ESSERE - Maggio - Giugno 2011.pdf - CSA Arezzo

Il Futuro
non aspetta.
n.3
Maggio/Giugno

Bimestrale del Centro di Solidarietà di Arezzo
ANNO XXIII n. 3 - Maggio/Giugno
www.csaarezzoonlus.it
DIRETTORE RESPONSABILE
Anna Maria Berni
CONDIRETTORE
Vittorio Gepponi
VICEDIRETTORE
Orazio Scandurra
pag. 4
pag. 5
pag. 8
pag. 14
pag. 17
pag. 21
pag. 22
pag. 25
Segretaria di Redazione
Gabriella Cantarelli
Coordinatore di Redazione
Vivetta De Filippi
Coordinatore Scientifico
Luca Deganutti
Ufficio Stampa
Francesco Baroni
EDITORIALE
Il futuro presente - Anna Maria Berni
CAMBIAMENTI
Parliamo di droga - Orazio Scandurra
DIREZIONE E REDAZIONE
Via Teofilo Torri, 42
52100 Arezzo
Tel. 0575 302038
Fax 0575 324710
Una copia 2,58
Abbonamento ordinario 15,50
Benemerito 25,82
Redazione
Lilia Losi - Luciano Petrai - Emilia Crestini - Orazio Scandurra
Gemma Mondanelli - Pier Luigi Ricci - Alberto Mancini
Hanno collaborato ha questo numero:
O. Scandurra - A. Mancini - V. Gepponi
L. Petrai - L. Deganutti - I. Mori
G. Mondanelli - F. Baroni - G. Panella
L’INCHIESTA
Il futuro non aspetta - A. Mancini, L. Petrai, L. Deganutti.
RUBRICHE
La rabbia e il furore - Luca Deganutti
SPAZIO APERTO
Estate: tempo prezioso per recuperare il gusto dell’umana avventura - V. Gepponi
NOTIZIE DAL CENTRO
CSA ed I CARE propongono un gruppo di ascolto - Francesco Baroni
Progetto agricoltura sociale e formazione - Francesco Baroni
ANGOLO DEL PENSIERO
Cosa tiene accese le stelle - Gemma Mondanelli
Il tempo prende il tempo dà... - Giuseppe Panella
PAGINA DELLO SCRITTORE
Che cosa è successo - Irene Mori
Certificazione ISO 9001:2008
Copertina e impaginazione
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UNA DOMANDA
AL DIRETTORE
Caro Direttore,
la solitudine è una brutta bestia quando non la si sceglie liberamente e, mi creda,
caro direttore, quella degli anziani è la peggiore. Mi è venuta voglia di scriverle perché oggi,
per me, è una giornata peggiore delle altre. Leggo sempre il suo bel periodico e mi rendo conto che ci
sono tante forme di solitudine che provocano anche quel disagio giovanile che porta alla
dipendenza da droga e da alcool. E, allora forse mi sbaglio: la solitudine degli anziani non è
la peggiore ci sono tante altre solitudini non è vero?
Scusi il mio piccolo sfogo confuso. La saluto cordialmente.
Cara Maria Luisa,
la tua lettera che ho riassunto (come tu mi hai chiesto e tagliato nelle parti
personali) mi ha rattristato perché quella delle persone anziane è una solitudine
veramente amara.
Nella società contemporanea la solitudine è un problema che coinvolge
drammaticamente milioni di persone e, come dici anche tu, ci sono tante
solitudini. Ci sono giovani che si sentono soli perché non si riconoscono nel
mondo degli adulti e non hanno alcuna fiducia nel futuro e a volte ricorrono a
soluzioni approssimative e artificiali.
Ci sono persone anziane che si ritrovano scaricate dalla famiglia e si sentono
un peso ingombrante e mal tollerato.
Ci sono solitudini antiche, come la vedovanza; e solitudini moderne, come le
separazioni. C’è la solitudine di chi pur in compagnia si trova su posizioni così
diverse che le parole sembrano incapaci di colmare i vuoti, quei vuoti che
spesso portano all’incomunicabilità. Ma c’è anche chi si sente solo e scarica la
colpa sugli altri; “nessuno mi capisce”, “nessuno mi vuole”.
Viene il dubbio in questo caso che sia lui o lei ad avere il problema. Per questa
“solitudine” ho avuto in più di un’occasione un consiglio in proposito e lo
ripropongo: non dobbiamo mai interrogarci tanto su cosa gli altri hanno fatto
per noi ma su quanto noi possiamo fare per gli altri. Se sei solo e nessuno ti
vuole, puoi cercare tu gli altri e donare un po’ del calore della tua presenza.
Vale per tutti. Magari anche per te Maria Luisa anche se può sembrarti più
difficile. Scusami cara amica se ho affrontato il problema solitudine da angolature
diverse che si discostano da ciò che mi scrivi, avremo modo di parlarne più
specificatamente perché, come mi hai chiesto, ti scriverò privatamente e lo
farò con piacere. Un abbraccio.
Maria Luisa Cenciai – prov. Perugia
Il Direttore

EDITORIALE
Il futuro presente
di Anna Maria Berni
Passato, presente, futuro. Presente, passato, futuro. Futuro, passato, presente.
Quale l’ordine del tempo, infinitamente finito, dove ieri è già domani? Dunque
il futuro è oggi e ogni nostro agire lo prepara.
Penso che in quest’ottica non sia difficile condividere il titolo di questo numero
di Essere, credo infatti che occorra impegnarsi a sperimentare al massimo una
nuova cultura di vita e non rassegnarsi a…vagare in attesa di un futuro migliore:
il domani è l’oggi che è nella volontà dell’uomo. La vita non si inganna con
l’alibi dello ….scoraggiamento, dell’impotenza. E’ infatti la piccola rivoluzione
culturale quotidiana di ciascuno che può permettere di riappropriarsi dell’ordine
concreto e coerente.
La vita è di per sé esistenziale, concreta, sempre bisognosa di scambi, rispetto
completo secondo il modo e il tempo della sua crescita naturale. E’ sconcertante
però constatare che mai l’uomo è riuscito a tutelare per se e per gli altri una
vera cultura di rispetto delle proprie forze. Che non abbia compreso come la
libertà passi e si sviluppi proprio nello scambio di rispetto di queste.
E’ questa libertà che prepara, anzi, anticipa il futuro.
Allora è tempo di scuotersi, di non farsi più imbrogliare, di credere al valore
della propria persona, di riscoprire e testimoniare la propria dignità se vogliamo
un futuro presente. Ma, attenzione, ci sono molti compromessi da evitare per
non allontanare il futuro che è dentro di noi. Uno fra tutti quello che sposa
la verità di comodo ignorando quella più difficile della propria coscienza che
sola vanifica mille e mille sterili discussioni e lascia spazio privilegiato a quel
Futuro.

CAMBIAMENTI
Parliamo di droga
di Orazio Scandurra
Anche quest’anno, come si legge nella Relazione annuale presentata al
Parlamento dal Ministro Giovanardi, è confermato il calo complessivo dei
consumi di sostanze stupefacenti nel nostro Paese. Infatti, dall’indagine
condotta su un campione di . 89 giovani di età compresa tra - 9 anni,
“le percentuali degli assuntori, in ordine all’uso dichiarato negli ultimi mesi,
hanno registrato i seguenti dati: eroina 0,6% (0,8% nel 0 0), cocaina , %
( ,9% nel 0 0); cannabis 8, % ( 8, % nel 0 0); stimolanti - amfetamine -
ecstasy , % ( ,7% nel 0 0); allucinogeni , % ( ,7% nel 0 0)”. Si tratta di
un trend che conferma quello dell’anno precedente in cui il calo complessivo
di consumo è stato del 0%.
E’ sicuramente una buona notizia. Tuttavia, senza nulla togliere all’impegno di
quanti si occupano di lotta alle tossicodipendenze, sia sul piano preventivo e
soprattutto su quello repressivo, questi dati da soli non possono portarci a
ritenere che il fenomeno nella sua complessità è sotto controllo.
E’ mio convincimento che i dati vadano letti sicuramente per quello che
sono. Soprattutto non va trascurato il contesto più generale della società in
cui viviamo, una società che presenta aspetti e modalità nei costumi e nei
comportamenti in continuo cambiamento.
Una società che vive e soffre il disagio di una crisi economica senza precedenti;
che vive e soffre la perdita di indicatori etici e culturali di riferimento, mentre
sempre più appare condizionata, come è stato più volte detto, dal pervadere e
perdurare del relativismo etico e di forme le più svariate di narcisismo sia che
si tratti di singoli individui sia che si tratti di gruppi.

