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ANDANDO PER MOSTRE
Inganni dello spazio, alfabeti
e segni inquieti del comico
di luca pietro nicoletti
EMILIO TADINI:
L’IMMAGINE E LA PAROLA
parola» scriveva Emilio
Tadini alla metà degli anni «La
Ottanta, «è come se si
sforzasse di approfondire le cose, di
portarle più nel profondo. Le figure è
come se si sforzassero di tenere le cose in
superficie». Tadini è stato fra quegli
intellettuali poliedrici che hanno condotto
in parallelo l’attività artistica e quella
letteraria, avendo la sorte curiosa di
nascere scrittore ed essere poi ricordato
soprattutto come pittore. In effetti, la
copiosa produzione pittorica riempie il
lungo intervallo fra un romanzo e il
successivo.
Le due attività, tuttavia, vanno
tenute unite, poiché fra le due si verifica
una osmosi continua: la pittura si nutre
di spunti letterari, ed ha
EMILIO TADINI
1985-1997.
I PROFUGHI, I FILOSOFI,
LA CITTÀ E LA NOTTE
MILANO, FONDAZIONE
MARCONI ARTE MODERNA
E CONTEMPORANEA
19 SETTEMBRE – 31 OTTOBRE 2012
http://www.fondazionemarconi.org/
quell’implicazione erudita tipica di quegli
artisti di molte e articolate letture; di
contro lo scrittore, nella sua sintassi
sperimentale figlia del “Nouveau roman”,
presta sempre attenzione all’immagine. È
difficile infatti resistere alla tentazione di
figurarsi, leggendo i romanzi, i
personaggi che popolano il suo
immaginario fantastico, specialmente
quando si arriva all’inizio degli anni
Ottanta.
Se ne può avere riscontro nella
la Biblioteca di via Senato Milano – settembre 2012
grande mostra che la Fondazione Giorgio
Marconi di Milano dedica al pittore (a suo
tempo fra gli artisti di punta dell’allora
“Studio Marconi”), nel decennale della
morte. Facendo seguito alla grande
esposizione L’occhio della pittura del
2007, dedicata alla produzione compresa
fra anni Cinquanta e inizio anni Ottanta,
questa seconda tappa propone invece gli
sviluppi dai primi anni Ottanta alla metà
degli anni Novanta.
Il periodo, insomma, in cui Tadini si
lascia alle spalle le esperienze più
propriamente “pop” per dare vita al suo
immaginario fiabesco, ai suoi racconti
fluttuanti in un mondo senza atmosfera,
in cui, come osservò il pittore Dimitri
Plescan recensendo la mostra alla
Rotonda della Besana del 1986, «ridde di
personaggi/oggetti si accavallano e
disperdono percorse, percosse e
squinternate da accelerazioni debitrici di
qualcosa al cinema, ad uno Chagall
velocizzato, al cubofuturismo».
È il caso de Il ballo dei filosofi, già
oggetto di una mostra presso lo Studio
Marconi. L’immersione nel mondo della
fiaba, ovviamente, non è sinonimo di
disimpegno: con un tono
apparentemente leggero, sotto
l’apparenza del lazzo giocoso si celano le
inquietudini del moderno uomo-automa.
La lunga notte della ragione, insomma,
lascia spazio all’invenzione più sfrenata:
la fiaba, in fondo, è da sempre un modo
leggero di raccontare cose serie. «Viene
da pensare» scriveva sempre Plescan,
«che, dopo le testimonianze totali e
inevitabilmente desolanti di Giacometti e
di Bacon, Tadini ritenga oggi possibile,
nella concretezza del suo far quadri, una
ricognizione significativa –e non
effimera- dell’uomo nella storia, solo a
passare per i caratteri, i meccanismi e le
macchine del “comico”».
Sopra: Il ballo dei filosofi, 1995, Acrilici su tela,
190x100 - 200 x 120 – 190x100 cm