Abbi cura di me! - Santuario della Guardia

Periodico ROC - La Madonna della Guardia - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1 - MP/GENOVA NO/51/2011 - n. 02 anno 116 - Mensile - Poste Italiane S.p.A. Taxe perçue - Tassa riscossa - CMP GE Aeroporto
2/febbraio 2011
Abbi cura di me!
Le stagioni della vita,
le sue fragilità,
le nostre risposte.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
... e c’era la Madre di Gesù
Gv. 2,1

il Sommario
7 le fonti del credere se la croce va alla guerra
gianfranco parodi
8 la Guardia in... edicola via s. vincenzo, portoria
enrico quaglia
9 editoriale la collera dei poveri... ci siamo!
marco granara
10 osservatorio vita da accogliere ad ogni età
gianfranco parodi, alma severino
20 le ragioni del credere e fu sera e fu mattina
mirco mazzoli
26 cronache
30 il ricordo e la preghiera
Quattro pagine centrali
otto “modi di essere e di operare”...
4 scrivere e rispondere
marco granara
19 succede in Chiesa
alma severino
24 due minuti per pensare
nucci scipilliti, laura siccardi
Associato all’U.S.P.I.
Unione Stampa
Periodica Italiana
Stampa B.N. MARCONI s.r.l.
Passo Ruscarolo, 71 - 16153 Genova
Tel. 010.651.59.14
laGuardia dei piccoli 14
anna gatti, nucci scipilliti
pensierino della sera 19
padre nostro... in famiglia 25
marcello monticone
La Madonna della Guardia - Anno 116 o n. 02
Autorizzazione n. 2/84 del 17.1.1984
del Tribunale di Genova

“Auspichiamo e vogliamo impegnarci per educare alla pienezza della vita, sostenendo
e facendo crescere, a partire dalle nuove generazioni, una cultura della vita che la
accolga e la custodisca dal concepimento al suo termine naturale e che la favorisca sempre,
anche quando è debole e bisognosa di aiuto”. Queste parole sono tratte dal messaggio dei Vescovi
italiani per la 33 a giornata mondiale per la vita che è stata celebrata il 6 febbraio.
Sono innumerevoli oggi le minacce alla vita umana, ma la più grave è certamente quella
culturale che vuol far credere che la vita sia solo ciò che ci permette di esistere nel limite del
tempo riservato al nostro apparire sulla terra (affermazione che ha conseguenze gravissime).
Noi accogliamo l’invito dei nostri Vescovi e ci impegniamo a non cedere alle lusinghe di chi
vuol farci credere che la vita è tale se rispetta determinati livelli di normalità indicati da chi,
evidentemente, non ama la vita nella sua pienezza.
La vita è quel dono che Dio ci ha fatto per partecipare alla sua eternità, così dal
momento stesso in cui una persona è concepita è stata immersa nel “tempo di Dio” e la sua
vita non avrà mai fine. Nella nostra libertà possiamo scegliere il paradiso o l’inferno, ma
non possiamo scegliere di non esistere! Analogamente possiamo accogliere o rifiutare la vita
degli altri, ma non potremo mai negare loro l’abbraccio infinito di Dio.
Nel concreto la vita terrena è spesso gravata da difficoltà anche pesanti dovute a malattia,
povertà, solitudine, egoismo, violenza…: tutte motivazioni che possono far scegliere ad una
persona di agire contro la vita stessa.
Se vogliamo operare a favore di una nuova cultura che rispetti la vita dobbiamo iniziare da noi
stessi. Molti disagi potrebbero essere alleviati, risolti o evitati se ci comportassimo come
una grande famiglia. Non possiamo limitarci a puntare il dito contro chi non ce la fa ad
accogliere la vita o a rispettarla nel suo concludersi naturale. Tutti siamo nel mondo un dono
che Dio ha fatto all’umanità, quindi ciascuno ha il dovere di non abbandonare nessuno:
per dirla con le parole del Vangelo, dobbiamo amare il prossimo, cioè quella persona
alla quale ci siamo avvicinati perché ci siamo accorti che era nel bisogno (leggiamo bene la
parabola del buon Samaritano!).
Con fiducia ci rivolgiamo a Maria, madre del Signore della Vita. A lei, che ha scelto di dire
sì a Dio dall’annunciazione alla Croce del figlio, sino ai primi passi della Chiesa
nascente, e lo ha fatto per amore della vita di ciascuno di noi, chiediamo il
coraggio di saper spendere il nostro tempo terreno a favore della vita
di ogni persona, con particolare attenzione alle situazioni di debolezza.
