Gioia di credere? Ebbene sì! - Santuario della Guardia

Periodico ROC - La Madonna della Guardia - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1 - MP/GENOVA NO/51/2011 - n. 07/08 anno 117 - Mensile - Poste Italiane S.p.A. Taxe perçue - Tassa riscossa - CMP GE Aeroporto
7-8/luglio-agosto 2012
Gioia di credere?
Ebbene sì!
Perché la Chiesa si è data
l’“Anno della Fede”.
Intervista al Card. A. Bagnasco.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
... e c’era la Madre di Gesù
Gv. 2,1

il Sommario
7 le fonti del credere lavoro e catechismo. leone XIII e pio X
gianfranco parodi
8 la guardia... oltre la guardia la guardia di tortona (al)
enrico quaglia
9 editoriale maria, presente e... “silenziosa”
marco granara
10 osservatorio “torniamo a bordo!” l’italia e la responsabilità
enrico quaglia, mirco mazzoli
15 le ragioni del credere un anno per entusiasmarci di fede
ivana zanobelli, alma severino
22 maria apparve e disse... la salette, maria chiede conversione
ilaria giusto
25 cronache
30 il ricordo e la preghiera
4 scrivere e rispondere
marco granara
23 succede in chiesa
alma severino
24 due minuti per pensare
nucci scipilliti, laura siccardi
Associato all’U.S.P.I.
Unione Stampa
Periodica Italiana
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Passo Ruscarolo, 71 - 16153 Genova
Tel. 010.651.59.14
laguardia dei piccoli 14
anna gatti, nucci scipilliti
pensierino della sera 23
l’eroismo del quotidiano 25
marcello monticone
La Madonna della Guardia - Anno 117 o n. 07/08
Autorizzazione n. 2/84 del 17.1.1984
del Tribunale di Genova

fernando primerano
a Proposito
Ci stiamo avvicinando alla celebrazione dell’Anno della Fede: per questo guardare
a Maria è per ogni cristiano necessario. Chi più di lei, chiamata a credere che sarebbe divenuta
la Madre Dio, può aiutarci a vivere bene questo tempo di Grazia? Se rileggiamo
il Capitolo 11 della Lettera agli Ebrei, che parla della fede, si capisce immediatamente
quanto Maria, protagonista dell’apertura del nuovo Testamento, superi nella fede lo stesso
Abramo, erede della promessa di Dio. Ne sottolineo solo pochi passaggi. “Per fede, noi sappiamo
che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sicché dall’invisibile ha preso origine il mondo visibile”
(v. 3): Maria ha creduto che sarebbe diventata Madre senza conoscere uomo,
per l’azione dello Spirito Santo, di cui fino ad allora nessuno aveva ancora parlato. “Per fede,
Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un luogo che doveva ricevere in eredità, e partì senza
sapere dove andava” (v.8): Maria ha detto: “Sono la serva del Signore” senza sapere
cosa questo comportasse; solo dopo la nascita di Gesù, Simeone al tempio le predisse che
una spada le avrebbe attraversato l’anima. “Per fede, anche Sara, sebbene fuori dell’età, ricevette la
possibilità di diventare madre, perché ritenne degno di fede colui che glielo aveva promesso” (v. 11):
Maria ha creduto che sarebbe diventata madre senza concorso d’uomo perché
glielo assicurava l’Angelo invitandola semplicemente a non temere. “Per fede, Abramo,
messo alla prova, offrì Isacco, e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offrì il suo unigenito figlio...
Egli pensava infatti che Dio è capace di far risorgere anche dai morti: per questo lo riebbe anche
come simbolo” (vv.17-19): quanto più elevata è la fede di Maria alla quale Dio ha chiesto, in
nome di tutta l’umanità, di essere compartecipe della redenzione che il suo figlio stava
per portare a compimento con l’offerta di se stesso sul patibolo della Croce. Maria lo ha seguito,
l’ha visto insultare, flagellare, crocifiggere e trafiggere con la lancia. Quanta fede aveva
Maria per credere nella risurrezione di Gesù quando tra le mani aveva solo quel corpo
le cui condizioni rendevano impossibile credere che sarebbe potuto tornare in vita? Come
ha fatto Maria? Lei è stata in ascolto, ha cercato e goduto una profonda intimità con
Dio sino ad assomigliargli tanto da essere sua collaboratrice nella realizzazione di un mistero
che supera la stessa creazione del mondo: l’incarnazione del Figlio di Dio, la passione e la risurrezione
di Cristo. Eccola quindi agli albori della Chiesa perché come madre continuasse a
guidare le membra del Corpo mistico di Cristo verso la pienezza della luce. Quest’Anno della
Fede sarà per tutti l’occasione
di seguire il suo esempio:
conoscere di più
Dio, per amare come
lui e portare a tutti
la gioia del Signore
Risorto. La Madonna
della Guardia
sia nostra compagna
in questo progetto
che sarà opera dello
Spirito Santo.
Buona lettura.
Don Fernando
3

scrivere e rispondere
Ma, a questo punto... a chi credere?
Con tutte queste Madonne che apparirebbero, parlerebbero, piangerebbero... non ci capiamo
più niente. La cosa non ci convince, eppure sono sempre di più gli amici che partono, i discorsi
che si moltiplicano, le divisioni che si registrano nella comunità cristiana tra chi aderisce e
chi vitupera. Mah! Non riesco a capire... E dalla Chiesa, silenzio! Possibile che ciascuno debba
arrangiarsi per conto suo e a suo rischio e pericolo? Mi può dire una parola?
Pino e Anna Maria B. - Genova
Grazie del condizionale che ha usato all’inizio del suo scritto. Altro è dire “è” e altro dire “sarebbe”,
altro dire “avrebbe detto”, altro dire “ha detto”. La Chiesa non è in silenzio, “ha parlato”, soprattutto
di fronte a fenomeni ricorrenti e particolarmente coinvolgenti. Ancora recentissimamente, la Santa
Sede ha reso pubblico un documento in materia – già pubblicato da Paolo VI solo per i Vescovi, primi
responsabili di questa materia e oggi signifi cativamente proposto a tutti – un documento che dice che è
il Vescovo locale (dove il fenomeno avverrebbe) il titolato a “dire la sua” con autorevolezza da riconoscere
e rispettare, non altri. Ma il problema non è del Vescovo che “non prenderebbe posizione”, ma di
quanti – disobbedendo a una elementare norma di comportamento corretto – non lo stanno a sentire
e fanno di testa loro, ascoltando “altri” (anche preti, frati e forse anche vescovi che non c’entrano
niente) che dicono il contrario senza esserne deputati e garantiti dall’Alto. Per questa strada, nella
Chiesa di tutti i tempi, sono nate le eresie, gli scismi, le divisioni. Chi non ricorda i più recenti
che stanno facendo tribolare il Papa e la Chiesa ancora oggi? Se ne preparano altri ancora?
Povero Papa! Spesso si ha l’impressione che il silenzio, la pazienza e la prudenza da parte
della Chiesa, per scongiurare fratture peggiori, siano invece visti come spazio opinabile
e percorribile per tutte le suggestioni emergenti. “Avete il Nuovo e l’Antico Testamento,
il Pastor della Chiesa che vi guida e questo basti a vostro salvamento!”
Così diceva... l’altro ieri, il nostro grande Dante Alighieri! Anno della Fede, il
prossimo 2012! Anche per questo!
4

I nostri fi gli,
pelandroni
e impertinenti?
Mio fi glio è meglio quando
va a scuola. D’estate non fa
niente. Da mattina a sera su
un divano. Non è che si riposa
dopo le fatiche di un anno
di scuola. Non ha voglia di
fare nulla, è diverso. Conosco
molte situazioni simili,
di ragazzi e ragazze che se ne
stanno sfaticati, e non perché
oggi c’è la crisi e non si
trova lavoro, ma perché non
hanno motivazioni. Se provi
a fargli la morale, ti si rivoltano,
ma tanto si sa... sono
adolescenti, e tutto continua
come prima! Ci sono ragazzi
che stanno così per mesi, per
anni... Con preoccupazione
dei genitori, che brontolano
ma non riescono a risolvere
la situazione. Come vincere
questo atteggiamento di rinuncia?
Rosa Maria R. - Chiavari
“Due scapaccioni e si butta
giù dal divano” direbbe qualcuno
sbrigativamente. Altri,
come dice lei: “Son ragazzi, che
ci vuol fare? Ci vuole pazienza...”.
Intransigenza o resa?
Lagne o rimbrotti infi niti? A
me pare che non sia questo il
problema. Fin che il “problema”
sono “loro” e non “noi che
così l’ abbiamo fatti e cresciuti”,
siamo fuori strada. Non
solo non risolviamo, ma aggraviamo
le situazioni. E, quando
dico “noi”, non intendo solo i
singoli genitori, ma tutto il contesto
educativo (o diseducativo)
risponde mons. marco granara, rettore del santuario
rettore@santuarioguardia.it
che abbiamo creato, sosteniamo
e permettiamo. La diagnosi,
così, rimane troppo complessa
e rischia i soliti discorsi un po’
qualunquistici. Ma per la terapia,
non partirei con interventi
verso di loro. Mi sembrerebbe
più corretto cominciare a darci
il tempo che occorre – senza
trovarci scuse (“non ho tempo,
lavoriamo in due e siamo
stanchi, non ne siamo capaci,
è colpa della televisione, delle
cattive compagnie, della scuola,
della parrocchia...”) – per
“rifl ettere e capire” prima di
giudicare, reprimere o intervenire
con frasi fatte. Il discorso
si fa lungo e qui non c’è spazio
per un trattato. Ma il “voler
bene” si chiama “tempo trovato
per questo”. Siamo onesti! Non
servono insegnamenti caduti
dall’alto da parte di un adulto
giudice inesorabile, occorrono
molti “fatti”, umili e feriali,
che un tempo si chiamavano
“buon esempio”.
Si può fare
l’abitudine
anche al peggio?
Reverendo rettore, mi accorgo
di questo e non so
come pensarla. Le cronache
di questi mesi ci raccontano
di bambini che muoiono in
Italia e tutti ne parliamo e ne
soffriamo, e di centinaia di
bambini che vengono uccisi
nei paesi in guerra, violati,
abusati, torturati, usati come
scudi umani e non versiamo
una lacrima. Capisco che c’è
una gradualità umana anche
nel sentire dolore, e quello
che è troppo lontano ci colpisce
meno, altrimenti non
vivremmo più. Ma mi resta
questa domanda: perché siamo
fatti così? Come com-patire
in modo costruttivo?
Pier Luigi S. - Genova Quarto
Qualcuno dice che l’abitudine
al male è una forma di difesa
istintiva. Mi pare che, tra le
righe, lo pensi anche lei... Del
resto la gradualità della presa
di coscienza di certi drammi è
connaturale al nostro stesso apprendimento.
Il problema che
lei solleva è davvero molto serio.
Qualcuno ha detto o scritto
che “c’è di peggio di un animo
malvagio, è un animo assuefatto”.
Nei tempi antichi dei nostri
bisnonni, la mortalità infantile
mieteva migliaia di vittime.
Non è mai stata una bazzecola
la morte di un bambino, neppure
allora. C’era forse dell’Altro
che dava i criteri per affrontare
e vivere i drammi senza superfi -
cialità, ma anche senza disperazioni
paralizzanti. Oggi, quelli
che chiamiamo “i nostri”, sono
numericamente sempre meno e
spesso iper-protetti e, nel frattempo,
la globalizzazione anche
della comunicazione ha
fatto diventare il mondo un villaggio
e così i “nostri” potrebbero
essere anche i bambini siriani
ammazzati dal terrorismo
locale, i bimbi dilaniati dalle
bombe e curati da Emergency,
come quelli distrutti dalle terribili
condizioni di vita nel corno
d’Africa... Che fare? Scrollarseli
di dosso per non soccombere? O
vivere, come ci ha detto Gesù,
vedendo in ognuno di loro un
5