cambiamenti
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E’ principalmente questo contesto storico/culturale che mi porta a non
enfatizzare più di tanto il dato statistico e ritenere importante ed attuale l’analisi
di quanti ravvisano che in questa realtà sociale con i suoi modelli di vita viva un
mondo giovanile triste, con scarse prospettive future e infiacchito nello spirito.
Questo per me non è meno significativo né secondario ai dati statistici sul
fenomeno droga. Ciò perché viviamo in un clima in cui è prevalente l’anomia e
l’apatia verso tutto ciò che riguarda il futuro, soprattutto il futuro dei giovani.
Nessuna meraviglia se oggi le condizioni e le manifestazioni di disagio non ci
consentono di individuare in modo netto una possibile causa di ricorso all’uso
della droga. E’ sicuramente vero che oggi ci si droga di meno, ma è altrettanto
vero che si rischia di più vista la fragilità di tanti giovani e l’ istinto di morte
che li induce a cadere in un baratro senza fine, a vivere nella quotidianità la
percezione dell’abisso. Ben diversa cosa avveniva qualche decennio fa, quando
fattore scatenante nel consumo di droga era l’assenza di autostima, il vuoto
derivante dalla perdita di amore in se stessi, la rottura del clima educativo fatto
di relazioni, di accettazione di sé, di riconoscimento della identità propria di
ciascuno, di apprezzamento da parte di coloro cui è dato il compito di assistere,
guidare nei diversi momenti della loro vita una intera generazione perché a loro
spetta il futuro del Paese.
Non possiamo accusare in modo semplicistico e generico questa società
se molti giovani appaiono così freddi e privi di “nucleo caldo”, cioè di quel
“fuoco interiore” che accende non solo gli affetti, ma sostiene ed alimenta la
costruzione di un progetto, l’aspettativa di vita per se stessi e per gli altri.
Certamente, l’incertezza economica,il precariato, i divorzi all’ordine del giorno, non
sembrano certo concorrere a formare un ambiente di vita adatto alla formazione
di bambini capaci di affrontare domani con la dovuta forza le traversie della vita.
Non è tuttavia la società che viene a mancare, bensì è la famiglia tutte le
volte che cura i figli seguendo una propria costruzione fatta di aspettative, di
eccellenza e di efficienza. Infatti, se e quando queste aspettative dovessero
venire deluse il rischio che i figli corrono è di vedersi accettati non per ciò che
sono, ma per ciò che non sono stati capaci di realizzare e, cosa ben più grave,
vivere sulla loro pelle processi relazionali ed affettivi in cui in modo più o meno
palese è presente l’amarezza, la delusione dei genitori per un sogno invano
vagheggiato.
Come sempre, ciò che spinge a far uso di droga è difficile dirlo. Come pure
ha un valore puramente statistico e politico sapere da una indagine che la
percentuale di quanti fanno uso di sostanze stupefacenti possa diminuire,
mentre fuori della statistica rimane l’universo giovanile con i suoi dubbi e le
sue incertezze.
Per quanto oggi sia possibile scorgere anche in Italia una presa di consapevolezza
maggiore rispetto al passato verso i veri problemi di questo nostro tempo,
rimane il fatto tuttavia che ieri come oggi, la società, la scuola, la famiglia
debbano continuare ad interrogarsi sulla sorte degli adolescenti, sul loro diritto
ad essere felici. Così come non debbano trascurare né minimizzare il fatto che
talvolta si giunge alla droga perché non ci si sente normali o perché la normalità
è così stretta che finisce per soffocare.

INCHIESTA: il futuro non aspetta
Il futuro non aspetta
di Alberto Mancini
La realtà che ci circonda e l’uomo stesso, con ciò che fa e che vuole fare, con
ciò che è e che vuole essere, non si fermano mai. E non può che essere così.
Affermare che ‘il futuro non aspetta’, che cioè, comunque vadano le cose,
il futuro verrà - qualunque sia l’impegno di ciascuno a costruire la propria
esistenza o quella dei suoi simili che lo accompagnano in questa strada che
è la vita -, può apparire un luogo comune, un’affermazione scontata e quasi
indolore, forse neppure degna di riflessione.
Ma, se la breve frase è stata posta come titolo per questo numero della rivista,
qualche ragione c’è, e forse nemmeno così scontata.
Qui, anzitutto, si cercherà di vedere se, più o meno recentemente, è cambiato
qualcosa sotto l’aspetto culturale nel modo di pensare il futuro, e se l’eventuale
modo, che attualmente va per la maggiore nel nostro mondo occidentale, di
guardare al futuro può condurci verso un mondo migliore.
La nostra civiltà da qualche tempo sembra interessarsi meno al futuro. Ne
sono un sintomo i numerosi aforismi attribuiti a personaggi illustri a noi vicini
nel tempo o contemporanei, nei quali non si fa che affermare che il passato
non esiste più, il futuro non esiste ancora e che, dunque, l’unica cosa sensata
che può fare un essere intelligente e pragmatico come è l’uomo attuale, è
vivere nel presente e agire solo per il presente. Tra i moltissimi ne cito uno di
Albert Camus, tratto da L’uomo in rivolta, 9 : “La vera generosità verso il
futuro consiste nel donare tutto al presente”.
1 – Il futuro ‘nel passato remoto’
Fino a pochi secoli fa l’idea che l’uomo ne aveva, ai vari livelli sociali, si può
forse riassumere così.
Chi deteneva il potere pensava, in termini di futuro, a ciò che riguardava il suo
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inchiesta
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potere e lo Stato in cui lo esercitava. Di qui la politica interna ed estera dei
singoli Stati, le lotte, anche nascoste, le congiure, ecc. E questo vale anche
per oggi, tranne per il potere personale che negli Stati moderni democratici
occidentali ha una assai minore incidenza, durata e continuità.
L’esistenza della gente comune trascorreva in una situazione in genere stabile,
che poteva essere prevista più o meno identica per decine e decine di anni.
Il lavoro che ciascuno svolgeva, escluso il caso di qualche evento eccezionale,
era pensato stabile per tutta la vita, e spesso di generazione in generazione: i
giovani figli di un falegname o di un contadino vedevano, nel proprio futuro di
adulti, falegnami o contadini. Questa condizione era sicuramente un limite, ma
d’altra parte contribuiva a dare un senso di stabilità e, forse, anche di tranquillità
e sicurezza.
L’economia che contava era governata ad alti livelli sociali, quasi sempre
soltanto da un’élite molto ristretta. Per le persone comuni gli ‘affari’ erano
eventi regolati da leggi e da prassi molto semplici, che molte volte restavano
pressoché identiche per secoli.
Anche la famiglia era stabile. Il matrimonio costituiva una situazione quasi sempre
irreversibile. Ogni componente della famiglia conosceva la sua posizione, che
non sarebbe cambiata negli anni, i suoi diritti e obblighi, spesso più o meno gli
stessi da tempo immemorabile, e poteva prevedere con sufficiente sicurezza
ciò che sarebbe stato all’interno di essa il suo futuro.
La stabilità delle leggi era quasi una norma.
2 – Il futuro nell’età moderna e contemporanea
Con l’età moderna, con l’industrializzazione e la conseguente sempre più
complessa e abbondante circolazione dei capitali, con la necessaria affermazione
dei diritti delle masse dei lavoratori e con l’introduzione, anch’essa necessaria,
nella legislazione di norme relative a nuovi diritti delle persone, si è verificata,
già alla fine del XVIII e soprattutto nel XIX secolo, una prima rivoluzione nei
rapporti sociali ed economici generali e individuali.
Nel corso del Novecento questo processo ha avuto un’accelerazione senza
pari e, soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, il movimento è divenuto
‘naturalmente’ accelerato e ha provocato, in ogni aspetto generale e individuale
della vita, una sensazione crescente d’instabilità.
Per ‘instabilità’ qui non si vuole intendere una situazione di per sé negativa,
ma soltanto una condizione familiare, individuale e sociale che - specialmente
per la rapidità dei mutamenti che ha impedito una loro reale assimilazione e il
conseguente adattamento da parte di chi l’ha vissuta e la vive – ha determinato
e determina, anche sotto l’aspetto psicologico e in un numero sempre più
considerevole di persone, un’evidente sensazione di incertezza per ciò che, in
ogni ambito, potrà essere il loro futuro.
Fa impressione – specialmente dopo la seconda guerra mondiale - la
‘produttività’ accelerata di sempre nuove leggi e norme da parte delle Istituzioni
a ciò preposte, di aggiornamenti continui di quelle già esistenti e di vistose
sostituzioni.
Se esaminiamo la legislazione attuale italiana di Diritto Civile, Penale e