Su questo argomento rifletteremo ancora nelle pagine de
laGuardia e poi andremo a visitare
la comunità cristiana di Nairobi,
scopriremo ancora una volta
di cosa è capace lo Spirito
Santo che agisce
sempre nella Chiesa.
La Madonna della
Guardia ci protegga
sempre.
Buona lettura.
Don Fernando
fernando primerano
a Proposito
3

scrivere e rispondere
Così non ce la possiamo fare.
Aiuto e aiuti...
Caro don, mi sono recato all’estero per un certo periodo e di ritorno in Italia, all’aeroporto di
Roma, mentre attendevo un volo interno, mi sono soffermato sugli schermi delle notizie a ciclo
continuo. Una peggio dell’altra. Sciagure a parte, mi riferisco a quelle di carattere politico,
o meglio, che riguardano uomini politici, ma che con la politica non hanno molto a che fare.
Assente da un po’ dal mio paese, ho avuto l’amara sensazione di ritrovarlo molto malridotto.
Lo stesso presidente della CEI ha detto: “La collettivita’ guarda sgomenta gli attori della scena
pubblica, e respira un evidente disagio morale”. Qual è la ricetta per guarire?
Carlo C. – viaggiatore non distratto
Non ci sono “ricette facili”. Se vuole una battuta: c’è da ricostruire l’uomo dalle sue radici. Un impegno
– se non disatteso perché troppo lungo e complesso, come quasi sempre succede – che, alla lunga è
davvero risolutorio. Gesù è venuto per questo e ci ha assicurato: “Io ho vinto il mondo” , ma, prima ci
ha anche detto in tutte le forme che sarà dura per lui e per noi, ma che l’ultima parola, dopo la croce,
sarà la risurrezione. Solo questa è cura preventiva e risolutiva. Noi cristiani siamo stati investiti di
questa missione, con Lui e come Lui. Le diagnosi lagnose, il demandare colpe e responsabilità verso
l’alto, il manlevarsi da responsabilità nostre, non solo non risolve ma incancrenisce la situazione.
Spesso ho l’impressione che anche noi – uomini di Chiesa – siamo su queste posizioni statiche, ambigue.
Spesso inseguiamo le emergenze e gestiamo bene o male il quotidiano malessere, schiacciati sul
presente, qualche volta nostalgici verso il passato. Parliamo di “missione” fino alla noia, da decenni
ormai, ma siamo ancora troppo auto referenti e ripiegati su noi stessi. Ancora troppo parolai e poco
fattivi nella conversione.
Così la sua indignazione – legittima e doverosa – rimane ristretta a neppure la metà dei sè dicenti
cattolici “praticanti”, come da ponderate statistiche recenti... (!) E, soprattutto, la “missione”
spesso l’abbiamo ridotta a condurre gente alle antiche e nuove forme di emozioni spirituali...
la “formazione” seria, fatta di catechesi, di esperienza di vita nuova e alternativa alla mediocrità
imperante, di ascesi verso stili di vita più evangelici e meno mondani, è disattesa
perché troppo complessa, coinvolgente e impegnativa. Con cristiani di questo tipo... non
si salverà proprio nessuno, crescerà il numero dei lagnosi recriminatori e diminuirà
sempre più quello dei “testimoni” credibili. Non ci aveva parlato, Gesù, di un
“lievito” che avrebbe fermentato tutta la pasta? Non c’è altra via. Se qualcuno
ce la propone, più facile, è un falso.
4

Scuola o scuole?
Tra diritti
e doveri...
Leggo sui quotidiani questa
frase del card. Bagnasco:
“Speriamo, auspichiamo che
i genitori possano presto
esercitare il diritto di scegliere
serenamente per l’educazione
dei propri figli; la scuola
svolge un ruolo particolare
in appoggio alla famiglia”.
Parla dei genitori in generale
o di quelli che mandano i
figli alle private cattoliche?
Perché la Chiesa continua
in questa battaglia? E se un
giorno anche le altre confessioni
religiose volessero scuole
gestite da loro religiosi e
secondo il loro credo? E se lo
volessero rappresentanze culturali
che, ad esempio, propugnano
il valore della laicità
o una vita che ammette
aborto, divorzio ed eutanasia
come scelte di libertà? Non
è meglio una scuola pubblica,
di tutti, dove insegnanti
- anche credenti e consacrati,
per carità - e studenti si confrontino
nella pluralità delle
opinioni? Scusi lo sfogo, ma
certi chiodi fissi della Chiesa
mi sembrano difese di parte.
