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settembre 2012 – la Biblioteca di via Senato Milano 9
non si mostri impreparato e su cui non fornisca la sua
opinione e le sue soluzioni, argomentandole con dovizia
di particolari. Mosso da sincero filantropismo verso
i più poveri e da amore per la religione invia memoriali
anche a papi (Gregorio XIII, Sisto V, Clemente VIII,
Paolo V), cardinali (Aldobrandini, Caffarelli Borghese)
e principi (Ferdinando de’ Medici, Gian Andrea
Doria).
Nel 1584, dilaniato da forti dissidi interiori, Agostini
parte per un lungo pellegrinaggio in Terra Santa,
ove sosta, con trasporto devozionale, un mese. Come
scrive in una lettera avrebbe voluto stabilirsi definitivamente
a Betlemme ma i Turchi, sospettando fosse una
spia, lo costringono ad andarsene. Il vicario generale e
commissario apostolico di Palestina, fra’ Cristoforo da
Trento, lo nomina sindaco e procuratore di Terra Santa
e gli affida l’incarico, sulla strada del ritorno, di fermarsi
presso il pontefice per esporgli le precarie condizioni
e i tanti pericoli a cui erano sottoposti i pellegrini e i religiosi
addetti al culto dei sacri luoghi. Il 3 aprile 1585, a
Roma, consegna nelle mani di papa Gregorio XIII il
memoriale che, nel frattempo, aveva steso. Di questo
viaggio Agostini scrive anche un vivace e fresco resoconto
intitolato Viaggio di Terra Santa e di Gerusalemme
che non manca di inviare, in copia autografa, a Francesco
Maria II.
Tornato a Pesaro riprende la sua solitaria vita e lavora
a L’infinito, dialogo fra due simbolici interlocutori,
Finito e Infinito, che trae spunto dalla lettura della Genesi
e dell’Esodo: nella quarta parte di quest’opera si trovano
le pagine della Repubblica immaginaria. Francesco
Maria II, forse impietosito dalla dignitosa ma povera
solitudine di Agostini, gli affida, nell’ottobre del 1604,
il primo incarico pubblico della sua vita: il governo dell’ormai
vetusta rocca di Gradara. Agostini diligentemente
attende al suo lavoro, restaurando le fortificazioni
e dirimendo le liti del contado. Continua a dedicarsi
alla poesia e alle pratiche religiose, nell’attesa della
morte che ogni giorno sente più vicina.
Come detto nessuna delle opere di Agostini vede
la luce delle stampe se non a distanza di secoli. La prima,
Viaggio di Terra Santa e di Gerusalemme, solo nel
1886. Nei decenni successivi iniziano ad apparire alcuni
brevi saggi su questo ‘solitario sconosciuto’ fino a
che, nel 1941, Carlo Curcio (1898-1971) inserisce am-
pi stralci della Repubblica immaginaria nell’antologia
Utopisti e riformatori sociali del Cinquecento (Bologna,
Zanichelli), diciannovesimo volume della collana
“Scrittori politici italiani”, pubblicazione promossa
dall’Istituto nazionale di Cultura Fascista. Ordinario di
Storia delle dottrine politiche e preside della facoltà di
Scienze Politiche a Perugia dal 1938 al 1943, Carlo
Curcio coglie in Agostini e nelle sue opere, caratteristiche
tipiche del filone utopistico cinquecentesco, «impregnato
di spiriti insieme ascetici e rivoluzionari, anche
quando la rivoluzione voleva farsi in senso teocratico
e reazionario». 5 Tre anni più tardi ripubblica la Repubblica
immaginaria nel volume miscellaneo Utopisti
italiani del Cinquecento (Roma, Colombo editore),
quarto titolo della “Collana degli utopisti”. Entrambi i
tomi (oltre all'edizione completa, curata da Firpo nel
1957) sono presenti nel vasto Fondo dell’Utopia conservato
presso la Biblioteca di via Senato, rappresentando
Agostini, il suo pensiero e la sua opera. La Repub-
Bronzino (1503-1572), Ritratto di Guidobaldo II della Rovere,
duca di Urbino, (Firenze, Palazzo Pitti, Galleria Palatina)