Amministrativo relativa alla famiglia, al mondo del lavoro pubblico e privato,
alla conduzione delle imprese, alla condotta e agli strumenti finanziari, ai vari
sistemi di tassazione, alle relazioni interpersonali, ai comportamenti dei singoli
nei luoghi pubblici e privati, ecc., e la confrontiamo, anche escludendo le leggi
ormai notoriamente obsolete, con quella di un secolo fa, salta agli occhi il
numero sproporzionato, rispetto al passato, di leggi e di norme che si sono
accumulate relativamente ad ogni ambito dell’esistenza.
Naturalmente ci sono realtà oggettive che hanno determinato questo processo
di ‘complicazione’ legislativa: la maggiore complessità della vita sociale e
privata in sé, determinata anche dall’aumento della popolazione, dalla sua
eterogeneità, dalla sempre maggiore attesa consapevole del rispetto dei propri
diritti da parte dei numerosi gruppi sociali e dei singoli.
A questo si aggiunge, e non solo in Italia, che una parte della legislazione
viene ‘cambiata’ secondo l’avvicendamento politico periodico dei governi. Con
il risultato che, ad ogni governo politicamente diverso dal precedente, alcune
leggi vengono sostituite o modificate.
E questo implica che nessuno, oggi, in questo mese di luglio del 0 , è in
grado di prevedere, anche con una notevole tolleranza, quali davvero saranno,
anche soltanto tra venti anni, le leggi che regoleranno, solo per fare qualche
esempio, il matrimonio e la famiglia, o la scuola, in ogni ordine e grado, o il
posto di lavoro, o l’accoglienza negli asili nido, ecc., il mondo finanziario, o le
tasse, le pensioni, e perfino la nascita e la morte.
Periodi di incertezza nella storia sono stati vissuti altre volte, per invasioni di
popoli, per cataclismi e vari accidenti, ma è soltanto da qualche decennio
che da noi l’uomo si trova, almeno a quanto possiamo sapere, di fronte ad
un’incertezza di tale portata su ciò che potrà essere il suo futuro in ogni ambito
della sua vita. E, oltre tutto, non riesce a prevedere quando tale incertezza
potrà finire.
Una delle conseguenze immediate, di questo stato psicologico quotidiano, è
questa ‘corsa’ continua di tutti – verso che cosa? –, questa troppo spesso
perenne insoddisfazione per quello che abbiamo, questa ricerca, quasi
ossessiva, dello stupore artificiale, della forte emozione a tutti i costi. Tutti, chi
più chi meno, risentiamo di questa situazione, soprattutto i giovanissimi e i
giovani – e lo possiamo cogliere dai loro comportamenti -, ma anche gli adulti,
e la cronaca nera ne mostra troppo spesso gli effetti.
Una così febbrile ricerca quasi generale di stordimento nell’evasione poteva
trovare riscontro, fino a pochi decenni fa, forse soltanto nei periodi prebellici,
quando davvero la gente non sa più cosa aspettarsi dal futuro, perché avverte
che il suo mondo può crollare ed essere annientato dall’oggi al domani.
3 – Il presente
Il continuo aggiornamento legislativo, beninteso, fa anche parte della positiva
capacità dell’uomo di ‘costruire’ la propria vita, di adattare la vita materiale e
sociale, in tutti i suoi risvolti, alle proprie esigenze che si evolvono con lui.
Ma troppo spesso, da come si comportano, si ha la sensazione netta, e a
volte il sospetto, che i vari gruppi sociali e i relativi partiti - e gli individui che
inchiesta
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inchiesta
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ne fanno parte, evidentemente, si trovano in essi del tutto a loro agio e si
sentono da loro pienamente rappresentati - ‘lottino’ soltanto per un tornaconto
immediato, come se fossero totalmente separati dagli altri gruppi, anch’essi
composti di ‘persone’, e non si trovassero, invece, come è nella realtà vera,
tutti insieme sulla stessa barca, nonostante le differenze e i diversi scopi, a
compiere uno stesso tragitto verso una comune meta. E la barca dovrà poter
navigare al meglio anche per le prossime generazioni.
Ridotto all’osso, il ragionamento che sta alla base di tale modo di pensare e di
comportarsi sembra più o meno il seguente: io sono un individuo che, in un
Paese come il mio, ha una vita media di circa 80 anni e oltre, e vivrò la mia vita
più o meno bene a seconda di come riesco ad organizzarla e di ciò che riesco a
procacciarmi. Quindi, dato che ho questa vita e solo questa, devo fare di tutto,
ora e subito, per avere, io e i miei familiari, più prospettive, più diritti, più cose
e comodità, e dunque più ‘felicità’ ad ogni livello possibile; il resto non conta,
o conta molto poco.
4 – Il futuro ‘al presente’
Tenendo, beninteso, conto che a volte i diritti di alcuni sono davvero calpestati e
che dunque, com’è giusto e naturale, occorre un intervento urgente al riguardo,
viene tuttavia da porsi qualche domanda.
È lecito e frutto di lungimiranza, in una società degna di questo nome, e
interessata quindi alla propria sopravvivenza, che in modo sistematico si
facciano riforme e leggi avendo come unico referente i desideri, i punti di vista,
le aspettative delle generazioni di turno?
Quando si distrugge – e i motivi sono di diversa natura - una tradizione sociale
o si sostituiscono leggi ‘vecchie’ con nuove - leggi importanti che coinvolgono
aspetti essenziali di un grande numero di persone – siamo certi di avere
sufficientemente vagliato le conseguenze che il cambiamento produrrà nel
futuro?
Non ci si vuole riferire soltanto alle conseguenze su chi ha voluto il cambiamento,
che evidentemente le vuole, o crede di volerle. Ci si riferisce a chi viene dopo,
a chi è al momento un bambino, oppure non è ancora nato, a chi si troverà a tu
per tu con le ‘novità’ nel pieno della sua esistenza.
Perché, se è positivo che l’uomo adatti, per quanto può, il mondo in cui vive e le
sue leggi per viverlo al meglio, è davvero giusto e dunque lecito - ci chiediamo
–, se si vuole veramente costruire un mondo migliore, che i legislatori adattino
e creino le leggi per chi desidera nel relativo presente che la sua vita sia soltanto
‘come viene’, senza alcun limite al proprio egocentrismo, alla propria ‘smania
di vivere’?
Oppure da parte dei legislatori si agisce così per le ‘ragioni della politica’ - si
badi bene, qui si intende di ‘qualunque partito politico’ – soltanto, cioè, per
avere alla fine più voti alle prossime elezioni?
Forse, la valenza di senso di queste domande può riuscire a qualcuno più
chiara, se al loro posto vengono fatte domande su problemi che soltanto in
apparenza sono diversi e più gravi, ma che hanno di certo un impatto mentale
più marcatamente immediato.

E se, poi, dopo avere ‘tolto i paletti’ all’uso di questa ‘nuova medicina’, non
sufficientemente testata, ci rendessimo conto che le sue controindicazioni
sono così vaste da provocare a quasi tutti i pazienti malattie molto più gravi di
quella che si vuole curare?
E se, poi, ci accorgessimo che alcune di queste nuove ‘sostanze’, introdotte
negli usi più comuni e invasivi tra la popolazione - sostanze che non si è avuto
modo di conoscere a fondo, o non si è voluto, per varie ‘ragioni’, controllare
per tempo nei loro effetti – producono patologie gravissime come il cancro, o
nuove malattie sconosciute di ancora maggiore aggressività?
5 – Ciò che seminiamo
Ciò che oggi seminiamo, con le sue conseguenze, sarà ‘sopra’ di noi e ‘sopra’
le prossime generazioni, e senza dubbio coglieremo nel futuro vicino e lontano
i frutti non soltanto di come avremo organizzato la nostra ‘bella civiltà’, ma
anche di altre ’cose’.
Perché, come se non bastasse ciò che si è detto finora - tutti presi dalla
smania di ‘correre’ ad accrescere il nostro discutibile ‘benessere’, di forgiare
leggi nuove e sempre più adatte a renderci la vita più ‘facile’ e ‘felice’ - non ci
dimentichiamo di cose anche più essenziali?
Quando ci viene detto e ridetto che intere popolazioni muoiono di fame o di
sete, pensiamo davvero che sia sufficiente nascondere la testa sotto la sabbia
per non vedere e sentire?
Pensiamo davvero che basti limitarsi a qualche sporadico aiuto mediante
inadeguati stanziamenti da parte dei Paesi ‘abbienti’, o mediante i tanto lodati
fondi raccolti con qualche colletta televisiva?
Anche questi nodi verranno ai pettini, e prima di quanto vorremmo.
Perché, non dobbiamo farci illusioni: il futuro è qui, all’angolo, a due passi da
noi. E non aspetta.
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inchiesta
Ladri di futuro
di Luciano Petrai
Chissà perché abbiamo bisogno di futuro per vivere bene il presente. Senza
vedere un percorso non avrebbero significato molte nostre attività; i sacrifici,
gli sforzi le rinunce non avrebbero un senso se non finalizzate alla costruzione
di un futuro. Eppure spesso facciamo di tutto per rovinarci il domani. Da tempo
l’ecologia ci dice che le risorse sono esauribili e che rischiamo di lasciare
un pianeta in condizioni pessime se non impossibili alle future generazioni.
Il territorio continua ad essere deturpato da costruzioni inutili e dannose; i
comportamenti umani scriteriati producono già effetti deleteri sulla salute e sulla
qualità della vita. Stiamo perdendo i ritmi della natura che era l’unica nostra guida
e ci avventuriamo in un presente di cui non governiamo più niente. Avviene
così che l’uomo si senta sempre più estraneo al mondo stesso, quasi fuori dal
mondo, che diventa per lui una dimora precaria sempre meno rassicurante. Ma
l’uomo si è sempre caratterizzato come soggetto che si interroga sul perché
del proprio esistere che lo obbliga a rapportarsi a sé, gli toglie la spontaneità
immediata dell’animale e lo spinge a costruire la propria vita e a cercare il
proprio percorso: nell’apertura della coscienza l’uomo si presenta come un
progetto e di conseguenza il futuro è la necessaria prospettiva del vivere.
E allora, considerando il diffuso “ male di vivere” qualcuno sta rubando il futuro.
Lo stanno rubando ai giovani che non trovano lavoro in una società orientata
solo alla produzione e se lo trovano è così precario da rendere impossibile
ogni progetto economico e sociale a lunga scadenza; lo stanno rubando agli
anziani, perché o sono già tra i privilegiati ai vertici del potere o altrimenti sono
considerati inutili ed obsoleti, anzi un costo per la società. E’ difficile pensare
ad una società solidale dove il valore principale sia la felicità delle persone e
non l’accumulo di beni tanto inutili quanto dannosi. E’ per questo che esistono
poi i ladri di sentimenti, cioè quell’accumulo di media e spettacoli che stanno
surrogando i valori veri dell’amore e del pianto, della vita e della morte. Stanno
sostituendo le nostre sensazioni reali con false rappresentazioni della gioia e del
dolore, rubando alle nuove generazioni l’affettività vera e vissuta. E se questo è
l’oggi, quale sarà il domani?
Ma che cos’è dunque il tempo? “ Se nessuno me lo chiede, lo so; se voglio
spiegarlo a chi me lo chiede, non lo so più. E tuttavia io affermo tranquillamente
di sapere che se nulla passasse non ci sarebbe un passato, e se nulla avvenisse
non ci sarebbe un avvenire, e se nulla esistesse non ci sarebbe un presente”
(Sant’Agostino Confessioni, XI, ). Il tempo è difficile pensarlo, è inafferrabile
perché “ora” è già trascorso e non è più “ora” bensì un momento fa e il futuro,
quindi, è qui e non attende. Dar valore al tempo vuol dire dare valore alla vita
troppo spesso sacrificata a mera sopravvivenza senza prospettive ed appunto
senza futuro. Fatichiamo a reperire un senso, confusi da quel frenetico darsi
da fare, di cui però non riusciamo a vederne non solo lo scopo ma anche
il perché. Ed allora che futuro possiamo immaginare nella società dell’usa e