Agata R. - Genova
Il Cardinale crede di difendere
con questo i tuoi diritti e tu...
sospetti che voglia difendere diritti
di parte! Che peccato, questo
equivoco! Credo che il Cardinale
sia molto lontano dal
voler fare discriminazioni tra
i due tipi di scuola. Lasci però
che mi accodi anch’io all’idea
risponde mons. marco granara, rettore del santuario
rettore@santuarioguardia.it
della libertà, da parte di chi ha
la prima responsabilità educativa
(i genitori), di scegliere i collaboratori
scolastici che sembrano
loro più coerenti con la loro
visione della vita. Se poi anche
altri volessero scegliere indirizzi
diversi, di tipo laico o religioso (e
già ci sono), liberi anche loro di
farlo. In una sana competizione
tra soggetti di pari diritti e doveri
sarà la resa dei fatti a distinguere
i soggetti educativi. Potrei
finire qui. I cattolici che non
vogliono mimetizzarsi, che vorrebbero
esprimere in privato e in
pubblico i principi del Vangelo,
rispettosi dei diritti di tutti, non
debbono per questo sentirsi obbligati
alla scuola con più espliciti
riferimenti confessionali, ma
non dovrebbero neppure sentirsi
estranei, marginalizzati altrove
dove culture – non dico genuinamente
laiche, ma laiciste – vorrebbero
imporre indiscriminatamente
una cultura dominante.
Si dice che “gli assenti hanno
sempre torto”. Anche in questo
caso sta ai cristiani di mischiarsi
a tutti, senza discriminazioni
di sorta, né create né subite, e
lavorare con tutti, da insegnanti,
genitori o alunni, perché sia
chiaro per tutti che il Vangelo –
se ben capito, vissuto e trasmesso
– non discrimina nessuno e
promuove quanto di bene c’è in
ogni cultura. Quanto alle scuole
pubbliche condotte da religiosi,
debbono sapere che il loro ruolo,
più che fonte di diversificazioni
polemiche, deve aprire a
una responsabilità maggiore. La
storia spesso ha fatto dire che
certe scuole, nate nelle migliori
intenzioni, sono spesso state per
molti... scuole di ateismo.
Vale ancora e
sempre pregare?
Sì, ma...
Ho questo problema con la
fede. Sento di persone che
pregano con fede per la vita
di amici, parenti, persino per
persone che non conoscono
direttamente. Esistono anche
gruppi di preghiera per una
causa particolare. Pregano
notte e giorno per ottenere
da Dio una grazia o un miracolo.
E nulla. Mi chiedo:
non hanno vera fede? O non
è così che funziona, con Dio?
Eppure Gesù non invitava ad
avere fede per ottenere? Perché
nel Vangelo si narra di
miracoli e non sempre questi
avvengono nella nostra vita?
Tommaso N. - Savona
Anche molti cristiani rischiano
di far la figura dei sacerdoti di
Baal (la prego di andare a leggere
il testo 1 Re 18,20,46) che, agitatissimi,
invocavano il loro dio
perché facesse scendere il fuoco
sul sacrificio. Niente! Il profeta
Elia – simpaticissimo – li prende
in giro: “Gridate più forte, perché
è un dio! È occupato, è in affari,
forse è in viaggio; forse dorme,
ma si sveglierà”. Gridarono più
forte ma... niente! Anche moltissimi
cristiani sembrano pregare
giorno e notte anche per le
cause più nobili (le vocazioni, la
pace, la giustizia per i poveri...)
e i risultati? Anche il nostro Dio
“forse dorme”?