scrivere e rispondere
nostro fratello, con quanto
consegue nella distribuzione
di attenzioni e risorse? Credo
che questa sia l’unica strada.
Ma – per favore – senza scuse e
senza retoriche!
Cristianesimo
o stoicismo?
“Sforzatevi di entrare per
la porta stretta”. Caro don,
quanti problemi mi fa questa
frase di Gesù. Come bisogna
intenderla? È il rispetto di
una certa morale? È il rinnegare
se stessi (che per inciso
mi fa problema allo stesso
modo)? È una porta uguale
per tutti? E se Gesù stesso ci
dice che sono pochi quelli
che la trovano, non partiamo
sconfitti in partenza? Perché
quello che è di Dio deve essere
sempre così contrario al
“facile”? Mi perdoni, quando
cerco di darmi risposte da
solo, il mio cervello diventa
un labirinto e mi incattivisco.
Gian Maria N. - Ventimiglia
“Tutto è grazia” scriveva
qualcuno... Niente stoicismo
per essere cristiani. Solo fiducia
che “chi ha iniziato in noi il
suo disegno, lo porterà fino in
fondo”. E non è poi così difficile
percorrere la strada stretta.
Importante la questione della...
“porta” da imbroccare. La
nostra “Porta” è Gesù. È solo
questione di credere che “quella
porta” conduce a libertà,
salvezza, gioia. Sì, è ancora e
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solo questione di “credere” in
modo giusto. Le scelte sono solo
in questo senso. Poi tutto è più
facile e persino bello! Rivedete
la storia di quanti ci hanno creduto.
Più felice il primo Francesco,
il bellimbusto di Assisi,
o l’ultimo Francesco, quello del
Cantico delle creature? Sì, è
solo questione di crederci!
Quando anche
i “maggiordomi”
fan problema...
Caro Monsignore, ho seguito
come tutti la vicenda del
maggiordomo del papa che
sottraeva carte riservate. Ci
crederà che io sono rimasto
colpito da un altro fatto?
E precisamente: quando le
cronache parlavano di ‘maggiordomo’
ho pensato ad un
titolo onorifico, non immaginavo
fosse proprio il “maggiordomo”
che, tra le altre
cose, serve a tavola la persona
del papa versandogli la spremuta
nel bicchiere (come si è
visto nei servizi dei tg)! Ora
mi chiedo: ma è proprio necessario?
Ma è proprio Vangelo?
Mi rendo conto che dovrei
guardare alle mie grandi
incoerenze, e ne ho davvero
tante, ma se il “capo” è venuto
per servire, perché il suo
successore - non dico questo
papa, ma il papa in genere
- si fa servire a tal punto da
non riempirsi il bicchiere da
solo? Scusi, sono dettagli. A
me piace molto questo papa,
lo dico con sincerità, è un
uomo che mi pare semplice,
appassionato, di fede chiara.
Un grande papa. Ma dopo
il Triregno di Paolo VI forse
sarebbe bene togliere anche
maggiordomi e servitù. Piccoli
gesti, grandi risultati.
Ettore P. - Genova
Se il problema è solo questo,
invece che “maggiordomo” lo
potremmo chiamare “colf” o
“badante” e il problema sarebbe
risolto... Nessuno si scandalizza
se, chi può, si fa aiutare
per i problemi più spiccioli di
casa. Perché farne problema,
per il Papa ottantasettenne,
aver bisognoso di molte cose?
Non saremo un po’ esagerati?
Lei parla di una “realtà oggettiva”
o dell’”immagine” che
viene fuori da una serie di fonti
più o meno ben motivate? Per
me, se il Papa ha bisogno d’aiuto
e si fa aiutare – anche perché
lui ha ben altro da fare che
lavarsi i calzini – fa benissimo
a farlo. Se il Papa vivesse da
nababbo, come un sovrano in
una corte d’altri tempi, farebbe
malissimo. Dopo di questo non
so cosa dire, perché non conosco
in concreto i meccanismi di
una Casa pontificia e non so se
occorrano uno o più maggiordomi/colf/badanti
o se il papa
potrebbe farsi due uova al tegamino
come altri poveri cristi.
Mi lasci non scadere nel ridicolo
e, tra tutti, finiamola di fare
le pulci al Papa, al colore delle
sue scarpe, alla scelta dei suoi
collaboratori, all’organizzazione
del suo servizio! Quel che è
troppo, davvero stroppia!

le Fonti del Credere
gianfranco parodi
Lavoro e Catechismo.
Leone XIII e Pio X.
Nel numero di Maggio abbiamo incontrato
la fi gura di Papa Pio IX. Oggi vogliamo
fare un cenno ai suoi due immediati successori:
Leone XIII e Pio X. Entrambi i papi si
trovarono a guidare la Chiesa in un tempo molto
diffi cile: le posizioni assunte dal loro predecessore
non avevano certo favorito il dialogo col mondo
laico. Quest’ultimo da parte sua non perdonava
alla Chiesa di aver per molti secoli polarizzato le
coscienze e di aver imposto una certa visione della
vita che sembrava contrastare con la libertà
di pensiero. Nello stesso tempo le pessime condizioni
delle classi lavoratrici, di cui la Chiesa
sembrava non accorgersi (tranne le eccezioni costituite
dalle fi gure che abbiamo visto nei numeri
precedenti), spingevano un numero sempre più
alto di lavoratori ad arruolarsi nelle fi le del socialismo,
di certo non tenero nei confronti della
Chiesa. In questo contesto, alla morte di Pio
IX, nel 1878 fu eletto papa Vincenzo Pecci che
assunse il nome di Leone XIII. Non possiamo
per ragioni di spazio fare una sua biografi a, vogliamo
solo dire che una volta eletto pontefi ce
capì subito che la Chiesa non poteva continuare
nell’isolamento voluto dal suo predecessore. Pertanto,
pur mantenendo posizioni dottrinali non
molto difformi da quelle fi nora professate e proseguendo
nella politica di ostilità verso lo Stato
Italiano, cercò comunque di riallacciare contatti
con gli altri Stati, bruscamente interrotti da
Pio IX. Ma ciò che fa universalmente ricordare
questo papa è l’innovativa presa di posizione
in campo sociale. Infatti con la sua famosa
enciclica “Rerum Novarum” decise che era ora
di prendersi cura delle condizioni dei lavoratori e
di affrontare le sfi de della modernità, proponendo
la Chiesa come guida spirituale internazionale.
In questo senso correttamente gli fu attribuito
il nome di “Papa dei lavoratori” e di “Papa
sociale”. Nella sua enciclica infatti formulò i
fondamenti della dottrina sociale della
Chiesa. In altre parole affrontò il problema
dei diritti e dei doveri del capitale e del
lavoro cercando di mediare tra le posizioni di
orientamento socialista e rivoluzionario e quelle
proprie del liberismo economico di impronta capitalista.
Nonostante la salute malferma facesse
presagire un pontifi cato di breve durata, il pontifi
cato di Leone fu molto lungo: governò la
chiesa fi no al 1903. Alla sua morte il conclave
nominò papa Giuseppe Sarto, patriarca di Venezia,
che assunse il nome di Pio X. Le posizioni
teologiche del nuovo pontefi ce si rivelarono
subito abbastanza conservatrici: famosa fu la sua
opposizione intransigente al “modernismo”.
Ma questo suo rigore fu applicato anche in altri
campi, riformando signifi cativamente la
Curia di Roma e richiamando sacerdoti e laici
ad una rigorosa obbedienza verso i loro vescovi.
Personalmente condusse sempre una vita
molto semplice ed umile. Capì che doveva
essere attenuato il divieto per i cattolici di partecipare
alla vita politica dell’Italia. Li dispensò
dal divieto, specialmente nei “casi particolari” in
cui essi ne riconoscessero “la stretta necessità pel
bene delle anime e per la salvezza delle loro chiese”;
li invitò anzi a perseguire la seria attività “già
lodevolmente spiegata dai cattolici per prepararsi
con una buona organizzazione elettorale alla vita
amministrativa dei Comuni e dei Consigli provinciali”,
così da favorire e promuovere “quelle
istituzioni che si propongono di ben disciplinare
le moltitudini contro l’invadenza predominante
del socialismo”. Ma i provvedimenti che fanno
comunque ricordare il suo pontifi cato furono l’emanazione
del nuovo Catechismo (quello
costituito da domande e risposte che i bambini
dovevano studiare a memoria e che i nostri lettori
un po’ più attempati certamente ricorderanno)
e la promulgazione del Codice di Diritto
Canonico. Pio X morì nel 1914. Quarant’anni
dopo Pio XII lo proclamerà Santo.
7

La Guardia... oltre la Guardia
8
enrico quaglia
DIOCESI DI TORTONA:
Il Santuario fu costruito da san Luigi
Orione a seguito del voto che egli fece
durante la prima guerra mondiale di dedicare
alla Madonna un grande Santuario se
i soldati del rione San Bernardino fossero
tornati sani e salvi. Il voto venne
fatto il 29 Agosto del 1918: il 4 novembre
la guerra fi niva. Il Santuario è stato solennemente
consacrato da mons. Bongianino nel
1991 e dedicato a Dio in onore della Beata
Vergine Madre di Dio, venerata sotto il nome
di Madonna della Guardia.
COME ARRIVARCI:
- in auto: autostrada Genova-Milano, uscita
casello di Tortona.
- in treno: il Santuario è in città e quindi è
possibile dalla stazione ferroviaria raggiungerlo
a piedi all’indirizzo di Via don Sparpaglione
n. 4.
Foto: Stefano Perfumo
Il Santuario della Guardia di
Don Orione - Tortona (AL)

editoriale
marco granara
Maria, presente e...
“silenziosa”
Silenziosa, quasi sempre
zitta, ma “sempre presente”!
È così Maria di Nazareth
come viene fuori
dal Vangelo e dalla prima
tradizione cristiana.
Mai una “diva” in passerella.
Non ha mai rubato il ruolo a
Gesù, è sempre e solo in funzione
di Lui. “Appare”, nel
Nuovo Testamento, solo per
invitare ad orientarsi a
Gesù e poi subito “scompare”!
A tutto campo, c’è solo
Gesù e lo stesso Gesù fa continuo
riferimento al Padre.
“Non sono venuto per
fare una mia volontà, ma la
volontà del Padre mio. E questa
è la volontà del Padre mio,
che nulla vada perduto di ciò
che è suo”. E lei, Maria, sempre
lì, in funzione di questo,
come Gesù. Lei stessa, pur
facendo fatica a comprenderlo,
conserva nel cuore il
“primato” che il ragazzino
Gesù le aveva detto dopo la
sua marachella al tempio di
Gerusalemme (si era fermato
al tempio senza dire né tre e
né quattro ai genitori che lo
cercavano, affannati, per due
giorni): “Non sapete che
io devo occuparmi delle
cose di mio Padre”? Questo
e solo questo dovrebbe
essere l’obiettivo di ogni devozione
cristiana: “fare la vo-
lontà del Padre”, “occuparsi
delle sue cose”, “fare quello
che Lui ci dirà”. Il resto è deviazione,
prevaricazione. Per
quali obiettivi? Per far diventare
“idolatrica” una “religione
pura”? Altre immagini
di Maria sono non veritiere.
C’è da chiedersi a che scopo
siano state costruite, da chi e
perché, ancor oggi, così accreditate.
C’è da chiedersi anche
se, a tutt’oggi, proseguire
su questa via sia un buon servizio
alla verità, alla nostra
gente e a Maria stessa. C’è da
chiedersi se lei gradisca una
manipolazione simile e a chi
possa giovare… La prudenza
del magistero autorevole
della Chiesa – nessun altro
se non “il Vescovo locale
interessato a certi fatti in
comunione col Papa”, come
dice un documento riservato
pubblicato in questi giorni
dall’Osservatore Romano
– non è uno sfi zio eccessivo,
è solo un rigoroso servizio
alla verità, non intorno
a questioni marginali
della fede, ma intorno al
centro stesso della Fede.
L’eventuale apporto delle
così dette “rivelazioni private”
alla Fede del popolo cristiano
non può prescindere
da queste considerazioni. La
verità – per volere di Gesù
Cristo – è tutelata e garantita
dall’alto dal Vescovo locale
in comunione col Papa.
Altri sono intrusi e indebiti
prevaricatori. In questo numero
della nostra rivista è riportato
un autorevole intervento
del nostro Cardinale
Arcivescovo A. Bagnasco
sul “perché” ha desiderato
che l’immagine della Madonna
della Guardia preludesse
a un serio “Anno della
Fede” voluto da papa Benedetto.
È Papa Benedetto che
da tempo insiste sul ritrovo
di una “fede pensata,
amica dell’intelligenza”
e su questa linea è, da sempre,
tutto il suo magistero.
Non una fede da “emozioni
miracolistiche comunque ricavate”:
sarebbe un cattivo
servizio a Maria e a tutto il
disegno di Dio su di noi. Religioni
del genere, religioni
infi ciate di sentimentalismi
e preghiere ripetute senza
verifi che di coerenza nella
carità (è la carità l’unico
“distintivo” indicato da Gesù
per una Fede “vera”!), soffocano
e deturpano la Fede.
Solo così, con Maria silenziosa
e precisa nei suoi indirizzi,
faremo un buon lavoro per
l’Anno della Fede, un buon
servizio alla Chiesa e al travagliatissimo
mondo.
9