getta, del qui e subito, e che dimentica facilmente il passato. Senza memoria
non c’è futuro. Eppure la gente ha voglia di futuro ma non sa dove trovarlo,
spesso scoraggiata da chi il futuro dovrebbe tracciarlo come i governanti, gli
economisti e gli scienziati.
Ma il futuro non richiede grandi progetti, spesso sono piccoli gesti, piccole
emozioni che ne indicano la strada: un dolce sorriso, una carezza, un gesto
gentile, un aiuto ad una persona in difficoltà, aprono il cuore alla speranza
ed alla fiducia nel domani. E forse i ladri di futuro ci stanno togliendo proprio
questo, la serenità del vivere in nome di una esasperante forma di egoismo.
Dice lo scrittore “ Vivetela bene la vostra piccola vita perché è la sola e quindi
immensa ricchezza di cui disponete. Non dilapidatela, non difendetela con
avarizia, non gettatela via oltre l’ostacolo. Vivetela con intensa passione, con
speranza e allegria”.
Il futuro impassibile (non)
aspetta
di Luca Deganutti
La ruota gira, ci porta in un mondo ignoto, avanza lungo la strada d’acqua del
tempo.
La strada non si possiede, l’acqua ci possiede, noi vorremmo possederli,
tutto. Vorremmo tasche profonde per non avere sorprese. Scordiamo che
l’angoscia, come la morte, non ha tasche. Noi vorremmo tasche a senso unico
come gabbie che ci inghiottano. Alla fine sono posseduto dalla mia smania
di possesso. Triste tempo senza libertà, estro né doni. Triste tempo cupo
da agguati. Lottatori di sumo immobili, avvinghiati all’adipe del tempo che
ingrassiamo divorando vuoto.
Non sappiamo sporgerci con fede alla meraviglia, non sappiamo abbandonarci
alla volontà della grazia, non sappiamo servire. Ci chiudiamo alla sventura
come Lazzari senza amici, come morti catafratti in vecchie vele dimenticate ad
ammuffire nelle stive dei relitti.
Vieni futuro che già mi manchi, invecchiami d’amore e di saggezza, vieni lotterò
con te una genesi di meraviglie, un parto che mi è mancato. Vieni grigia, muta
geologia del domani. Ti abbraccio pietra che l’amore fonde e l’odio sbreccia.
Sogno forme materne, sogno curve toscane, sogno paesaggi di persone.
Sogno come i miei sognarono me, sogno a braccia aperte. Io so di futuro, voi
sapete di futuro… ascoltate senza paura.
Io lo sento dire…
Si: il futuro mi dice che la libertà è liberazione, che possiedo solo ciò che dono
e che lui c’è per accogliermi.
inchiesta

RUBRICHE:
parliamone con lo psicologo
La rabbia e il furore
di Luca Deganutti
Voglio rischiare di affrontare il tema del furore, della rabbia attorno al quale
la confusione è grande fra di noi ed attorno a noi e dentro di noi. Espongo
queste mie tesi dopo tanto lavoro e pasticci. Sapete già che ad un certo punto
l’urgenza della chiarezza trascinerà il mio filo in terre note ma inconoscibili nelle
quali dobbiamo imparare a perderci. Comunque proviamo ad iniziare:
Un vincolo inscindibile unisce la rabbia, l’amore i bisogni, facendo sì, però,
che, mentre cercano disperatamente di incontrarsi, accada che si respingano
inesorabilmente, consumandosi in una nevrosi.
Ecco come:
- L’aspetto socialmente accettato, della rabbia è l’aggressività. Anche esso, in
realtà, non è diverso dagli altri, soggiace alle regole seguenti (la realtà emotiva
non soggiace che minimamente a mode e vizi posturali o come quello del
cattivismo).
- Non è necessario né utile aggredire, tanto meno opprimere, infuriarsi,
violentare, l’aggressione non aiuta in nulla che non sia sopruso,
- Il senso della rabbia è nella filogenesi, nell’evoluzione (dove essa può
assumere un senso razionale) ma non nella vita dell’uomo.
- L’unico aspetto sempre evolutivo della rabbia è rappresentato dall’indignazione.
Essa si può esprimere in forma di critica ma anche in azione.
- L’uomo, diversamente dagli altri animali, ha un comportamento irrazionale,
ciò che rappresenta la sua ricchezza ma anche la sua miseria.
6 - La rabbia è in relazione diretta con la paura e con la morte. La rabbia reagisce
alla paura al dolore ed alla depressione, rende energetici ma distruttivi, la rabbia
porta problemi più che soluzioni perché essa non si riconosce come problema
che invece identifica negli altri. Essa è in rapporto inverso con la malinconia.
7 - La depressione sta nel dolore e toglie energia, porta ansia, è lenta, stanca,

iflessiva: porta soluzioni più che problemi perché è riconosciuta da chiunque
come un problema (anche dal neonato),
8 - Dalla depressione non deriva rabbia ma faticate decisioni, determinazione,
assertività che possono contenere elementi di rabbia nella misura in cui
contengono ancora paura non risolta, amore impaurito, inespresso, nascosto,
9 - Un dolore che non conosce la fiducia, la speranza, la fede avvitandosi
su sé stesso, si trasforma in una depressione sorda, cupa, maligna che può
generare furore e follia,
0 - La rabbia è esternazione di persone paurose (fragili, pervertite nei bisogni)
che abusano di potere, si concedono alla violenza, mancano di rispetto. È
loro estranea la pietrificante consapevolezza di essere loro stessi una Gorgone
(Simbolo di perversione, nemiche di Atena: dea della sapienza, della saggezza
e dell’arte). Rifuggono la consapevolezza, gli specchi e la relazione.
Le Erinni si incaricano, incattivendosi persecutorie di tutto il resto, insieme
a vergogna, sensi di colpa, risentimento… infilateci voi a vostro gusto ed a
vostra scienza tutte le voci che con tanta confusione l’umanità e la ψcomania
imperante cercano di richiudere in una sua nomenklatura della deprivazione
Noi (io) viceversa, parliamo di paura, furore, morte, cecità da una parte e di
speranza, coscienza, vita dall’altra.
Cosa ci spinge, però, in una direzione o nell’altra? Ci spinge la quota di amore
o di diffidenza che, attorno a noi, in fase evolutiva ci ha predisposti ad un
atteggiamento di fondo di apertura o di chiusura. Isolamento (solitudine)
diffidenza e attacco contro relazione speranza, curiosità.
Uso tanti apparenti sinonimi per sottolineare le infinite possibili variazioni,
sfaccettature, diversità. Una infinità di variabili che si organizzano su una
gaussiana fra benessere o sofferenza cioè fra soluzioni progressive o regressive
cioè dettate dalla speranza o dalla paura cioè apertura o isolamento cioè amore
o odio cioè guerra o pace, cioè vita o morte…. E ognuno le sente con il proprio
spettro affettivo.
Ma che farne allora di questa rabbia che ancora ci possiede? Ecco il bello:
rubriche
ascoltarla senza arrendervicisi sentirne le ragioni andarci al fondo scendere fra
le viscere ed il cuore dei bisogni dove animali d’angoscia risalgono dagli abissi
degli incubi primordiali. Borrellie e treponemi a colonizzare parassiti e cercare
ospiti dove riprodurre pupe e larve ed ancora spirochete, DNA replicanti appesi
alla loro esistenza di attesa eterna: infettare, riprodursi, infestare e uccidere
e noi… desti a trasferire morte e paura con i mezzi della nostra civiltà. Una
irrazionalità pensosa, una devastante presunzione, da incubo, fatta di acciaio
e tritolo e sangue, uno spazio di morte a mordere l’universo… senza più
nemmeno le ragioni del vibrione noi che una ragione spodestata rende le bestie
peggiori. Allora aprire gli occhi e da lì piano piano risalire alla veglia, adattarsi
alla luce e, finalmente, guardare negli specchi. Allora io incontrerò me stesso
con il mio fardello e con il mio compito: non il mio nemico e, finalmente, la
conoscenza. Finalmente potrò scegliere il bene, non agire il male, finalmente
conoscerò il bello ed il buono. Etica ed estetica ci troveranno in piedi sereni
padroni della verità con lo sguardo saggio e forte della consapevolezza e della

