni singolo abbonato vengono usati esclusivamente per la gestione degli abbonamenti in conformità alla vigente legge sulla privacy (n. 675 del 31-12-96)
La testata “La Madonna della Guardia” fruisce dei contributi statali diretti di cui alla legge 7 agosto 1990, n. 250.

Si poteva chiamare “serva” e lo ha
fatto, si poteva riconoscere “umile”,
senza retoriche e senza ipocrisie, e lo
ha fatto, riconoscendo il ruolo di Dio
“quel Dio, fedele ai nostri padri e alla
sua santa alleanza, per sempre.” Ma
non poteva certo riconoscersi “peccatrice”,
perché solo Lei era conscia
di una “Grazia” che da subito e da
sempre l’aveva “concepita senza
peccato”. L’innocenza originaria –
pensata per ogni uomo e ogni donna
dal Dio che voleva l’uomo e la donna
“simili a noi” – era rimasta, nella
realtà, solo prerogativa sua e, nella
speranza, meta possibile ancora per
tutti nella realtà dei “cieli nuovi e delle
terre nuove”. Lei – il riferimento della
nostra nostalgia di divino – non può
che essere invocata perché preghi
“per noi peccatori”. Ci può bastare?
Lo stesso Gesù aveva pregato il Padre
nel cenacolo per quanti, mentre
lui tornava al Padre, sarebbero rimasti
nel mondo con tutte le sue ambiguità.
E aveva esplicitamente precisato
che non avrebbe solo pregato per i
presenti a quella cena – i dodici – ma
anche “per tutti coloro che, grazie alla
loro predicazione, avrebbero creduto
in Lui”. Non siamo noi in una... botte
di ferro? Spalle abitualmente coperte
dalla preghiera dell’ormai “sempre
vivente” Gesù e da sua Madre. Che
cosa vogliamo di più per non avere
paura?
Genova Aeroporto
“Ora pron obis peccatoribus”
(particolare dell’affresco della navata centrale di A.G. Santagata).
laGuardia uardia
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
16122 GENOVA - TARIFFA ASSOCIAZIONI SENZA FINI DI LUCRO:
POSTE ITALIANE S.P.A. - SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE
D.L. 353/2003 (CONVERTITO IN LEGGE 27/02/2004 N. 46) ART. 1, COMMA 2, DCB GENOVA
MENSILE - N. 09 - SETTEMBRE 2010