Un tempo di crisi
può diventare un’opportunità per migliorarci.
“Torniamo a bordo!
L’Itali
enrico quaglia
Le notizie che appaiono
sui giornali e sulle
TV ci presentano una situazione
nazionale e internazionale
molto diffi cile al punto
che qualcuno ha sostenuto
che stiamo vivendo “la
prima guerra mondiale
fi nanziaria” che, come
tutte le guerre, provocherà
“macerie” che si chiamano
nuove povertà e diffi coltà
economiche soprattutto
per le popolazioni meno abbienti.
È utile però, di fronte
ad una situazione sociale
ed economica defi nita dalla
Conferenza Episcopale
Italiana “un disastro antropologico”,
cercare di capire
quali sono state le cause di
questa situazione per poter
poi iniziare una fase “di ricostruzione
che a sua volta
ci invita al ri-pensamento,
alla ri-fl essione e al ri-torno”
(cfr. “Il Consulente familiare”
Aprile-Giugno, 2012).
L’analisi di alcuni pensatori
individua le cause del “disastro”
nel fallimento di
una classe dirigente che a
livello mondiale ha pensato
che lo sviluppo in chiave
“consumista” potesse es-
10
sere senza fi ne. La fi nanza
stessa, anziché essere al
servizio dell’economia
per fornirgli le risorse utili al
suo sviluppo, ha pensato invece
di diventare “creativa”
inventandosi dei propri prodotti
non fondati su valori
concreti che si sono poi rivelati
dannosi. Le banche devono
ri-pensare il loro ruolo
e ri-tornare al passato,
alle loro origini, alle ragioni
che hanno portato alla
loro nascita. Le banche sono
strutture fondamentali
per l’economia di ogni paese
ma non devono cadere nella
tentazione del profi tto ad
ogni costo quanto piuttosto
devono ri-tornare a servire
l’economia raccogliendo i
soldi dei risparmiatori per
poi imprestarli alle famiglie
ed alle aziende
che saranno così
aiutate nei loro
progetti di sviluppo,accontentandosi,
per questo, di un
giusto guadagno. La
realtà produttiva, sotto
la guida della politica,
deve ri-pensare il suo ruolo
intraprendendo iniziative
volte alla soddisfazione
dei bisogni reali sia dei
singoli che della collettività
rispettando, nel contempo,
l’ambiente, che è per
noi cristiani “creazione”,
cioè dono di Dio. Dobbiamo
prendere atto che una
intera generazione è stata illusa
presentando la
realtà come un
enorme super-
A. Rodin,
“Il Pensatore”.

” a e la responsabilità
mercato dove è possibile
potersi togliere ogni soddisfazione
pensando solo
all’oggi perché in fondo “la
vita è breve” e pensando
solo a se stessi perché “solo
tu sei importante”.
Dove possiamo trovare la
forza che può ri-sollevarci?
Una prima necessità è quella
di ri-tornare ad essere più
responsabili, più capaci
di progettare il futuro,
più attenti ad una visione
collettiva che abbia al
centro il “bene comune”. Bisogna
riscoprire il signifi cato
delle parole coniate dai nostri
padri come ad esempio
Re-Pubblica, che signifi ca
“Cosa Comune” cioè “bene
di tutti” che nell’epoca della
globalizzazione assume un
signifi cato universale perché
riguarda tutta la terra, tutti
i popoli, tutte le nazioni ormai
legate da un destino comune.
Se vogliamo uscire da
questa crisi dobbiamo ritornare
ad essere “adulti”,
cioè persone capaci di “tornare
a bordo” e di prendere
il comando della nave per
non farla affondare, capaci di
Futuro
darsi delle regole sapendo
che una vita senza limiti e
senza autocontrollo ci porta
inesorabilmente alla degenerazione
personale e collettiva.
Se pensiamo che conti solo
la soddisfazione del desiderio
allora riteniamo che la nostra
volontà non abbia valore
e questo signifi ca rinunciare
alla nostra umanità. Essere
adulti signifi ca abbandonare
l’autocompiacimento,
il narcisismo, il pensare
che le scelte possano sempre
essere reversibili. Essere
adulti signifi ca riprendere
i posti di combattimento per
sconfi ggere la rassegnazione,
l’indifferenza, la mancanza
di speranza. Essere adulti “signifi
ca proporre al ‘domani’
il ‘pane di ieri’” (secondo una
defi nizione di Enzo Bianchi,
priore della Comunità di
Bose) “fatto di valori forti
come la verità, la sobrietà,
il pudore, il rispetto,
la condivisione, la discrezione,
la premura” (ibidem).
Anche la realtà educativa,
famiglie e scuola,
deve ri-pensare il proprio
ruolo. “Tornare a bordo” per
genitori e insegnanti signifi -
osservatorio
ca assumersi la responsabilità
dei propri giovani che si affi
dano alla nostra esperienza
di vita, che si aspettano da
noi di essere guidati nella
navigazione verso il loro futuro,
diventando capaci di
esercitare i propri diritti ed i
propri doveri, di saper usare
la propria libertà nella verità
e nell’amore, di essere aiutati,
“in tempi di giovanilismo
e di diffusa immaturità” (ibidem),
a superare la loro adolescenza
per diventare adulti
maturi e responsabili.
Per noi cristiani, inoltre,
“tornare a bordo” signifi ca
essere più attenti agli insegnamenti
della Chiesa
raccolti nella “Dottrina Sociale”;
signifi ca saper stare
nel “mondo” senza essere del
“mondo”, attenti cioè a non
cadere nelle tentazioni di
modi di pensare che possono
affascinare ma che ci allontanano
dal Vangelo. Signifi ca
essere capaci di ri-conoscere
gli errori individuali e collettivi
commessi e consentire
allo Spirito di illuminarci
per progettare un domani
migliore.
11

La chiamano decrescita felice.
Idea di nicchia o soluzione?
Avere meno ed essere f
12
mirco mazzoli
La ricetta uffi ciale è rigore
e crescita. Quanto
al rigore, almeno in teoria,
sono tutti d’accordo. Sulla
crescita invece no. La ricetta
per tornare a stare “davvero”
bene, dicono alcuni,
non è crescere ma de-crescere.
La chiamano “decrescita
felice”.
“‘Decrescita’ - spiega Enzo
Parisi, presidente del ‘Circolo
Territoriale per la Decrescita
Felice’ di Genova
- signifi ca fermare questa
economia e tornare ad una
dimensione locale della produzione
e del consumo, basata
sui beni essenziali e non
sulle merci, sulla cooperazione
e non sulla competizione,
con una impronta ecologica
sostenibile. ‘Felice’ vuol dire
che questa riduzione ci porterebbe
a cambiare la nostra
cultura, vivendo in maggiore
armonia con l’ambiente, recuperando
socialità, pace e
serenità”. Il Movimento per
la Decrescita Felice nasce negli
anni ’90 - ne è ispiratore
e presidente nazionale Maurizio
Pallante, saggista ed
esperto di politica energetica
e tecnologie ambientali -
oggi conta 18 circoli in tutta
Italia e fa parte di quella fi tta
rete nazionale ed internazionale
di esperienze alternative
che lavorano per cambiare
la testa ad una società giudicata
schiava del consumismo
e della fi nanza. Dal 19
al 23 settembre il mondo
della decrescita si ritroverà
a Venezia, per la “Terza
Conferenza Internazionale
sulla Decrescita, la
Sostenibilità Ecologica e
l’Equità Sociale”: accanto
ai lavori riservati agli iscritti,
sono previsti molti eventi collaterali
aperti al pubblico per
spiegare come e perché decrescere
sarebbe la soluzione.
“Siamo dominati dall’idea
che sia necessario svilupparsi
all’infi nito - commenta Enzo
Parisi - e non riusciamo a capire
che questa nostra cultura
è frutto degli ultimi 200
anni, non è sempre stato così
ed altre culture la pensano in
modo diverso. La nostra è fi -
glia di un potere economico
che si è andato concentrando
progressivamente nelle
mani di pochi - basti pensare
che 500 multinazionali controllano
il 52% del PIL mondiale
- un potere globalizzato,
antisociale, sfuggente alla
politica, destinato a rendere
il lavoro sempre più precario,
indifferente rispetto all’ambiente,
teso a produrre e a far
consumare quante più merci
possibili, indicandole come
beni necessari attraverso una
accorta pubblicità”.
Le strade sono due: o archiviare
questa descrizione
come tendenziosa e catastrofi
sta o realizzare che stiamo
dormendo un sonno troppo
tranquillo e che occorre svegliarsi
da questo imbonimento,
smettendo di pensare che
tutto alla fi ne si ristabilirà,
senza una nostra assunzione
di responsabilità.
Ma come è possibile per me
cambiare il mondo quando,