ubriche
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determinazione.
Signori non c’è potere che vi risarcisca: stuprate, uccidete, torturate, esigete
pure tributi di sangue: sarete comunque voi le vostre vittime.
Ecco, questa è la verità: dentro e fuori di me io e gli altri. Amica rabbia rotta
breve nel mio mare oceano leggi questo racconto d’amore che porti tatuato nei
denti, nutri il mio coraggio, dai energia al mio dolore e strada e cammino alla mia
dolorosa conoscenza, siediti al desco del tuo amorevole nemico incontralo con
parole di verità quella verità colta dentro, nel suo riflesso, o meglio nel riflesso
dei suoi incubi dentro di me. Risorgeremo insieme dalla rabbia, dalla morte
dopo quella discesa agli inferi della conoscenza, alle viscere della confusione
dove potersi guardare negli occhi io, lui e me.
Ecco la rabbia non si trasforma, la rabbia ci trasforma o nelle peggiori bestie
abbrutite da una ragione pervertita, o in esseri umani che possiedono la
conoscenza, se sapremo interrogarla. Uniamo ragione e coscienza, diamoci
senso ed emozione, saturiamoci della nostra amorevole reciproca umanità.
Tornando nello psicologo qui posso dire: che l’ego attiene all’individuo,
all’egotismo ed alle barricate e al possesso, là dove il sé ambiguo, rutilante,
inafferrabile: attiene all’attesa, all’angoscia al dolore al furore ed alla fiduciosa
reciprocità della cura, del bene in comune, alla fede. Sappiate poi che il sé
dolente quando si solleva ed agisce e persegue le sue soluzione è alla fine
festoso, amorevole, felice. Parafrasando Gandhi: al limite, partiti da dove la
rabbia uccide, dopo la traversata del dolore, arriveremo con l’occhio sereno e la
forza della verità là dove la tenerezza darà anche senso al morire. Ricorderemo
che libertà è liberazione.
Tutto ciò è molto presuntuoso da parte mia, ma spero che, a suo modo, sia
chiaro: anche per il guerriero più feroce e disumano, quello spaventato solo
dalla paura, c’è un’ora, almeno una volta, mentre stanco torna a casa verso
sera, che lo accoglie il perdono di un sole basso, di una luce calda e cheta
che illumina l’anima di tutto, di tutti e allora gli scivola morbida dentro una
pace eterna, una meraviglia da bambini, una coscienza di tenerezza e di amore,
sfuggitagli fino a quel momento e, finalmente, il sonno.
Questo forse allora noi possiamo dire soluzione.

SPAZIO APERTO
Estate: tempo prezioso per
recuperare il gusto
dell’umana avventura
di Vittorio Gepponi
Il numero di “Essere” che state leggendo è quello che esce in concomitanza
con il periodo che, per la maggior parte degli italiani, significa tempo di ferie e
quindi di riposo. Tutto in questo tempo, per molti, sembra essere più leggero,
tenue, evanescente. I problemi che si sono dovuti affrontare nel corso dell’anno
sembrano presentarsi al momento un po’ meno preoccupanti. Fino al punto che,
in un contesto così fragile economicamente, c’è chi, in maniera spregiudicata
e insensata, va a chiedere un prestito in banca per andare in vacanza per poi,
al ritorno, inserirsi tra coloro che vivono realmente la drammaticità della crisi e
che non arrivano alla fine del mese.
Le ferie rischiano di diventare così sinonimo di insulsaggine generalizzata;
settimane durante le quali tutto si fa meno che vivere con passione e intelligenza
la vita. In pratica ci si accontenta del nulla, si spende pure per il nulla e si cerca
la felicità in qualche momentanea, capricciosa e passeggera emozione. Quindi,
senza neanche rendersene più conto, si è svenduta la grandiosità e la bellezza
dell’umana avventura per un misero piatto di lenticchie.
Quello che dunque ci preme, amici lettori, è consegnarvi qualche pensiero e
qualche breve riflessione nella speranza che in quest’estate non si mandi in
ferie anche la prospettiva e il gusto di giorni a venire carichi di significato e
di senso. In altre parole il nostro desiderio è quello di poter offrire un piccolo
contributo perché non prevalga mai la noia e trovarsi inseriti nella azzeccata
definizione di “uomo del nostro tempo” che dà il poeta Milosz: “Mortalmente
annoiato, nel sonno o nella narcosi mormora: Dio, Dio”.
Tornano alla mente, al riguardo, le parole di un grande creatore di teatro del
secolo scorso, Eugène Ionesco (morto a Parigi nel 99 ), che con il suo teatro
7

spazio aperto
8
dell’assurdo ha segnato una pagina nuova nella storia della drammaturgia
mondiale. In una delle ultime interviste si esprimeva così: “La gioia di essere è
soffocata dal male. E’ questo il grande enigma della vita e per questo il più delle
volte vivo nell’angoscia. Fare teatro per me è fare compagnia all’uomo, aiutarlo
a combattere questa solitudine, ad affrontarla. Scrivo per ricordare alla gente
questi problemi, perché vegli, perché non dimentichi”. Ciò che Ionesco ha
esposto al pubblico nel suo teatro é proprio la vita banale di chi non accetta la
sfida dell’esistenza, di chi si riduce entro i confini dei luoghi comuni, di chi non
sa più vivere la meraviglia di fronte alla Presenza che le cose, le parole velano e
svelano. “Uno dei motivi principali per cui scrivo - continuava Ionesco - é per
ritrovare il meraviglioso della mia infanzia al di là del quotidiano, la gioia al di là
del dramma, la freschezza al di là della durezza dei giorni. Tutte le mie opere
sono un appello, l’espressione di una nostalgia. Io cerco un tesoro caduto
nell’oceano, perduto nella tragedia della storia. O, se volete, cerco la luce”.
Come sarebbe bello se ciascuno di noi prendesse sul serio l’anelito alla verità,
alla bellezza e alla felicità che sono indiscutibilmente dentro queste parole di
Ionesco. Magari contemplando un tramonto in riva al mare. Già, proprio il
mare, che ha la rara capacità di aiutare l’uomo a scoprire se stesso. E’ infinito,
come il desiderio che c’è nel cuore dell’uomo, è difficile da conquistare, come
ogni cosa vera nella vita, si rivela lentamente e affascina.
Certo, qualcuno che obbietta ci sarà senz’altro e, come spesso capita di sentire,
dirà: queste sono belle parole, ma la vita di tutti i giorni è un’altra cosa e ci vuol
ben altro per affrontarla. Pur rispettando la sensibilità e il vissuto di ciascuno,
va detto che le cose non stanno proprio così. Infatti ciò che è decisivo in ogni
giorno della nostra vita, sono i pensieri con i quali si inizia un nuovo giorno e
quelli con cui si finisce. Se iniziamo una nuova giornata già appesantiti dalle
preoccupazioni del giorno prima, se ci portiamo dentro le ire, l’invidia, la
gelosia che hanno lacerato le nostre ore passate, come faremo ad affrontare
in modo creativo e perciò sereno ciò che ci attende? Capisco però che se
la vita è informata e dominata, ad esempio, da pensieri tipo quello espresso
dal biologo statunitense e premio Nobel per la medicina nel 00 , Robert
Horvitz, secondo il quale “Nella natura niente è stato programmato: tutto si è
semplicemente evoluto, senza alcuno scopo”, diventa estremamente difficile
capire che noi siamo più di quello che mangiamo o di quello che produciamo
e che ogni volta che sorge il sole sopra la nostra testa c’è un senso e c’è un
perché. Forse vale la pena considerare seriamente che per non essere come
foglie in balia del vento, la nostra giornata non può iniziare senza riprendere
coscienza piena della presenza di Dio davanti al quale si svolgono le nostre
ore. Per questo iniziare la giornata con la preghiera, prima ancora di essere
una atto cultuale e religioso, si rivela essere un gesto umano e pienamente
ragionevole. Infatti nella preghiera c’è sempre un nuovo inizio, una novità, una
rigenerazione alla freschezza dell’origine. Ma altrettanto decisivi sono i pensieri
con cui si conclude la giornata: questi determineranno il nostro riposo nella
notte e il nostro risveglio il mattino dopo. Le ore della sera sono preziose e
purtroppo sembrano ormai condannate alla televisione. Ma diventa importante
riappropriarsi della possibilità di scegliere. In questa libertà che sa spendere

