Senza titolo-1.indd - Biblioteca di via Senato

6 la Biblioteca di via Senato Milano – settembre 2012
republica imaginaria, non meno praticabile che contemplativa».
2 Il sogno di Agostini era forse veder realizzata
la sua Repubblica immaginaria, uno Stato ideale
che avrebbe attuato «con rigorosa coerenza le istanze
etiche e sociali della Controriforma». 3 Francesco Maria
II, attraverso il suo segretario Giacomo Sorbolongo,
gli ordina di «conservare il tutto come suo, in deposito».
E’ grazie a questa decisone che l’intero corpus dell’Agostini
è giunto a noi, intatto e integro. Ed è sempre
grazie a questa decisione se il corpus si trova ancora a Pesaro,
presso la Biblioteca Oliveriana, in parte oramai
studiato e pubblicato, nel corso degli ultimi 130 anni,
soprattutto a opera di Carlo Curcio e di Luigi Firpo
(che ad Agostini dedica anche una vasta monografia: Lo
stato ideale della Controriforma, Bari, Laterza, 1957).
La figura di Ludovico Agostini si presenta già interessante
a partire dalle vicende biografiche della famiglia.
La dinastia degli Agostini ricalca quella dei
Federico Barocci (1535-1612), Francesco Maria II della
Rovere (Firenze, Galleria degli Uffizi)
Buddenbrook di Thomas Mann: dalla ricchezza estrema
alla dignitosa povertà, dall’intraprendente attività
dei suoi primi membri alla introspettiva sensibilità del
suo ultimo esponente. Giunti a Pesaro nei primi anni
del Quattrocento gli Agostini si arricchiscono velocemente
grazie all’esercizio della pratica molitoria.
Un’intensa attività economica, vaste possessioni nonché
un occhio di riguardo da parte di Costanzo e Giovanni
Sforza portano gli Agostini ai vertici della società
cittadina. Sono nobilitati e viene concesso a Ludovico
(nonno del nostro Ludovico) un seggio, trasmissibile ai
discendenti, nel Consiglio cittadino. Il figlio Gian Giacomo
sposa nel 1526 la nobile Pantasilea degli Alessandri
e il piccolo Ludovico, nato dieci anni più tardi, cresce
fra agi e grandi ricchezze. La generale prosperità
del ducato e la vita guadente della corte di Guidobaldo
II della Rovere, ormai indirizzata verso modi e stilemi
manieristici ed “europei”, influenzano Ludovico. La
sua formazione è duplice: da una parte viene avviato
con sincera convinzione alle pratiche del culto ma, allo
stesso tempo, rimane affascinato dal clima brillante e
cavalleresco che si respira nel ducato. Cresce compiendo
buoni studi classici e umanistici, apprendendo l’arte
del poetare, del canto e le buone maniere cortigiane.
Decide quindi di intraprendere la carriera di giurista,
iscrivendosi all’Università di Padova. Qui, nel 1554,
uccide in duello un suo compagno di studi, probabilmente
per futili motivi. Punito col bando dalla città si
arruola nelle truppe asburgiche, partecipando a una
battaglia sul Reno nel 1555. Rientra in Italia e termina i
suoi studi all’Università di Bologna. Il 29 settembre
1557 consegue il dottorato in utroque iure e fa ritorno a
Pesaro. Nel 1559 ottiene l’iscrizione all’ordine dei legisti
pesaresi ma decide di non intraprendere alcuna
carriera forse pensando di condurre una vita da nobiluomo
contando sulle ricchezze e sul prestigio della
propria famiglia. Ma la tempesta si va addensando. Nel
1562 si consuma la caduta della famiglia Agostini. Guidobaldo
II, per rimpinguare le sempre più esauste casse
del ducato, intraprende una politica di larvata confisca
di beni privati. A farne le spese sono anche gli Agostini,
che devono cedere al duca la loro fiorente attività molitoria.
Gian Giacomo Agostini, eletto gonfaloniere della
città nel 1563, è costretto a ridurre drasticamente il
tenore di vita della propria famiglia che da grande prosperità
passa a una più modesta agiatezza. Il giovane
Ludovico preferisce adattarsi alla nuova situazione fa-