elici? Perché no!
parlando di decrescita, tutti
i più grandi problemi della
terra entrano in gioco e si aggrovigliano,
dalla maldistribuzione
della ricchezza alla
perdita della biodiversità,
dall’effetto serra alle risorse
energetiche non rinnovabili,
dallo spreco alla disoccupazione?
Che fare?
“Non si può pensare di risolvere
tutto insieme, magicamente
- risponde Parisi - ma
ciò non toglie che spetta anche
a me fare ciò che è in mio
potere. Devo cambiare il mio
stile di vita, concepire una
diversa scala di valori, dove
il denaro e il possesso non
sono al primo posto; devo
puntare sull’essere, che trova
il suo bene, il suo ben-essere,
quando riscopre la socialità,
il dono, la dimensione locale
dell’economia, la terra e i
Futuro
suoi prodotti, la condivisione
del lavoro, il tempo dedicato
alla famiglia e alla spiritualità.
Star bene non coincide con
l’avere di più e decrescere non
signifi ca impoverirsi, quanto
piuttosto vivere ‘solo’ dell’indispensabile
per la felicità
dell’uomo”. Tra le tante attività
che il Circolo genovese
mette in piedi per convincere
di questo ritorno alle origini
sono da segnalare i “Laboratori
del saper fare”, che
rinnovano quei saperi di una
volta con cui si mantenevano
le cose più che cambiarle, e
gli “Orti Urbani”, per una
agricoltura a dimensione di
famiglia. Ma anche la collaborazione
con la Consulta
Energia del Comune di
Genova e la partecipazione
alla “Rete per l’Altra Economia
e il Consumo Consapevole”
che nello scorso
osservatorio
maggio ha organizzato a Genova
l’evento “La città che
vogliamo”.
Dunque, ciascuno può scegliere
di vivere con meno e
meglio. Ma, nel grande,
cosa può cambiare? Il
“Manifesto del Movimento
per la Decrescita Felice”,
fi rmato da personaggi quali
Serge Latouche, economista
e fi losofo francese, principale
teorico della decrescita,
e Carlin Petrini, fondatore
di “Slow Food”, ha idee chiare
e provocatorie: per riuscire
a ridurre il debito pubblico e
aumentare allo stesso tempo
l’occupazione bisogna porre
un termine alle grandi opere
pubbliche giudicate inutili
e destinate ad accrescere il
debito, alle spese militari, ai
costi della politica, alla globalizzazione
dell’economia
e della fi nanza e potenziare,
invece, quelle attività produttive
nei settori che, tolti
gli investimenti iniziali, consentono
effettivi risparmi di
gestione e fanno stare meglio
le persone: la ristrutturazione
energetica degli
edifi ci, la riduzione delle
perdite nelle reti idriche,
il mantenimento della bellezza
paesaggistica, il potenziamento
dei trasporti
pubblici locali, lo sviluppo
delle fonti rinnovabili,
l’agricoltura tradizionale,
il commercio locale...
Insomma, per chi crede nella
decrescita la ricetta è tornare
sui propri passi. Quanti sono
disposti ad accettarlo?
13

laGuardia
dei
piccoli
14
I personaggi della storia della Salvezza
anna gatti, nucci scipilliti
Giuditta e la fi ducia in Dio
La Bibbia ci fa conoscere
molte fi gure di condottieri,
re e profeti che hanno
avuto un ruolo fondamentale
nella storia di Israele, ma
accanto ad essi pone anche
alcune fi gure di donna che
non sono meno importanti.
Una di queste è Giuditta, la
cui storia, molto famosa e
un po‛ forte nei fatti, vuole
tuttavia essere simbolo
della vittoria del Bene sul
Male. C‛era un grande re,
Nabucodonosor che stava
conquistando tutte le terre:
il suo esercito comandato
dal generale Oloferne avanzava
come un fi ume in piena
uccidendo e distruggendo
tutto al suo passaggio ed
ormai era arrivato ai confi -
ni della terra d‛Israele. Gli
abitanti della Giudea erano
spaventati, ma fi davano nel
Signore: tutto il popolo si
radunò nel tempio di Gerusalemme
a pregare: “Ogni
uomo o donna israelita e i
fanciulli si prostrarono davanti
al tempio e cosparso
il capo di cenere e vestiti
di sacco alzarono le mani
al Signore...”. Ma l‛esercito
di Oloferne pose l‛assedio
alla città di Betulia; per
34 giorni i suoi abitanti resistettero,
ma poi l‛acqua
mancò nelle cisterne e la
sete divenne terribile. Il
popolo gridò ai capi di trattare
la resa: meglio schiavi
che morire di sete. “Resistiamo
ancora cinque giorni
fratelli e in questo tempo il
Signore avrà misericordia di
noi... Ma se proprio passeranno
e non ci arriverà alcun
aiuto, farò come chiedete”.
Così decise Ozia, il capo
della città. A questo punto
entra in scena Giuditta. Era
vedova, senza figli, ancora
giovane e bella, ma non
pensava a nuove nozze e
passava i suoi giorni nella
preghiera e nel digiuno. Saputo
della decisione presa
dai capi li rimproverò: non si
possono porre condizioni a
Dio, non si può contrattare
con lui, Dio è Dio, bisogna
solo fi darsi e pregare. Con
coraggio Giuditta decise di
andare nel campo nemico,
sicura che il Signore, per
mano sua, avrebbe aiutato
Israele. Col capo cosparso
di cenere si gettò a terra
implorando Dio di darle
forza per fare ciò che aveva
deciso. Poi si tolse la veste
da lutto e indossò gli abiti
della festa, si profumò e si
adornò con collane e diademi
e con la sua serva uscì dalla
porta della città verso
l‛accampamento nemico. Il
generale Oloferne, quando
la vide, restò ammirato dalla
sua bellezza e dalla saggezza
del suo parlare e la invitò
nella sua tenda dove fece
preparare un gran banchetto.
Mangiò e bevve abbondantemente
il generale, poi
mezzo ubriaco e insonnolito
crollò sul letto. Giuditta
allora prese la scimitarra lì
accanto e tagliò la testa di
Oloferne. Con l‛aiuto della
sua serva, la raccolse e col
favore della notte le due
donne uscirono dall‛accampamento
e tornarono nella
città. “Lodate Dio – gridò
Giuditta al popolo accorso
– che per mano mia ha
schiacciato i nostri nemici.
Ecco la testa di Oloferne.
Il Signore lo ha colpito per
mano di una donna. Sia lode
al Signore!”.

Il problema centrale e più urgente della Chiesa
è la qualità della fede dei credenti.
Un anno per
entusiasmarci di fede
La Chiesa di Genova entra nell’Anno della Fede accompagnata dalla Madonna della Guardia,
che a settembre comincia il suo pellegrinaggio in città. La “Peregrinatio Mariae” sarà solo
l’inizio di un anno a cui la Diocesi sta lavorando da tempo perché sia ricco di opportunità e
strumenti, da offrire a tutti coloro che vogliono riscoprire la fede nella gioia e in profondità. Ne
abbiamo parlato con S.E. Card. Angelo Bagnasco, Arcivescovo di Genova e presidente
della Conferenza Episcopale Italiana.
intervista di ivana zanobelli a s.e. il card. angelo bagnasco
La presentazione
dell’Anno della
Fede alla stampa lo scorso
21 giugno da parte di
Mons. Rino Fisichella,
presidente del Pontifi cio
Consiglio per la Promozione
della Nuova Evangelizzazione,
esprime, oltre
che desiderio di celebrazione
della bellezza della
fede, anche una grande
preoccupazione quando
parla di “crisi antropologica
che ha lasciato l’uomo
a sé stesso” e della “necessità
di andare oltre la
povertà spirituale in cui
si trovano molti contemporanei”.
La situazione
non è rosea anche per la
Chiesa genovese dove le
panche sono sempre più
vuote, diminuiscono i ma-
trimoni e i battesimi e
così via. L’Anno della Fede
sarà davvero la priorità
assoluta della Chiesa per
l’anno 2013? Che eredità
vorrà lasciare?
La priorità individuata dal
Motu Proprio “Annus Fidei”
del Papa è la necessità di un
risveglio e di una nuova con-
sapevolezza della fede da parte
dei credenti. Già dall’inizio
del suo pontifi cato
Benedetto XVI aveva detto
che il problema centrale e
più urgente della Chiesa nel
mondo, e soprattutto in occidente,
è la qualità della fede
dei credenti, non la “non
(continua a pag. 16)
15

Un anno per entusiasmarci di fede
(segue da pag. 15)
fede” dei non credenti. Nel
discorso per gli auguri natalizi
del 2011 il Santo Padre
aveva sottolineato di aver
vissuto nel corso di quell’anno
due esempi splendidi della
bellezza e della gioia della
fede: la giornata Mondiale
della Gioventù a Madrid, con
la partecipazione di 2 milioni
di giovani, e il viaggio apostolico
nel Benin dove era
stato colpito dalla testimonianza
di una fede entusiasta
in Cristo Gesù e della gioia di
appartenere alla Chiesa da
parte di una popolazione che
vive situazioni di estrema miseria
e di scarsa libertà religiosa.
Benedetto XVI metteva a
confronto questa esplosione
di entusiasmo con la fede un
po’ tiepida, stanca, a volte critica
e lamentosa del mondo
occidentale. Per essere annunciata,
la fede non può apparire
tiepida e languida, deve
essere, invece, coraggiosa,
gioiosa, piena di entusiasmo,
certamente non superfi ciale
ma profonda perché radicata
nell’amore di Dio. Questa è la
premessa per qualunque
evangelizzazione. Non si può
comunicare un fuoco spento
ma un fuoco che brilla, illumina
e riscalda.
Abbiamo dunque un anno
di tempo per riscoprire la
positività e la bellezza della
fede ed essere più credibili
come cristiani?
La fede non può essere comunicata
nella pesantezza,
ma nella gioia e nella fl uidità
del proprio volto e del proprio
vivere. Chi possiede la
16
gioia la comunica, altrimenti
la fede non è né attrattiva né
contagiosa. Non si tratta di
gioia apparente o forzata per
vendere un prodotto, ma di
gioia interiore che nasce,
come per i discepoli, dallo
scoprire che Gesù è la ragione
dell’esistenza, il senso di tutto.
Senza di lui tutto si spe-
“La fede non può
essere comunicata
nella pesantezza,
ma nella gioia.
Non si tratta
di gioia apparente
ma interiore che
nasce dallo scoprire
che Gesù è
il senso di tutto”
gne, non siamo più nulla, ci
sentiamo persi. “Senza Dio
non c’è futuro” ha detto Benedetto
XVI in Germania, parole
sintetiche che devono
essere continuamente approfondite.
Noi corriamo il rischio
di interpretare la gioia
della fede in maniera banale
e, invece, c’è una sostanziosità
dentro che la rende impegnativa
ma anche, proprio
perché coinvolgente, radicalmente
bella. La verità su Dio è
che “Deus Caritas est”, Dio è
amore e, dato che tutti desideriamo
amare ed essere amati
perché veniamo dalla Trinità
che è amore, comunione,
famiglia, sappiamo che vivere
l’amore è bello e entusia-
smante, ma anche impegnativo.
Quando il papa parla della
gioia della fede è perché la
fede è un rapporto di amore
con il “tu” di Cristo o, se vogliamo,
con Dio che ci ha rivelato
il suo “tu” e il suo volto
in Gesù, un Dio che ama e
chiede di essere riamato. Il
“ma io vi dico” esigente di
Gesù è venuto a portarci l’anima
dei comandamenti che
entra nel cuore e non soltanto
nell’azione. Questo non diminuisce
la gioia, anzi. Se la
gioia diminuisse, vuol dire
che era superfi ciale, come in
una coppia dove tutto va
bene fi nché c’è l’innamoramento,
poi quando incomincia
l’amore vero, che è fatto
di impegno, fedeltà, coerenza,
quotidianità, ripetizione
dei gesti, allora voler bene diventa
peso. La fede, come l’amore,
se resta solamente
emozione e innamoramento
è bella, ma non dura.
Molte sono le iniziative per
promuovere una riscoperta
della fede e certamente
ogni diocesi ne metterà in
campo di proprie. A Genova
lei ha scelto la “Peregrinatio
Mariae”. Perché?
Intanto bisogna precisare
che la “Peregrinatio Mariae”
è solo un inizio, la porta d’ingresso
dell’Anno della Fede
non è l’Anno della Fede. Perché
la Madonna? Perché, essendo
lei Madre di Dio e madre
nostra, è colei che può
introdurci al mistero di Cristo.
Questo è un dato fondamentale
di tipo teologico,
ascetico e spirituale. Chi me-