ene il proprio tempo sta, anche per ciascuno di noi, la differenza fra il lasciarsi
vivere e il gusto di costruire ora per ora una umanità che rimane.
Cari lettori, ovunque voi siate, al mare o in montagna, al lago o in campagna
o a casa vostra, vi auguro di cuore un meritato riposo che senz’altro è stato
tanto atteso e sospirato. Chissà, forse è stato anche programmato più volte
fin nei dettagli. Finalmente giunge il momento di fare le valigie, i biglietti, le
prenotazioni, i passaporti... Tutto ordinato, tutto a posto, come previsto,
controllato e ricontrollato. Ma a questo punto dopo tante verifiche di piani,
progetti, costi, qualcuno comincia ad avvertire una sorta di disagio. Tutto
troppo calcolato, preciso, così meccanicamente scandito, dal sapore così
insoddisfacente da far invocare l’imprevisto.
E’ andata proprio così a Eugenio Montale che nella poesia da titolo “Prima del
viaggio” scrive:
“Prima del viaggio si scrutano gli orari,
le coincidenze, le soste, le pernottazioni
e le prenotazioni (di camere con bagno
o doccia, a un letto o due o addirittura un flat);
E poi si parte e tutto è O:K. E tutto
è per il meglio e inutile.
E ora che ne sarà
del mio viaggio?
Troppo accuratamente l’ho studiato
senza saperne nulla.
Un imprevisto
è la sola speranza.
Ma mi dicono
ch’è una stoltezza dirselo”.
Amici di “Essere”, molte volte l’imprevisto accade nella nostra vita di uomini
attenti e sensibili, che squarcia il cielo come un fulmine, è una benedizione, un
miracolo tanto atteso. Pensate, duemila anni fa la storia ha conosciuto la novità
più stupefacente. Nulla è mai accaduto di così assolutamente improgrammabile,
e nello stesso tempo così radicato nel cuore dell’uomo che l’attendeva, della
decisione di Dio di farsi uomo e di rendersi incontrabile agli uomini. Che cosa
ci si può augurare più di questa, di incontrare Dio? Eppure “dicono ch’è una
stoltezza dirselo”, che è meglio accontentarsi, meglio stare tranquilli. Accogliere
la novità può portare lo scompiglio nella vita, ma potrebbe anche condurci sul
sentiero che arriva a scoprire ciò che attendevamo! E allora auguro davvero a
tutti di incontrare sulla propria strada questa novità!
Magari in una splendida serata d’estate. E chissà non si torni a guardar le stelle
e, forse, anche a commuoverci del miracolo che è la nostra vita.
spazio aperto
9

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NOTIZIE DAL CENTRO
CSA ed I CARE propongono
un gruppo d’incontro
di Francesco Baroni
Il Centro di solidarietà di Arezzo e l’associazione I Care promuovono un gruppo
di incontro sulla formazione della persona.
Questo è il programma: una volta al mese, presso la sede di via Torri ad Arezzo,
è possibile incontrarsi, mettersi seduti e comunicare, raccontarsi, riflettere,
scrivere (o anche non scrivere), su un dato argomento scelto dal gruppo stesso.
Ci aiuta ad imparare questo esercizio di incontro e di comunicazione, questa che
di fatto è una forma di partecipazione attiva alla propria vita e a quella degli altri,
Luca Deganutti, supervisore terapeutico del Centro di Solidarietà di Arezzo ed
esperto di scrittura clinica. L’unica certezza di ogni incontro sono la sede e le sedie.
Volontari, educatori, genitori, figli, lo spettro degli invitati è ampio e stringi stringi
ci si accorge che non occorrono accrediti particolari per accedere al gruppo di
incontro, solo quello di essere una persona. Nell’affrontare le ultime due rampe
di scale che conducono al piano dell’edificio dove si tengono gli incontri, alcuni
potranno trovare che sia di aiuto l’essere una persona curiosa, altri che quel che
agevola la salita è l’essere una persona felice oppure l’essere una persona in
crisi, o il non sapere chi si è ed essere, appunto, semplicemente una persona.
Il gruppo è aperto. La partecipazione gratuita.
Per informazioni: Francesco Baroni
tel. 0575 356798 - 302038

Progetto agricoltura sociale
e formazione
di Francesco Baroni
Giovedì aprile 0 presso la Comunità Terapeutica “La Rondine”, il
Presidente del Centro di Solidarietà di Arezzo, Franco Balò, ha consegnato i
diplomi del ° corso di “Manutenzione del Verde”. Il percorso formativo di 0
ore, riconosciuto dalla Regione Toscana e promosso dal Centro di Solidarietà
in collaborazione con un’agenzia formativa aretina, è stato frequentato con
profitto da dieci giovani in programma.
La manutenzione del verde si inserisce in un progetto più ampio di agricoltura
sociale che il CSA porta avanti sin dal 007. Presso le sedi aretine di Baciano
e Petrognano, infatti, sono presenti le seguenti attività: settimanale formazione
sul terreno in affiancamento con un agronomo professionale; produzione di
ortaggi destinati all’autoconsumo delle sedi; iniziative di scambio di prodotti
agricoli presso mercatali aretini; custodia e diffusione di alcune varietà
antiche di melo e di pero; accoglienza di scolaresche in visita alla Comunità;
partecipazione ad eventi culturali come la Fierucola dello scambio dei semi
che si tiene ogni anno a Firenze, ecc…
Ma la finalità più importante del corso è quella di fornire ad ospiti della Comunità
competenze spendibili e riconosciute: non solo competenze agricole in senso
stretto, ma anche tecniche di progettazione e di manutenzione giardini, di
potatura di alberi da frutto, nozioni di sicurezza e di antinfortunistica, ecc…
Competenze utili ai fini del reinserimento socio-lavorativo al termine del
programma terapeutico.
notizie dal centro

ANGOLO DEL PENSIERO
Brevi pause di riflessione su avvenimenti,
fatti di costume per chi ha voglia
d’interrogarsi.
Cosa tiene accese le stelle
di Gemma Mondanelli
Anche perché è già futuro. Per molti giovani è già arrivato e c’è voglia di
concretizzare, di dare finalmente credito ai sogni e alle speranze.
Quando dagli istituti superiori si vedono uscire gruppi numerosi di ragazze e
ragazzi ci viene spontaneo chiederci: quali sbocchi professionali troveranno?
Alcuni di loro studiano senza reali e personali motivazioni, ma molti altri si
sentono responsabili verso loro stessi, la famiglia e la società e sono fieri
di compiere un ciclo di studi formativo per diventare… qualcuno. Così si
troveranno smarriti quando alla fine degli studi o dei corsi universitari in cui
sono entrati dopo aver superato un esame, perché di solito c’è il numero
chiuso, dovranno affrontare ancora specializzazioni o esami per ottenere borse
di studio per fare ricerca, laboratorio, pratica professionale. Per non parlare di
quelli che conquistano le cosiddette lauree brevi che danno la possibilità di
farsi chiamare dottore o dottoressa, ma dei dottori di lontana memoria non
conservano né le soddisfazioni professionali né tanto meno i guadagni. La
società sta cambiando anche e soprattutto per motivi lavorativi, i giovani non
riescono a guadagnare a sufficienza per ottenere un mutuo, per acquistare
una casa, per farsi una famiglia propria, per mantenere i figli.
Nonostante o malgrado i sopraddetti discorsi comuni che sono sulla bocca di
tutti non siamo sull’orlo della catastrofe riassume invece Mario Calabresi nel
bel libro-saggio adatto a tutti: Cosa tiene accese le stelle. Storie di Italiani che
non hanno mai smesso di credere nel futuro Ed. Mondadori Strade Blu. Il
libro si compone di una serie di storie-interviste-inchieste ( per l’esattezza)
nessuna di esse noiosa o di difficile e specialistica comprensione.
Il direttore della “Stampa”, Calabresi appunto, conosce il suo lavoro ed è