“C’è una
sostanziosità
nella fede che
la rende impegnativa
ma anche,
proprio perché
coinvolgente,
radicalmente bella.
Proprio come l’amore”
glio di una madre conosce il
figlio e può introdurci alla
conoscenza dell’amore di
lui? La Madonna è anche la
prima e più grande discepola
del Signore e verrà per le nostre
strade e per le nostre
chiese ad aiutarci, con la sua
preghiera materna e il suo
esempio, a incontrare il Figlio.
A ogni stazione della
Madonna della Guardia nei
ventisette vicariati della diocesi,
dal 22 settembre al 9 dicembre,
sono previste tre catechesi
obbligatorie su temi
mariani: ‘Maria e l’incarnazione’,
‘Maria e la Pasqua’,
‘Maria modello e madre’. Ter-
le ragioni del credere
minata la “Peregrinatio”, e
così entrati attraverso Maria
nell’Anno della Fede, abbiamo
individuato nelle scuole
vicariali, grande tradizione
della nostra Diocesi, un primo
fondamentale momento
di formazione e di crescita
della fede e abbiamo proposto
il Credo Apostolico in
nove incontri che saranno
offerti a catechisti, educatori,
ministranti, ministri dell’eucarestia,
operatori della carità,
singoli parrocchiani. Tutti
saranno invitati a un momento
unitario a livello diocesano
di riscoperta del Credo.
Sono in preparazione le
tracce che rimandano molto
alla Scrittura e al Catechismo
della Chiesa Cattolica, sintesi
autorevole e completa delle
verità di fede. Assieme a questo
inviteremo ogni parrocchia
ad organizzare la novena
di Pentecoste sul tema
“Pregare con il Concilio” per
non dimenticare i cinquant’anni
del Concilio Vaticano
II. Stiamo preparando
Per prepararsi all’Anno della Fede
(11 ottobre 2012 – 24 novembre 2013)
• Sito ufficiale www.annusfidei.va, predisposto
dal Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova
Evangelizzazione.
• Benedetto XVI, Lettera apostolica
“Porta Fidei”
• Benedetto XVI, La gioia della fede,
Ed. S. Paolo, 2012
• Congregazione per la Dottrina della
Fede, Indicazioni pastorali per
l’Anno della Fede
Il logo ufficiale dell’Anno della Fede.
un sussidio che potrà essere
utilizzato dai parroci nelle
parrocchie per la novena, ma
anche a livello familiare e
personale dai singoli fedeli.
Insisteremo molto con i sacerdoti
perché le omelie domenicali
siano particolarmente
curate. Esse sono,
infatti, non solo un momento
catechetico e omiletico,
ma anche uno strumento di
evangelizzazione perché possono
diventare un momento
di annuncio importante per
le persone che vengono a
messa occasionalmente per
matrimoni, comunioni, battesimi
e funerali. Stiamo pre-
“La ‘Peregrinatio Mariae’,
il pellegrinaggio della
statua della Madonna
della Guardia in città,
è solo un inizio,
la porta d’ingresso
dell’Anno della Fede. La
Madre di Dio
e nostra ci introduce
così al mistero di Cristo”
parando delle tracce di omelie
che i parroci potranno
utilizzare, se lo riterranno
utile. È pronta anche una
traccia per aiutarci a riflettere
sulla fede delle nostre comunità
parrocchiali e dei gruppi,
ma anche delle nostre famiglie
e dei singoli. Si tratta
di una traccia semplice, preparata
assieme al Consiglio
(continua a pag. 18)
17

Un anno per entusiasmarci di fede
(segue da pag. 17)
Pastorale e al Consiglio Presbiterale,
che vuole essere
uno stimolo per capire lo stato
di salute della nostra fede
e quali possano essere i criteri
e i parametri per valutare e
metterci davanti al dono
straordinario della nostra
fede. Infine, non c’è Anno
della Fede senza la Carità: per
questo il primo atto di carità
già stabilito con i vicari foranei
è che durante il pellegrinaggio
della Madonna della
Guardia tutto ciò che sarà
raccolto sarà dedicato ai Centri
di Ascolto Vicariali.
Proprio il Concilio Vaticano
II, il cui anniversario
segna l’inizio dell’Anno
della Fede, ha sottolineato
una fede cristocentrica
che porta meno a parlare
della Madonna e dei San-
“Il pellegrinaggio
ci porta a contemplare
il cielo per contemplare
meglio il mondo
e i nostri fratelli
ed essere pronti
ad abbracciare
la terra”
ti tanto che la devozione
popolare per Maria è più
radicata negli anziani
che non nei giovani. Come
porsi di fronte a lei in
modo corretto e, soprattutto,
che cosa chiedere
alla Madonna?
La preoccupazione che la
18
pietà mariana non sia di
grande attualità può essere
vera, tuttavia i miei confratelli
vescovi italiani ed europei
- francesi, tedeschi e
dell’Europa dell’Est, ad esempio
- restano sorpresi nel
constatare che preparare e vivere
bene alcune feste mariane
e anche di santi suscita
un’attenzione di popolo straordinaria.
E alle manifestazioni
sono presenti anche
molti giovani. Un esempio
per tutti è Lourdes. Io insisto
molto perché i nostri giovani
quindicenni e sedicenni facciano
questa grande esperienza
formativa che muove
il cuore e la mente e interroga
sulla fede. A Lourdes c’è
preghiera, sacramento, servizio,
fraternità, senso della
Chiesa, internazionalità che
apre orizzonti. Cosa chiedere
a Maria? Io non mi sono mai
fatto il problema o il timore
che la Madonna possa in
qualche modo oscurare Gesù.
Cosa si chiede a una Madre?
Tutto: protezione di madre,
sguardo di benevolenza, di
attenzione, di presenza. Pensiamo
alle nostre madri naturali,
io ricordo la mia: il solo
pensiero di lei e della sua preghiera
mi incoraggiava e mi
aiutava. Due cose soprattutto
potremmo insistere a chiedere
alla Madonna: il dono di
una fede più forte e gioiosa
in Gesù, amore per la Chiesa
e che ci accompagni nel nostro
pellegrinare terreno.
La Madonna che si mette
in cammino e compie un
pellegrinaggio per venirci
“Cosa si chiede a
una Madre? Tutto...
Ma soprattutto
il dono di una fede
più forte e gioiosa
in Gesù, l’amore per
la Chiesa e che
ci accompagni nel
nostro pellegrinare
terreno”
ad incontrare è un simbolo
suggestivo. Che messaggio
possiamo trarne?
Il primo messaggio del pellegrinaggio
è che la vita è un
cammino dalla terra al cielo,
dal tempo all’eternità. Parlare
del cielo e dell’eternità
nella nostra cultura prevalentemente
materialista e
malata di onnipotenza, sembra
danneggiare il tempo
presente, invece è tutto il
contrario: ci aiuta a guardare
il cielo per conoscere e amare
di più la terra, ci invita a incontrarci
con gli altri e a conoscerli
non solo come nostri
simili, ma come fratelli e
prossimi. Il pellegrinaggio,
quello della Madonna della
Guardia ci invia verso il
monte, verso l’alto, ci porta a
contemplare il cielo per contemplare
meglio il mondo e i
nostri fratelli nella loro verità
e dignità. Soprattutto ci aiuta
a essere pronti ad abbracciare
la terra. C’è una bellissima
pagina nei “Fratelli Karamazov”
di Dostoevskij quando
il monaco Alioscia, alla morte
del suo starez Cosima, sotto
il cielo stellato cade a terra
e allarga le braccia per abbracciare
il mondo. In modo
poetico si può dire che, per
abbracciare la terra, bisogna
saper abbracciare il cielo.

Cibo, acqua, sale,
luce. Fede è tutto.
alma severino
Nella lettera apostolica con la quale si
indice l’Anno della Fede, che avrà
inizio l’11 ottobre 2012, nel cinquantesimo
anniversario dell’apertura del Concilio
Vaticano II e terminerà nella solennità
di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’Universo,
il 24 novembre 2013, Papa Benedetto
XVI afferma: “La ‘porta della fede’ (cfr. At
14,27) che introduce alla vita di comunione
con Dio e permette l’ingresso nella sua Chiesa
è sempre aperta per noi. È possibile oltrepassare
quella soglia quando la Parola di Dio
viene annunciata e il cuore si lascia plasmare
dalla grazia che trasforma. Attraversare quella
porta comporta immettersi in un cammino
che dura tutta la vita. Esso inizia con il Battesimo
(cfr Rm 6,4), mediante il quale possiamo
chiamare Dio con il nome di Padre, e si
conclude con il passaggio attraverso la morte
alla vita eterna, frutto della risurrezione del
Signore Gesù che, con il dono dello Spirito
Santo, ha voluto coinvolgere nella sua stessa
gloria quanti credono in Lui (cfr Gv 4,8)”.
“Non possiamo accettare - dice ancora il Pontefice
nella sua lettera apostolica - che il sale
diventi insipido e la luce sia tenuta nascosta
(cfr Mt 5,13-16): anche l’uomo di oggi può
sentire di nuovo il bisogno di recarsi come la
samaritana al pozzo per ascoltare Gesù, che
Le indicazioni
di Benedetto XVI.
invita a credere in Lui e ad attingere alla sua
sorgente, zampillante di acqua viva (cfr Gv
4,14). Dobbiamo ritrovare il gusto di nutrirci
della Parola di Dio, trasmessa dalla Chiesa in
modo fedele e del Pane della vita, offerti a sostegno
di quanti sono suoi discepoli (cfr Gv
6,51)”. A 50 anni dal Concilio e a 20 anni
dalla pubblicazione del “Catechismo della
Chiesa Cattolica”, Benedetto XVI dice a
tutti noi: “‘La Parola del Signore corra e sia
glorificata’ (2Ts 3,1): possa questo Anno della
Fede rendere sempre più saldo il rapporto
con Cristo Signore, poiché solo in Lui vi è
la certezza per guardare al futuro e la garanzia
di un amore autentico e duraturo. Le parole
dell’apostolo Pietro gettano un ultimo
squarcio di luce sulla fede: ‘Perciò siete ricolmi
di gioia, anche se ora dovete essere, per
un po’ di tempo, afflitti da varie prove, affinché
la vostra fede, messa alla prova, molto
più preziosa dell’oro – destinato a perire e
tuttavia purificato con fuoco – torni a vostra
lode, gloria e onore quando Gesù Cristo
si manifesterà. Voi lo amate pur senza averlo
visto e ora, senza vederlo, credete in Lui.
Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa,
mentre raggiungete la mèta della vostra fede:
la salvezza delle anime’ (I Pt 1,6-9)”.
(continua a pag. 20)
19

Cibo, acqua, sale, luce. Fede è tutto.
(segue da pag. 19)
LA PEREGRINATIO MARIAE DEL 1949
L’Arcivescovo di Genova, Cardinale Angelo
Bagnasco, desidera che sia Maria, colei che
porta Gesù sulle sue braccia, ad introdurre
la Chiesa genovese all’Anno della Fede. La
Statua della Madonna della Guardia farà un
“pellegrinaggio” in ogni vicariato della Diocesi.
Come molti ancora ricordano, la “peregrinatio”
più nota avvenne nel maggio
del 1949: per decisione dell’Arcivescovo
di Genova S.E. Mons. Giuseppe Siri, la
Statua della Madonna della Guardia scese in
città per essere vicina ai suoi figli che da poco
erano usciti dalle atrocità della guerra.
L’Arcivescovo recitò una preghiera per tale
occasione nella Cattedrale di S. Lorenzo che
terminava così: “Vi attendiamo dunque, o
Madre nostra, venite tra tutti i vostri figli a
ridestare fede e virtù, a rinsaldare fedeltà
e amore fra tutti i fratelli; venite! La vostra
venuta sarà il segno della concordia e della
pace!” (20 marzo 1948).
20
Genova e l’Anno della Fede:
ecco cosa si prepara
In questo periodo in cui tutto il mondo è
attanagliato da una crisi economico-finanziaria
di difficile gestione e superamento
ecco che noi cristiani genovesi abbiamo
l’opportunità di essere “visitati” dalla
Madonna della Guardia che scende
dal Monte Figogna per recarsi in mezzo
alla gente di Genova affinché possa sentirsi
confortata da una presenza dolce e rigeneratrice.
Cerchiamo Gesù, ma dove lo
cerchiamo se non in braccio a sua Madre?
Quando Maria apparve a Benedetto Pareto,
teneva fra le sue braccia il santo Bambino
e l’umile contadino nell’inginocchiarsi venerò
Maria e adorò Gesù. Dal 22 settembre,
dunque, la Madre di Gesù ci porterà il suo
figliolo, e noi potremo così venerare Lei e
pregare Gesù affinché ci doni nuovamente
una fede feconda che spesso si
è intiepidita e affievolita. Quella fede che
può donarci un poco di serenità in questi
tempi di crisi difficile e precaria.
• Dal 22 settembre al 9 dicembre la Madonna della Guardia visita i 27 vicariati della
Diocesi. Sono previste tre catechesi obbligatorie su temi mariani: “Maria e l’incarnazione”,
“Maria e la Pasqua”, “Maria modello e madre”
• Le offerte raccolte durante il pellegrinaggio della Madonna della Guardia in ogni vicariato, saranno
dedicate ai Centri di Ascolto Vicariali
• Dopo la “Peregrinatio”, ormai pienamente nell’Anno della Fede, presso le scuole vicariali, un
primo momento di formazione e di crescita della fede con nove incontri sul “Credo Apostolico”
per catechisti, educatori, ministranti, ministri dell’eucarestia, operatori della
carità, singoli parrocchiani
• È previsto anche un momento unitario a livello diocesano di riscoperta del Credo
• Saranno disponibili tracce con riferimenti alla Scrittura e al Catechismo della Chiesa Cattolica
• Ogni parrocchia sarà invitata ad organizzare la novena di Pentecoste sul tema “Pregare
con il Concilio” per non dimenticare i 50 anni del Concilio Vaticano II. Sarà disponibile un
sussidio per i parroci ma anche per famiglie e singoli
• Cura delle omelie non solo come strumento catechetico ed omiletico (per chi frequenta ordinariamente
la Messa) ma anche come strumento di evangelizzazione e momento di annuncio
importante per le persone che vengono a messa occasionalmente. A disposizione dei sacerdoti,
anche tracce di omelie.
• È pronta anche una traccia per comunità parrocchiali, gruppi, famiglie e singoli, preparata
assieme al Consiglio Pastorale e al Consiglio Presbiterale, che vuole essere
uno stimolo per capire lo stato di salute della fede e come accoglierla pienamente.

Genova, 1949, Peregrinatio Mariae.
le ragioni del credere
21

Maria apparve e disse...
22
ilaria giusto
La Salette,
Maria chiede conversione
19 paesino della Diocesi di Gre-
Settembre 1846, La Salette,
noble in Francia. Melanie e Maximin,
due pastorelli, portano il gregge al pascolo
come d’abitudine ma, a differenza del solito,
si addormentano e, al risveglio, non trovano
più il gregge. Si dividono alla ricerca degli
animali ed ecco Melanie, raggiunta subito da
Maximin, vede una luce e, poi, sempre più
chiara, la fi gura di una donna accovacciata
con la testa tra le mani, piangente.
“Avvicinatevi, dice, non abbiate paura!
Sono qui per darvi una grande notizia.” Il
messaggio rimprovera la condotta degli abitanti
di La Salette e, più in generale, degli uomini
che vivono senza pensare a Dio.
Ma soprattutto l’invito è alla conversione.
Al centro di tale messaggio sta il “segreto”
che essi devono custodire fi no a nuovo ordine.
Nel 1851, dopo molteplici traversie, viene
riconosciuta l’autenticità dell’apparizione
separando, però, il destino del messaggio e
dell’ideale di tale evento straordinario
dal destino dei veggenti. Il
Vescovo del tempo disse infatti:
“La missione dei pastori è fi nita,
comincia quella della Chiesa.”
Ed ecco, così, che Melanie viene
esclusa dall’istituto di
religiose presso le quali aveva
già svolto il proprio cammino
di noviziato e tacciata di essere
squilibrata ed isterica, mentre
Maximin viene escluso
dal Seminario maggiore
dove aveva intrapreso gli studi
con buoni risultati. I segreti
riguardano la Francia (perderà la fede intorno
“all’anno 2000”), il mondo, “il Papa del
futuro, che nessuno si aspetta” (Giovanni
Paolo II? Primo Papa straniero dopo il Rinascimento):
“Gli spareranno addosso, ma non
riusciranno”. L’autenticità del messaggio di
conversione portato con questa apparizione
e del segreto sono storicamente comprovati
da documenti anche inediti e da autorevoli
testimoni, ma ciò che più colpisce è, prima
di ogni altra cosa, l’atteggiamento iniziale di
Maria: “Accovacciata, con la testa tra le mani
e piangente” a signifi care il dolore dato al
suo cuore dall’atteggiamento indifferente
di tanti che sembrano quasi aver dimenticato
e voler dimenticare la voce
della loro coscienza e del loro cuore.
Altra cosa che colpisce è la forte e
indefessa persecuzione perpetrata
da alti prelati nei confronti dei giovani
veggenti. I pastorelli, colpiti
da ogni parte, non cessano di difendere
e di testimoniare quanto
loro accaduto, dedicando
tutta la loro vita
alla diffusione del
messaggio della Madonna
così come Lei
aveva loro chiesto. Dimostrazioni
che possono
essere tali solo
se accompagnate da
uno sguardo di fede
che ogni “evento”
soprannaturale della
nostra vita richiede e
quasi esige.

succede in Chiesa
alma severino
• Luglio. Annunciato il tema scelto da Papa Benedetto XVI per la 46° Giornata Mondiale della Pace,
che verrà celebrata il 1° gennaio 2013: “Beati gli operatori di pace”. Il messaggio che il Papa diffonderà
per l’occasione “intende incoraggiare tutti a sentirsi responsabili riguardo alla costruzione della pace” in un
contesto particolarmente complesso. Tra gli argomenti toccati dal messaggio pontifi cio, la pace interiore e
quella esteriore, l’emergenza antropologica, il nichilismo, la libertà di coscienza, di espressione, di credo religioso,
una rifl essione etica sulla crisi economica e fi nanziaria, l’emergenza educativa, la crisi delle istituzioni,
della politica e della democrazia. Non mancherà il ricordo del 50° anniversario del Concilio Vaticano II e
dell’enciclica Pacem in terris del B. Papa Giovanni XXIII.
• Luglio. Presentata da Mons. Orani João Tempesta, arcivescovo di Rio de Janeiro e presidente del
Comitato organizzatore, la preghiera uffi ciale per la GMG 2013, la Giornata Mondiale della Gioventù in
programma appunto a Rio nel luglio 2013. La preghiera chiede a Dio Padre di aiutare i giovani ad essere
“gli evangelizzatori di cui la Chiesa ha bisogno nel Terzo Millennio”, “i discepoli missionari della nuova
evangelizzazione”, “grandi costruttori della cultura della vita e della pace e protagonisti di un mondo
nuovo”. L’appuntamento è stato posto sotto la protezione di cinque santi patroni e tredici intercessori, e tra
questi ultimi fi gurano anche gli italiani Pier Giorgio Frassati e Chiara Luce Badano, la giovane savonese
proclamata beata il 25 settembre 2010.
• 20-23 settembre. Si svolge alla Cittadella di Loppiano (Incisa in Val d’Arno) la terza edizione del Loppianolab
2012, laboratorio nazionale in cui mettere in rete “idee per l’Italia” organizzato dal Movimento
dei Focolari con incontri pubblici, dibattiti, workshop e tavole rotonde. In particolare la manifestazione è
promossa dal Gruppo Editoriale Città Nuova, il Polo imprenditoriale Lionello Bonfanti, l’Istituto Universitario
Sophia e Loppiano Centro Internazionale. Titolo della terza edizione: “Italia Europa. Un unico
cantiere tra giovani, lavoro e innovazione”. Tra i temi principali: economia, cultura, formazione, cittadinanza,
intercultura e comunicazione in rete; imprese, sviluppo sostenibile ed energie rinnovabili; servizi alla persona,
attenzione all’uomo, all’ambiente e al cibo locale; politica, famiglia, emergenza educativa, legalità, informazione,
arte... Da segnalare, nel programma, almeno la Convention italiana di Economia di Comunione dal titolo
“EdC come impegno personale e collettivo: una possibilità per tutti” dedicata a tutti coloro che vogliono
ripensare espressioni e luoghi dell’economia di fronte alle sfi de dell’attuale scenario economico.
Pensierino della sera
MEDITATE GENTE, MEDITATE!
Di ritorno dal giro delle benedizioni delle case, un parroco mi diceva di
essere rimasto stupito dalla quantità di giocattoli che aveva visto nelle
stanze dei bambini. Se poi erano un po’ più grandi c’erano un sacco di
diavolerie tecnologiche di cui il pover’uomo non sapeva neanche il nome.
Ma siamo proprio sicuri che i nostri fi gli hanno bisogno di tutto questo?
Non corriamo il rischio di “drogarli” di regali, col risultato di farne
aumentare la richiesta come se non bastasse mai? Le troppe cose possono
fare da anestetico alla creatività e alla fantasia, così importanti nei
bambini; perciò non sentiamoci in colpa se qualche volta diciamo: NO.
23

2 minuti per pensare
24
Una pillola di saggezza... ... e un sorso di buon umore
a cura di Enrico Quaglia DUE AMICI SI INCONTRANO
È MEGLIO
RIFUGIARSI
NEL SIGNORE,
CHE CONFIDARE
NEI POTENTI
(Sal 119)
ah!
ah!
ah...
ah...
ah!
nucci scipilliti, laura siccardi
BACIA QUALCUNO PRIMA DI PARTIRE
L e ruote del treno stridono più che mai sui binari, in una gelida e piovosa giornata d’inverno.
Gli scompartimenti sono zeppi di passeggeri infreddoliti e infastiditi.
Buon giorno!
Improvvisamente un bambino si fa strada tra le gambe scortesi degli adulti, di quelli che
soltanto a malincuore sono disposti a lasciarti passare. Mentre suo padre rimane sulla porta,
il bambino si siede accanto al fi nestrino, circondato da adulti che gli lanciano occhiate non
proprio amichevoli. Che bambino coraggioso, penso.
Mentre il treno entra in un tunnel, succede qualcosa di
assolutamente inaspettato e strano. Il ragazzino scivola
via dal suo posto e mi mette la mano sul ginocchio. Per
un momento penso che voglia oltrepassarmi per ritornare
da suo padre, così mi scosto un poco per lasciarlo
passare. Ma invece di proseguire, lui si sporge in avanti e
allunga la testa verso di me. Vuole dirmi qualcosa, penso,
e mi chino per ascoltare cosa abbia da dire, ma mi
sbaglio ancora: lui mi dà un piccolo bacio sulla guancia.
Con mia grande sorpresa il bambino dà un bacio
anche a tutti i passeggeri vicini a me. Poi torna al suo posto
e guarda contento fuori dal fi nestrino. Sono colpito: cosa
succede? Un bambino che bacia degli adulti sconosciuti mi
incuriosisce non poco. Guardiamo tutti interrogativamente
suo padre. “È così felice di essere vivo”,
dice il padre. “È stato molto malato.”
Il treno si ferma e padre e fi glio scompaiono tra
la folla. Le porte si richiudono, ma posso ancora
sentire sulla guancia il bacio del bambino, un bacio che ha
scatenato qualcosa di profondo. Quanti adulti vanno in giro baciandosi per la
pura gioia di essere vivi? Quanti mai considerano un privilegio l’essere vivi? Che cosa accadrebbe
se solo cominciassimo a essere noi stessi? Il bambino ci aveva dato un dolce, ma serio,
schiaffo in faccia: non lasciamoci morire prima che il nostro cuore smetta di battere.
ALLA FERMATA DEL BUS.
- Ciao, come va?
- Abbastanza bene.
- Ti sei sposato?
- Non ancora
- E cosa aspetti?
- Aspetto il bus.