abituato non solo ad avere curiosità per il mondo, ma anche a porsi molte
domande alle quali cerca di rispondere in maniera esauriente (chi dove come
quando ) per i lettori. In molte cose, scrittura compresa, è necessaria la buona
volontà. Quella stessa buona volontà che serve ai giovani per realizzare i loro
sogni e uscire anche dall’impasse quotidiano che sembra irrisolvibile.
Il libro ricorda, introducendo la figura della nonna materna dell’autore, gli
anni cinquanta del secolo scorso quando l’acquisto dei primi elettrodomestici
o delle prime utilitarie riempiva di soddisfazione chi, col proprio duro lavoro,
arrivava a comprarle. Come la nonna di Calabresi che volle barattare il dono di
una utilitaria con quello di una lavatrice che cambiò la sua vita. L’acquisto fu la
linea di demarcazione fra il prima e il dopo.
I racconti proseguono con interviste a vari e noti personaggi del mondo
dello spettacolo, della medicina, della ricerca ( che sono a volte riproposte
nella trasmisione “Hotel Patria” condotta dallo stesso Calabresi su Rai ).
Si crea così un affresco del vivere italiano nel tempo, che non sempre è
stato contrassegnato dal benessere, anzi ad esso siamo arrivati dopo una
lunga terribile guerra grazie alla forte volontà, al duro lavoro, all’entusiasmo
di poter realizzare i propri sogni. Oggi manca lo spazio dei sogni e stiamo
tornando indietro. Ma a volte: “non si può fare” è il comodo alibi di chi non si
vuole rimboccare le maniche, non ha inventiva, non ha coraggio di cambiare
ambiente.
Non sempre si può trovare il lavoro sottocasa, non è mai stato così e forse non
è neanche giusto che sia così: cambiare ambiente, avere coraggio di mettersi
in gioco, rischiare, serve spesso a realizzare alcuni dei mondi possibili.
E’ vero che la politica seria è mancante, come sono mancanti programmazioni
serie per il futuro dei giovani.
Il nostro “Non è un paese per giovani” ripetono i ragazzi delle scuole e la
demografia e gli indici di occupazione danno loro ragione”. “Ma siamo
davvero sicuri che ci sia una mitica età dell’oro da rimpiangere? Guardo al
secolo scorso e vedo guerre, macerie, stermini, odio ideologico, giovani che
si sprangano, terrorismo, stragi, iniquità, disoccupazione, inflazione alle stelle
e ingiustizie assortite. Sento rimpiangere i tempi dell’etica, della bella politica,
di una classe dirigente virtuosa e mi viene sempre in mente la stessa scena:
il funerale di Giorgio Ambrosoli, a cui non partecipò nessun rappresentante
delle istituzioni…” “E’ quello il mondo da rimpiangere? Quello della P , del
terrorismo rosso e nero, che sparava a chi usciva di casa, delle bombe nelle
banche, sui treni e nelle stazioni…Oggi viviamo tempi cupi sarebbe ridicolo
negarlo…Viviamo tempi volgari, in cui mal si sopportano le regole, si insulta chi
le dovrebbe far rispettare…Ma se tutto questo provoca uno sconforto diffuso
e comprensibile non deve impedirci di vedere cosa abbiamo conquistato nel
tempo, cosa siamo e cosa potremmo diventare”.( M. Calabresi “Cosa tiene
accese le stelle”pgg. 8 - 9 - 0)
“Certo che avevamo una percezione più positiva della realtà… I genitori avevano
la certezza che i figli (che studiavano) sarebbero stati meglio e così il domani
sembrava una cosa solida..” ( ibidem pag. ) Oggi invece c’è la sensazione che
i figli staranno peggio e che nel paese non ci sia più spazio. angolo
del pensiero

angolo del pensiero
Nell’ultima intervista, quella che dà il titolo al libro, l’astrofisico Giovanni Bignami
sostiene che abbiamo bisogno di grandi progetti, di grandi visioni e di stimolare
la fantasia della gente. Dobbiamo tornare ad avere fame di avventura e di
scoperte. Dobbiamo ricominciare a guardare in direzione delle stelle, perché
significa alzare la testa, avere la vista lunga e immaginare altri mondi.
Con questo sguardo verso le stelle Calabresi ci lascia con tanti spunti di
riflessione, con alcune risposte, ma anche con tanti interrogativi, con una
nota di speranza, ma con la mente ancora delusa per la visione di ciò che ci
circonda. Penso comunque che, al di là della validità del libro che è piacevole
leggere, l’autore con il suo impegno e i traguardi raggiunti nella sua stessa vita,
iniziata con la drammatica morte del padre, ci imponga la speranza e la tenacia
di riuscire. La nostra volontà non ce la può togliere nessuno.
Il Tempo prende, il Tempo dà
di Giuseppe Panella - Ivano Mugnaini, Il Tempo salvato, prefazione di Luigi Fontanella,
Piacenza, Blu di Prussia, Editrice, 0 0
Posto sotto il segno salvifico di una citazione beckettiana (da En attendant Godot
– p. 9), Il Tempo salvato di Ivano Mugnaini, scrittore pisano e già autore di
molti testi in verso e in prosa, si confronta con la necessità di utilizzare il tempo
che rimane della vita nella prospettiva di un suo riscatto mediante la poesia.
Considerare il Tempo come il nemico da sconfiggere durante la propria
esistenza non è certo possibile ma non ci si può neppure affidare ad esso in
modo totale, rinunciando a cercare una via di scampo o provare a gestirne
l’angoscia e la sua prorompente volontà di azzerare ciò che è già accaduto
confinandolo nell’oblio.
«Da luoghi di sangue senza più calore, / anime morte si affollano ai margini /
di centri commerciali aperti a miraggi / di saldi all’ottanta per cento, davanti /
a un Caronte senegalese parcheggiatore / precario nella pupilla ferita di ferocia,
/ incerto tra il riso e la nostalgia / di una terra di bellezza / assolata. Ti chiedi,
da solo, se sussiste, / se respira ancora, il tempo salvato, strappato / con la vita
alla vita» si legge a p. 6 del libro. La vita riservata alla poesia riscatta così la vita
trascorsa nel tempo. In questi versi risuona l’esigenza – ricevuta e ripresa
anche dal prefatore Fontanella – di porsi sotto il segno del comando che il
Tempo esercita sulla Vita e che trasforma quest’ultima in un procedimento di
continuità temporale esterna e non compresa nello scorrere dell’esistenza di
ognuno. Se il Tempo può essere salvato dalla poesia questo accade non tanto
perché esso è compreso nel suo dispositivo mentale ma proprio perché si
dispone e si dispiega al di fuori di quest’ultima e se ne lascia avvolgere. E’ forse
questo il “tempo dell’attesa” (titolo di un’altra lirica di Mugnaini a p. 76) che
bisogna attraversare e conquistare per riuscire a dare senso alle parole usate
per circoscrivere la vita.

PAGINA DELLO SCRITTORE
Che cosa è successo?
di Irene Mori
Oh, che guaio. La signora Letizia Manfredi ha di nuovo finito lo zucchero.
Stasera ospiterà lei il “club” del libro, e tutte le sue amiche bevono caffè con
zucchero, chi più chi meno. Dovrà come al solito farselo prestare dalla sua
inquilina del piano di sotto, la signora Sacchetti. Detto fatto scende le scale
e bussa alla porta. Aspetta un paio di minuti. Bussa di nuovo. Ma che strano,
sente dei movimenti in casa, eppure nessuno viene ad aprire. Alla fine, dopo
aver suonato con il campanello, apre la porta la figlia sedicenne della signora
Sacchetti, Nina, piccola, riccia, con quel nasetto così grazioso che fa sempre
sentire Letizia in urgente bisogno della chirurgia plastica.
-Ciao cara- la saluta- I tuoi non ci sono?
-No, avevano una cena a casa di amici.
-Scusa se disturbo, potrei avere un po’ di zucchero? Sai, stasera faccio la
riunione del club del libro a casa mia. Se dopo ti senti sola e hai voglia di
passare…
Letizia lascia morire la frase a metà perché la ragazzina ha l’aria di una che
preferirebbe andare a scuola la domenica.
-Certo, glielo porto subito.
Nina si affretta in cucina con la tazza di Letizia, e la riempie solerte.
-Grazie tesoro. Salutami i tuoi genitori.
-Certo. Si diverta stasera.
-Lo farò. Ciao.
-Arrivederci. - E la porta si chiude.
Letizia sale in fretta le scale, imbattendosi nell’inquilino del terzo piano, Giorgio
Sandrelli. -Buonasera, Giorgio- lo saluta lei cordialmente.
-‘sera- bofonchia lui, come sempre un po’ scontroso.
Giorgio è un po’ il mistero del palazzo. Nessuno parla mai con lui, lui non parla
con nessuno, non si sa niente della sua vita privata, solo che ha divorziato dalla
moglie quattro anni fa, e che non l’ha per niente digerito.
Poco male, pensa Letizia, almeno ho il mio zucchero.
Nina, è tutto a posto?

pagina dello scrittore
6
Ancora stenta a credere che lui verrà a vedere un film da lei. Non sono mai
usciti insieme, ma a scuola chiacchierano spesso e ogni tanto chattano su
Facebook. Lui, Enrico Ponti, ha scritto commenti molto carini sulle sue foto del
profilo.
Tutte le sue amiche dicono malignamente che lei non farà neanche in tempo a
chiudere la porta quando lui sarà entrato in casa, a lei non importa, anzi Nina
ora è sicura che tutto andrà per il meglio. Invece appena trilla il campanello
è scompigliata per l’emozione. Fa respiri profondi, cammina verso la porta
poi fa due passi indietro. Alla fine si decide ad aprire, pronta ad offrire il suo
sorriso più bello, che di colpo scema in attonito quand’ecco pararsi davanti
quell’impicciona della signora Manfredi.
Zucchero?
Una volta liberatasi dell’inopportuna vicina, Nina riprende a fare sospiri profondi.
Stacca il telefono di casa, sapendo che i suoi la chiamerebbero comunque al
cellulare. E quando suona il campanello è pronta.
E stavolta è veramente Enrico, con quel sorriso gentile, la fossetta carina sotto
il mento, con in mano una confezione di gelato.
Ed entra molto tranquillamente, con fare calmo e rilassato.
Frigo pieno zeppo solo di verdure. Addio vita, sospira Giorgio. Stasera niente
bisteccone al sangue o panino con la porchetta, o pollo arrosto. Maledetto
colesterolo. Nella fruttiera ci sono, invece, i suoi due incubi peggiori. Kiwi e
prugne. Oltre alla stitichezza, che lo perseguita da quando è nato, ora anche il
colesterolo alto.
E, come se non bastasse, si sente un casino fuori! Qualche teppistello sta
facendo un baccano infernale. E non è neanche sabato, ma martedì. Si siede
davanti alla tv e l’accende. Reality show, film d’amore, fiction…niente di niente.
A parte che ora non è neanche più sicuro di cosa gli piace vedere alla tv. Forse
l’unica cosa che gradisce sono i cartoni animati di suo nipote Jacopo, che tutti
i mercoledì pomeriggio li passa a casa sua, facendo i compiti, mangiando la
merenda e guardando cartoni animati. Il tutto con zio Giorgio.
In quei giorni Giorgio prova il desiderio straziante di tornare bambino.
Non tanto per i problemi (perché ci rifiutiamo di crederci ma anche i
bambini hanno molti problemi) ma per gli errori: da bambino niente sembra
irreparabile.
Tutto è al proprio posto: stuzzichini per le sue amiche, una bottiglia di prosecco,
e le sedie intorno al tavolino del salotto.
La prima ad arrivare è Sara. Trentasette anni, avvocato. Poi Marcella.
Quarantadue anni, segretaria.
E infine Elisabetta. Trentanove anni, maestra. Però non è sola. Inaspettatamente
è con la figlia di dodici anni, Laura.
-Scusa, Letizia, ma è successo un casino. Il cinema con le sue amiche è saltato,
mio marito è a quella conferenza che sarebbe finita molto tardi e…
-Ma figurati. Però, tesoro, non ho neanche un po’ di Coca cola stavolta.
-Fa niente. Posso andare a guardare la tv?
-Certo. Vai pure in camera mia.