All’Aquila vinse il rugby
Aprile 2009. Ore 3.32.
6 La città dorme ed è meno
tranquilla del solito. È un po’
che tutto si muove da solo in
modo a volte impercettibile,
altre volte in modo più evidente.
Ma mai in modo preoccupante.
Poi il rombo.
Un’interminabile sequela di
secondi nei quali ogni cosa
sembra dotarsi di vita propria,
distruttiva. Ore 3.32.
magnitudo 6.2. Roba mai vista
da queste parti. Crolla
tutto quello che non dovrebbe
crollare. Vecchio o
nuovo non importa. Molti
restano sotto le macerie.
Molti altri no. Si danno da
fare appena lo shock causato
dal terremoto li abbandona.
Molte sono le vittime accertate
ma potevano essere di
più se non fossero prontamente
intervenute le forze
della protezione civile e
l’eroismo del quotidiano
tutti i volontari che sono
scesi per le strade ad aiutare
chi ne avesse bisogno. E proprio
di uno di questi atti di
eroismo vogliamo parlare,
compiuto da alcuni giocatori
dell’Aquila Rugby,
che non appena avvertito il
terremoto, sono scesi in strada
e hanno salvato tre
donne anziane sepolte sotto
le macerie, scavando solo
con le mani, spinti dalla disperazione.
Uno di questi
giocatori si è caricato anche
una bombola di ossigeno sulle
spalle indispensabile ad
una donna per la respirazione.
La notte del sisma aiutarono
i pazienti dell’ospedale
San Salvatore a uscire
dalla struttura, che sembrava
sciogliersi come burro sotto
le scosse. Massimo, Lorenzo,
Carlo, Antonio, Ollie, Dario e
Stefano. Aggiungiamo una
marcello monticone
testimonianza che crediamo
dia valore al gesto. L’ispettore
superiore di polizia Lorenzo
C. ha poi raccontato la
drammatica notte. “Arrivato
all’ospedale la situazione era
spaventosa. ‘Ci vorrebbe
un’intera squadra di soccorso’,
sentivo ripetere, fi nché
proposi la mia squadra. Inviai
un sms a tutti i ragazzi con su
scritto: se tu e la tua famiglia
state bene vieni all’ospedale
perché c’è bisogno di te. La risposta
di questi ragazzi, con
un messaggio in cui mi dicevano
semplicemente “eccomi”,
ha permesso la messa in
sicurezza di ben otto reparti
dell’ospedale aquilano, tra cui
quelli più diffi coltosi come la
lungodegenza e la geriatria
nonostante le continue scosse
che seguirono a quella fortissima
delle 3,32. Sono orgoglioso
di loro”.
25

cronaca
26
NOVENA e FESTA della Madonna della Guardia
20 – 29 agosto:
10 giorni di fi ne estate per...
“fare il punto, pensare, pregare e ripartire con Lei!”
Ogni giorno della novena...
• Lodi: ore 9 - Vespri: ore 17
• Messe: 9,30 – 11 – 17,30
• “Contemplazione dei misteri” (Rosario): ore 10 - 15 - 21 dalla cappella dell’Apparizione.
• Momento forte del “PUNTO” sul “Tema della giornata” dalle 18,30 alle
20: un orario per facilitare la partecipazione anche di chi, in giornata, lavora.
Mezz’ora di macchina e si è alla Guardia, per una bella pausa quotidiana di ascolto,
rifl essione, preghiera (vedi sotto i “punti/tema”). Si conclude ogni giorno,
dopo una breve cena spuntino, con la preghiera all’Apparizione (ore 21).
Possibile, prenotando per tempo, anche soggiornare al santuario in continuità.
Già diversi lo fanno, da diversi anni.
La Vigilia... Pellegrinaggio della sera guidato dal Cardinale, alle 19 dalle Fonti delle
acque minerali – Messa vigiliare – Veglia notturna alla Cappella dell’Apparizione – Illuminazione
del Santuario, delle case e della Valle circostante.
La grande Festa... S. Messe ore 7 - 8 - 9 - 12 - 16 - 17. Alle 18.30 Messa di chiusura
all’Apparizione. Alle 10, alla Cappella dell’Apparizione: Messaggio alle Guardie del
mondo, Memoria e Supplica, Processione e Messa pontifi cale in Basilica col Cardinale
Arcivescovo.
Ore 21 - “Ora di contemplazione”: musiche di organo e violino, canti e brani classici mariani.
Coordina il M°. Damiano Profumo.

I “Temi del giorno” per “il punto”...
ascoltando, ragionando, pregando, decidendo
1) Il punto sulla Fede (20 agosto S. Bernardo).
2) Il punto sulla Chiesa e le nostre Chiese locali (21 agosto S. Pio X).
3) Il punto sulla “vera” devozione mariana (22 agosto Maria Regina).
4) Il punto su un mondo “nuovo” globalizzato e più solidale (23 agosto S.
Rosa da Lima).
5) Il punto sulla “testimonianza/martirio” per una nuova profezia (24
agosto S. Bartolomeo).
6) Il punto sul dovere civico e la partecipazione politica (25 agosto S. Ludovico
di Francia).
7) Il punto sulla Fedeltà al progetto Famiglia (26 agosto Festa della Famiglia).
8) Il punto sull’Educazione (27 agosto S. Monica).
9) Il punto sulla Fede nel presente e il futuro dei giovani (28 agosto S. Agostino).
Come detto sopra, ogni giorno – dalle 18,30 alle 21 – “il Punto” su questi temi: ci chiederemo
“Che dire”? “Che fare”? Le ore di tardo pomeriggio e sera possono facilitare
quanti, in giornata, sono impegnati col lavoro fuori casa. Giornate piene, quelle della
Novena, per tutti. Occasione grande di fi ne estate da non perdere!
Nel contesto della Novena, c’è anche dell’altro...
• Mostra dei primi 200 “ex voto” restaurati, in vista e in attesa del completo
rinnovo dell’antica Sala degli ex voto e dei ceri.
• Inizio allestimento Mostra delle foto antiche del Santuario e dei suoi
Pellegrini. Accanto a quelle dell’archivio storico del Santuario potranno fi gurare
anche quelle più signifi cative conservate e portate dai pellegrini stessi. Sceglierà
una giuria di competenza. Le foto potranno essere restituite agli interessati.
• Altro ancora in preparazione...
27

cronaca
Guardia: Famiglia “al centro”!
• Sono una dozzina le coppie di sposi
che, a turno, animeranno le iniziative del
Santuario a servizio delle Famiglie. I
nomi, al momento, li tralasciamo: chi salirà alla
Guardia li potrà trovare, due coppie ogni domenica,
al “Punto Famiglia” sul lato
ovest del Santuario, sul piazzale dei ristoranti
per intenderci. Là ogni Famiglia – ma, perché
no, anche i singoli – potrà trovare una porta
aperta, persone serene e disponibili a
rispondere a varie esigenze: da quelle più
semplici come cambiare un neonato sul fasciatoio,
scaldare un biberon, misurare la pressione
alla nonna, fornire un cerotto o un’aspirina...
a quelle più preziose come l’indicazione
di un libro per la coppia o l’educazione dei figli,
qualche sussidio per la preghiera familiare, fino
a suggerire qualche pista di soluzione, un indirizzo
giusto per eventuali guai della Famiglia
(problemi di emergenze economiche, di dipendenze
patologiche come alcool, gioco d’azzardo,
altro...). Ci sarà anche un angolino dove si
potranno trovare, offerti dai pellegrini stessi,
oggetti utili alla Famiglia (veri “pezzi di cuore”
a disposizione). Della ripresa del “pezzi di
cuore” vi parleremo più avanti.
• In ogni domenica estiva, chi vorrà potrà
concludere la giornata con una serata giù
Sentite queste...
C arlini Matteo e Rosa, di Genova Pegli.
Lui 94 anni, lei poco meno. Sono
sposati da 64 anni (fra qualche mese 65,
“ma si portano avanti”, dice la figlia), salgono
al Santuario martedì 3 luglio per ringraziare
la Madonna. “Fin che ho potuto sono
sempre venuto alla Guardia, a piedi da Pegli,
tutte le domeniche dei mesi di maggio e
di ottobre, i mesi della Madonna. Per tantissimi
anni... Oggi mi tocca salire in macchina. Siamo
sposati e abbiamo 5 figli, uno più bravo
dell’altro.” Una meraviglia! Il figlio più grande
– anche lui non più proprio giovane – li ha
accompagnati salendo in bici, con un figlio a
sua volta. Fanno invidia e ci fanno pensare
28
alla “Casa delle Famiglie” a 100 metri dal
Santuario sul lato est. Una vera oasi di pace.
Lì, dopo la Messa del pomeriggio, la possibilità
di condividere, mangiucchiando anche
uno spuntino/cenetta, i temi e le urgenze della
Famiglia oggi. In semplicità. Mentre i bambini
giocano in un bel giardino, i genitori o
le coppie in genere, volendo, si appassioneranno
con nuovi amici intorno ai problemi
che più bruciano sulla pelle delle Famiglie
di oggi. Prime due domeniche già
avviate: una bellezza e un piacere.
Alla Guardia si può trovare ovunque un apposito
volantino, che abbiamo provveduto a ristampare,
che riporta tutto quanto detto finora e le
altre iniziative che fanno parte del “PROGET-
TO FAMIGLIA”. È solo questione, all’inizio, di
dare un’occhiata e poi verrà senz’altro la voglia
a tutti, anche a te che ci leggi, di far conoscere
tanto ben di Dio per le nostre Famiglie.
ancora una volta cosa può combinare la
Fede quando diventa cultura di vita
ordinaria! Quante di queste storie, alla
Guardia! Questa è la storia della Guardia: una
“Storia Sacra”!
Celebra la S. Messa un caro amico, già parroco
a Genova per diversi anni ed ora parroco in
una grande parrocchia di Lugano (Svizzera): è
don Fiorenzo Maritan. È salito alla Guardia
per celebrare – proprio in questo giorno 3
luglio – il trentesimo anniversario della
sua Prima Messa. Gli fanno corona un gruppo
di amici che non lo hanno mai dimenticato.
Ma anche la Madonna della Guardia non
ha mai dimenticato un suo prete generoso.

La nonna di Patrik Susa,
che vive coi genitori
in Slovacchia,
ha portato questa
bella foto del nipotino.
Un nuovo nostro
lettore!!!
Tornano i “tosatori” del santo monte:
una fatica e una festa!
B arba e capelli per la cima del Santo Monte
della Madonna della Guardia! Come ogni
anno, ai primi di luglio si danno convegno,
alle primissime luci dell’alba e si attacca...
Un ronzio diffuso – sembra quasi una musica
e una preghiera – si sente per ore nell’aria del
Santuario. E come la preghiera dell’Ora Prima
dei monaci di un tempo, che coniugavano lavoro
e preghiera per la gloria di Dio e per riproporre
uno stile di vita fatto di essenzialità
ispirata dalla Fede. Così, anche quest’anno, la
squadra guidata dall’inossidabile Gian
Carlo Ponte, fa questo regalo alla Madonna
e ai suoi pellegrini. Sono nove
quest’anno i “segaggin” della Guardia, dal
più giovane Stefano Ponte, al più anziano
Mario Boccardo. E poi Franco Balostro,
Notizie
in
poche
righe
■ Sabato 2 giugno - Parrocchia Santi Nazario
e Celso di Multedo con il Cristo processionale;
Con don Giorgio Torre 50 pellegrini
da S. Stefano di Larvego (GE).
■ Domenica 3 giugno - Celebrano il loro
matrimonio Piani Giuseppe e Caravani Roberta;
Con Ettore Spandonari la Parrocchia
N.S. della Guardia di Quaezzi (GE).
■ Lunedì 4 giugno - Scuola Primaria “Maria
Ausiliatrice” di Cesano Maderno (MI); Da Masone
don Maurizio Benzi con 45 pellegrini.
■ Martedì 5 giugno - Da Sti il Gruppo Vedovile
Diocesano (42 p.); Comunità Alloggio
di Bolzaneto e Rivarolo (20); I coniugi Poggio
Aurelio e Luigina ricordano i 45 anni di
Matrimonio.
Marco Cerruti, Massimiliano Ghiglione,
Renzo Parodi (Marsèn), Riccardo Parodi,
Gianni Rubino. Bravi, bravi, bravi! La loro
generosità, la capacità di amicizia, la loro fede
bella e discreta, ha trasformato non solo l’aspetto
della cima del monte, ma una mattinata
di fatica in un giorno di festa per
tutti. È venuta voglia al rettore, per questo, di
allargare un’occasione del genere anche ad altri
amici oltre i confi ni della Polcevera. “Se
hanno voglia di lavorare seriamente, perché
no?” Hanno detto i protagonisti attuali. Perché
non darci una data fi ssa ogni anno
(il primo lunedì di luglio?) e chiedere a quanti
fossero capaci di un lavoro del genere di ritrovarsi
alla Guardia per un servizio così prezioso
al Santuario dei padri? A risentirci...
■ Mercoledì 6 giugno - Gruppo Associazione
Maria Cristina da Genova.
■ Giovedì 7 giugno - Parrocchia S. Michele
di Mondovì (30 p.) con don Beppe.
■ Sabato 9 giugno - Da Nervi un gruppo
di maturandi dell’Istituto Emiliani con i Padri
Somaschi; Mons. Carlo Canepa celebra la
S. Messa per il 60° di Matrimonio di Agostino
e Carla Martignone; Parrocchia dell’Ambrogiana
da Montelupo Fiorentino (50 p.)
con don Giorgio Gorini; Gruppo Dormitorio
S. Bernardo in Genova; Da Gassolengo
(PC) 30 persone con don Giuseppe Perotti.
■ Domenica 10 giugno - 40° di Matrimonio
di Mauro e Maria Teresa Scalabrini.
■ Lunedì 11 giugno - Parrocchia di Ro-
29

il ricordo e la preghiera
Lina Canepa in Riva 84 anni
Genova Teglia
Alberto Graffione 79 anni
Genova-Pegli
Notizie
in
poche
righe
30
Palma Ada Barabino 77 anni
Geo - Bolzaneto (GE)
Aldo Mantero 83 anni
Genova-Molassana
Angioletta (Rita) Testino 88 anni
Genova
Diomira Meirana 90 anni
San Biagio (GE)
vegno con don Giacomo e don Enzo; 40°
di Matrimonio di Barbieri Bruno e Antonia;
Ramunno Claudio e Gabriella ricordano 35
anni di Matrimonio.
■ Martedì 12 giugno - Associazione DIAP-
SI (50 persone); Gruppo Terza Età di Asso
(CO) con Mons. Marino Gaio.
■ Mercoledì 13 giugno - Da S. Miniato (PI)
Coro delle Voci Bianche; Da Casella (GE)
parrocchia S. Stefano con don Stefano Pepe.
■ Giovedì 14 giugno - Cooperatori Salesiani
da Torino; Da Camporone Ragazzi della Cresima
con Genitori e parroco don Gino Vinci.
■ Sabato 16 giugno - Un gruppo di pellegrini
da Casale (AL); Da Prà don Claudio
Valente di S. M. Assunta con Cristi e cassa
processionale della Madonna in occasione
dei 300 anni della Parrocchia; Gruppo della
Comunità Laica Carmelitana; Al pomeriggio
Parrocchia S. Paolo in Genova; In Cappella
Matrimonio di Vicini Angelo e Carrara Vittoria.
■ Domenica 17 giugno - Da Mainetto (GE)
parrocchia della Mercede; Pellegrinaggio
annuale del 1° Vicariato Urbano S. Teodoro,
Lagaccio; Gruppo Separati Cristiani.
■ Lunedì 18 Giugno - 50° di Matrimonio di
Turci Aristeo e Maria Luisa; Gruppo Missionario
di Preghiera del Borghetto.
Maria Bottino 51 anni
Genova-Prà
Elisa Balestreri 82 anni
Orero - Serra Riccò (GE)
Domenico Cervetto 60 anni
Genova-Prà
Carlo Morandi 63 anni
Mignanego (GE)
■ Martedì 19 giugno - Gruppo Terza Età
della Parrocchia S. Giovanni Battista di Robecco
sul Naviglio (MI).
■ Mercoledì 20 giugno - 80 ragazzi dell’Oratorio
della Parrocchia S. Tecla di Como;
da Savignone 10 ragazzi del GREST; Gruppo
da Salzano (VE) e Possagno (TV) con
Mons. Giuseppe Vardanega e P. Lino Carlin.
■ Giovedì 21 giugno - Giornata di spiritualità
al Santuario dell’Associazione AVULS e
Gruppo Vincenziano di Lanzo Torinese.
Sabato 23 giugno - Da Cornigliano la Parrocchia
di S. Giacomo; Gruppo di anziani
della Residenza “Piccolo Brignole” di Rivarolo
con Avo e S. Egidio.
■ Domenica 24 giugno - Da Livellato la Parrocchia
con 1 Cristo e Cassa processionale
della Madonna della Guardia; 50° di matrimonio
di Pasini Alberto e Giuliana; con don Torre
Serafino la Parrocchia di S. Andrea di Morego.
Giovedì 28 giugno - Parrocchia di S. Antonio
Abate di sant’Angelo Lodigiano (MI).
■ Sabato 30 giugno - Un gruppo di Molfetta
in viaggio per Loourdes; alle ore 11 Mons.
Francesco Anfossi Celebra la S. Messa nel
50° di Ordinazione Sacerdotale; Parrocchia
di S. Maria Assunta di Rivarolo alla Cappella
dell’Apparizione.

informazioni utili
Abbonamenti a “laGuardia” 2012
Italia: Ordinario 20,00 Sostenitore 30,00
Estero: Ordinario 30,00 Sostenitore 37,00
$ 35 $ 50
Gli abbonamenti a “laGuardia”, si possono fare, oltre
che al Santuario, anche presso:
- Ufficio Amm.vo, Via Serra 6/A (solo mattino) tel. 010 561033
fax 010 2924108 e-mail: amministr.guardia@libero.it;
- Ufficio Pastorale della Curia, P.zza Matteotti 4;
- Libreria San Paolo, P.zza Matteotti 31/R;
- Libreria L.D.C., Via Rolando 63/R.
Conto Corrente Postale n. 387167
IBAN: IT30 I 07601 01400 000000387167
intestato a: Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Orari
Il Santuario è aperto tutti i giorni dalle ore 7,30 alle 12 e
dalle 14 alle 19,00. Nei giorni festivi dalle ore 7 alle 19,00
ininterrottamente (nell’ora solare la chiusura è alle 18,30).
Sante Messe
Ora Solare festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 16.
feriali: ore 9,30 - 16.
sabato: ore 9,30 - 11
festivi della vigilia: ore 16.
Ora Legale festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 17.
feriali: ore 9,30 - 11 - 17.
festivi della vigilia: ore 17.
Rosario
domenica e festivi ore 10 e ore 16 alla Cappella dell’Apparizione.
Tutti i giorni feriali in Basilica ore 17,00 (ora
solare) ore 18,00 (ora legale).
Indirizzo Santuario N.S. della Guardia
piazza Santuario, 4 - 16014 Ceranesi (GE)
Amministrazione
Via Serra, 6 A - 16122 Genova
Tel. 010 561033 - Fax 010 2924108
e-mail: amministr.guardia@libero.it
Con approvazione ecclesiastica
Telefoni
Prefisso da tutta Italia Genova compresa: 010;
prefisso internazionale dall’estero: +39 010.
Segreteria 010 72351
Centralino 010 7235810
Fax segr. 010 7235805
Suore 010 7235813
Rettore 010 7235811 (solo ore pasti)
Vice Rettore 010 7235809
E-mail Santuario: segreteria@santuarioguardia.it
E-mail Rettore: rettore@santuarioguardia.it
sito internet: www.santuarioguardia.it
Per soggiornare al Santuario
• Il Santuario è attrezzato per accogliere persone
singole, famiglie e gruppi anche numerosi.
La gestione dell’accoglienza è stata da tempo
affidata a Cooperative di servizi e a trattorie private.
Le condizioni e le prenotazioni si possono
trovare al numero della segreteria del Santuario.
Per arrivare al Santuario con il servizio A.T.P.
Bolzaneto FF.SS. - Santuario - orario eStiVo (dal 25 giugno al 6 settembre 2012)
FeStiVi da Bolzaneto: 07.00 - 08.00 - 08.40 - 09.50 - 11.00 - 12.00 - 13.35 - 16.00
dal Santuario: 07.50 - 09.00 - 10.05 - 11.10 - 12.00 - 12.50 - 14.25 - 18.15
Feriali da Bolzaneto: 08.40 - 10.10 - 16.05
dal Santuario: 09.25 - 12.05 - 18.15
Per informazioni: Tel. 010 7177210 oppure www.atp-spa.it
L’ufficio abbonamenti, offerte
e Sante Messe del Santuario è
aperto dalle ore 8,30 alle 12,00
e dalle ore 14,00 alle 17,00.
Foto defunti:
formato tessera 25,00.
Foto dei Gruppi:
formato grande 50,00.
Foto dei Bambini: pubblicazione
della foto gratuita per i bambini nuovi abbonati.
Le quote di abbonamento non sono ritoccate per i meno abbienti. Per chi può - soprattutto ora che
un nuovo provvedimento di legge ha aumentato a dismisura le spese di spedizione - chiediamo di
aderire in libertà a rinnovare l’abbonamento con le quote sopra indicate.
C/C Bancario n. 59722/80 Banca Carige - Sede
di Genova - IBAN: IT79 Q 06175 01400 000005972280
intestato a: Amministrazione Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Redazione
Via Serra, 6 A - 16122 Genova
Anna Gatti, Ilaria Giusto,
Gianfranco Parodi,
Marcello Monticone,
Enrico Quaglia, Nucci Scipilliti,
Alma Severino, Laura Siccardi,
Ivana Zanobelli.
Direttore Responsabile
Fernando Primerano
Responsabile di redazione
Mirco Mazzoli
Fotografie
archivio fotografico
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I due campanili del 1900
S ta sorgendo il nuovo campanile. Siamo nel 1900: il vecchio – sulla destra della foto e nella
foto più piccola a lato – è ormai decrepito e pericolante. Fulmini e intemperie si sono
abbattuti e il povero vecchio campanile, senza difese, si sta arrendendo. Anche questo un
“pezzo” della faticosa costruzione mai fi nita del Santuario di Maria. Era iniziata
con un invito/mandato di Maria a “costruire” e anche il valore simbolico del fatto non ha
cessato – e non cessa – di proseguire. Un continuo richiamo anche per oggi? Con la crisi
economica di questi tempi e con le esigenze graffi anti dei poveri vicini e lontani, non è che il
Santuario della Guardia possa prendersi il lusso, come si suol dire, di fare e disfare a piacimento.
Ma il continuo bisogno di conservare, adattare a nuove esigenze, ripensare le
strutture sembra un continuo richiamo a fare altrettanto verso la ben più importante
“costruzione” di coscienze, famiglie, comunità secondo il disegno di Dio. “Questi”
sono i Santuari, che fanno puntare in alto - come i campanili - i nostri
sguardi. La Madonna vuole che “questo” puntare in alto non abbia mai fi ne.
laGuardia
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
16122 GENOVA - ANNO 117 - N. 07/08 LUGLIO/AGOSTO 2012
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(CONVERTITO IN LEGGE 27/02/2004 N. 46) ART. 1, COMMA 1 - MP/GENOVA NO/51/2011
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