-Ma prima di guardare la tv, ripassa geografia, che domani la professoressa ti
interroga. -Uffi.
-Una mezz’oretta sola e poi guarda tutta la tv che vuoi.
-Va bene.
Le amiche si siedono tutte intorno al tavolo, e dopo aver bevuto, riso e
raccontato dei fatti frivoli e buffi dell’ultima settimana, tirano fuori la copia del
libro che dovevano leggere nell’ultimo mese.
-A me è piaciuto tanto Il cacciatore di aquiloni- esordisce Sara.
-Anche a me ma la scrittura era forse un po’…semplice. Quasi una sceneggiatura-
ribatte Letizia.
-Ma ci sono sceneggiature e sceneggiature- osserva Marcella- E di sicuro
questa era una buona…
-Mamma, mamma- arriva d’improvviso Laura. Non sembra spaventata, più che
altro scocciata- Si sente un gran casino. C’è uno che urla. O forse di più. Non
posso studiare così.
Le quattro signore, così prese dalle loro opinioni e dai loro scherzi e il prosecco,
ora zitte, effettivamente si accorgono che qualcosa non va. C’è casino.
Il film è iniziato da quasi un’ora, ma per Nina potrebbe essere Il gladiatore
come un documentario sulla salvaguardia delle balene.
Ora sente solo i baci di Enrico sul collo e sulla bocca. A volte teme di essere una
persona banale. Innamorarsi così è da tutte. Ma in realtà quello che le succede
non le sembra reale. O forse perché è troppo reale le sembra assurdo.
Quando le loro labbra si staccano, sullo schermo si vede un paesaggio di mare
con in sottofondo la musica di un quartetto d’archi. Ma che film è? Nina si
affretta a spengere la tv. Sorride a Enrico. Lui pare molto contento, ma di una
contentezza tranquilla, rilassata. Quasi impalpabile. Forse è uno che si lascia
raramente andare. Lo osserva e le scappa da ridere, così si morde il labbro. Ma
che le salta in mente?
Fortunatamente lui lo prende come segno di fame.
-Allora, ti va un po’ di gelato? -Sì.
Nina toglie il gelato dal freezer e prende dalla credenza due scodelle. I gusti
sono cioccolato, yogurt e fragola.
-Alle macchinette prendi sempre barrette al cioccolato della Milka, quindi ho
dedotto…che anche il gelato ti piacesse al cioccolato.
-Io adoro qualsiasi tipo di cioccolato- lo rassicura lei- Ma è ancora troppo duro.
Bisogna aspettare un po’.
-Okay. Senti…non per essere scortese, ma è un po’ di minuti che sento casino
dalla strada. Mi sa che c’è in corso un litigio…è una zona un po’ casinara?
-Non un po’, molto direi. Comunque in genere non durano tanto…fammi dare
un’occhiata.
Nina si affaccia alla finestra. Fuori è abbastanza buio ma le sembra di vedere
una sorta di lotta. Tra alcuni uomini vestiti di scuro…poliziotti?
Accidenti. Giorgio stringe i denti e riprova. Niente. Ma è possibile che ogni
volta che devo cagare c’è tutta ‘sta confusione? pagina
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Giorgio è quel tipo di persona che pensa che ci sia un rapporto intimo tra una
persona e le sue scorie intestinali, e che quindi vadano evacuate con immenso
silenzio. Ha sempre avuto una mezza idea di insonorizzare il bagno ma non ha
mai avuto tempo.
Niente.
Si rialza dal water e torna mestamente in salotto. Si accende una sigaretta
alla finestra e butta un’occhiata distratta sulla strada. E quello che vede…una
lotta? In realtà è normale vedere scene che sembrano uscite dal film Fight club
ma nessuno dei lottatori portava uniformi da poliziotto. E non stanno proprio
lottando tra loro.
E gli sembra di udire una voce, di donna, che dice:
-Fate piano, così attirerete l’attenzione.
-Dici che gli stanno facendo male, mamma?
-No, Laurina, no.
-Ma lo picchiano.
-Sono poliziotti, tesoro, sanno quello che fanno.
-Ma sono in tanti contro uno. Non mi hai sempre detto che è bullismo se sono
in tanti contro uno?
-Quello a scuola tesoro. I poliziotti devono far rispettare la legge.
Letizia scuote lentamente il capo.
-Ma sta andando avanti da un bel po’. Non potrebbero semplicemente
arrestarlo?
-Forse non ci riescono…
-Marcella, ma che dici? Suvvia, sono in quattro. Come, non ce la fanno?
-E se andassi giù a dare un’occhiata?
-No, stai tranquilla. Non sarà niente.
-Mmmh, non sono molto tranquillo, sai?- le dice Enrico.
-Io ci sono abituata, al casino.
-I tuoi quando tornano?
-In genere sempre a mezzanotte.
-Allora aspetterò finché non arrivano.
-Cerchi una scusa per restare più a lungo?- lo stuzzica Nina.
-Perché, tu mi diresti di no? -No.
E si baciano di nuovo.
Giorgio sta per scendere giù quando suona il telefono. E si maledice per non
saper riconoscere i numeri sul display. O, almeno, quello di sua sorella. Le
sue telefonate durano come un processo. Ma, stranamente, dopo circa dieci
minuti, il casino si affievolisce fino a sparire.
Il giorno dopo Nina, più felice che mai, con la borsa a tracolla, sale le scale.
Ieri sera Enrico è dovuto andare via prima delle undici e mezzo ma oggi sono
stati insieme tutto l’intervallo e poi le ha mandato un sacco di sms durante
l’ora della Tallucci. Tanta è la sua allegria che, per le scale, saluta la signora
Manfredi neanche fosse la sua migliore amica. Le chiede com’è andato il club
del libro. Lei risponde bene, e poi le chiede se non è stata disturbata da tutto
quel baccano ieri sera.

-In effetti sì- osserva Nina- Ma si sa che è successo?
-Io ho solo visto alcuni poliziotti, probabilmente sedavano una lite.
-Forse. Tanto il casino qui intorno ci sarà sempre.
-Avete sentito cosa è successo ieri sera?
Per la prima volta Nina e Letizia sentono il signor Sandrelli pronunciare una
frase, o meglio una domanda più lunga di tre sillabe.
-C’è stata una lite, a quanto ne so- ribatte Letizia.
-No, io mi riferivo al ragazzo che è morto.
-Come, è morto un ragazzo?
-Non lo sapevate?
-E come?
-Dicono arresto cardiaco.
-Arresto cardiaco? E perché non l’hanno portato all’ospedale?
-La domanda è perché sono stati in quattro conto uno, e perché sono stati
quasi un’ora in strada?
-Un’ora non direi.
-Per me qualcosa non torna.
-In che senso?
-So solo che è normale che a qualcuno prenda un attacco di cuore dopo
essere stato usato come sacco da boxe, e da quattro persone poi.
-Credevo fossero poliziotti.
-Infatti. Vi rendete conto?
-Vi rendete conto cosa? Magari è stata autodifesa.
-Autodifesa in quattro contro uno?
-Magari era armato.
Nina saluta cortesemente i due vicini che continuano il dibattito e sale al suo
piano.
Tempo di entrare in casa, che la signora Sacchetti salta addosso a sua figlia
come un canguro e le chiede:
-Ieri sera
-Cosa?- ribatte con voce fioca, impallidendo. Che abbia scoperto tutto di
Enrico?
-Come cosa? Ne parla tutto il palazzo.
-Che ieri c’era quella lite…e che è morto un ragazzo?
-Esatto. Tu non hai visto niente?
-Ho sentito un po’ di casino.
-E non ti sei affacciata?
-Era…buio. Ma ho visto dei poliziotti. Sembrava che fermassero una lite.
-E poi?
-E poi cosa?
-Che cosa è successo?
“Che cosa è successo?” si chiede Letizia.
“Che cosa è successo?” si chiede Giorgio.
Che cosa è successo me lo chiedo anch’io. Ma io forse so già la risposta.
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