Non ci sarà un qualche inghippo
(?!) nel concetto stesso di preghiera
che ci portiamo appresso,
che fa della nostra preghiera una
5

scrivere e rispondere
grande ambiguità? Pregare
è prima di tutto chiedere
o, ancor prima, è “ralazionarci
con Dio”? Ma,
eventualmente, con “quale”
Dio? Il dio/tappabuchi “che ci
pensa lui”, come se noi fossimo
degli automi incapaci di intendere
e volere? O il Dio che, stimandoci
e rispettandoci come ci
ha fatto – intelligenti, liberi, capaci
di responsabilità, collaboratori
con Lui al compimento
della Sua volontà – ci chiede collaborazione
responsabile? Allora
“pregare” non vorrà dire, prima,
“ascoltarlo” ed entrare
gradualmente con Lui nella Sua
volontà? “Non fate come i pagani
quando pregate - dice Gesù –
che a forza di parole credono di
essere ascoltati” (Mt. 6,7). Certo
che ci ha detto anche di “chiedere
e bussare” ma, alla fine, il
dono più grande sarà... “il Suo
Spirito” (Lc. 11,13), cioè l’individuazione
della sua volontà,
dei suoi tempi, del Suo e del nostro
ruolo nelle vicende. Pregare
e non ascoltare, pregare e non
cambiare, pregare e non rimboccarci
le maniche per il nostro
ruolo... forse non è pregare cristiano.
Le vocazioni, la salute,
la giustizia, la pace... sono doni
di Dio e opera dell’uomo. La sua
volontà finalmente individuata
e scelta come unica e prioritaria:
“Questa è la volontà del Padre
mio, che nulla vada perduto di
ciò che è suo e che tutti abbiano
la ‘vita in pienezza’”. Questo è
lo spazio in cui muoverci, ascoltando,
lodando e chiedendo. Qui
c’è la nostra pace. Fuori di qui,
rischiamo di essere ridicoli come
i sacerdoti di Baal. E... non per
colpa di Dio.
6
Che ne è di
questi giovani?
Vedo tanti giovani sposarsi,
ma ne vedo anche tanti rimanere
soli. Solo questione di situazione
economica precaria
o anche confusione sentimentale
e immaturità? Che percezione
avete alla Guardia, dove
so che vengono tanti giovani,
spesso lontani dalla Chiesa?
È poi più partito il gruppo di
giovani legato al Santuario, di
cui ho letto qualche mese fa
sul vostro bollettino?
Gian Luigi T. – Genova Sestri
Ieri mi si sono presentati un Lui e
una Lei, sereni, belli... Mi aspettavo
che mi chiedessero le modalità
per sposarsi alla Guardia. No, mi
chiedevano se era possibile fissare
una data per celebrare il 25° di
matrimonio, insieme a figli e nipoti.
Meravigliatissimo, gli chiedo
se si sono, per caso, sposati a
dieci anni! “No, io ne avevo 22 e
lei 19”. Eccezione, non c’è dubbio,
se guardiamo all’oggi. Certo,
oggi, mille motivi procrastinano
questa decisione (insicurezze economiche,
paura dell’impegno totalitario
e definitivo, delusioni di
fronte ai fallimenti altrui, fragilità
generazionali, immaturità...).
Percezioni alla Guardia? Tutto
questo è vero e riscontrabile, ma,
con questo, gratta gratta, emergono
nostalgie e rimpianti per
un altro modo di fare ed essere
“famiglia” che, nonostante mille
inquinamenti culturali, rimane
nel fondo del cuore dei giovani
come una grande nostalgia. Questo
prevale oltre tutte le fragilità e
le contraddizioni: i giovani sono
“buoni e sani” alla radice, ma
sono anche “traditi” da idee e
modelli presentati come vincenti
(sesso, successo e soldi) e invece
sono ideali fasulli. Questi li hanno
affascinati e traditi, lusingati
e lasciati, come vecchie ciabatte
usate e gettate. Avere tempo,
modo, credibilità per “credere
in loro”, “dire loro la verità tutta
intera”, trasmettere loro altri
modelli di riferimento, oggi meno
appariscenti ma presenti e affascinanti
più che mai... è di un’urgenza
incredibile. Ieri sera, alla
Messa, sono arrivati con leggero
ritardo, due giovani (fidanzati?
sposini?) che avevano al braccio
altri due giovani, disabili gravi.
Si sono sistemati nelle panche e
hanno seguito tutti e quattro la
Messa in modo esemplare. Chi
lo fa fare, a due giovani fidanzati,
di... “rovinarsi” il pomeriggio
della Domenica portandosi a
zonzo due amici disabili? Anche
questi sono giovani e belli. E
hanno molto da dire, forse molto
di più di quanti si sono sbronzati
in birreria. O no? Lei poi mi
chiede del gruppo giovani di cui
si è parlato. Si, è partito e, direi,
benone! Siamo già arrivati a 15
presenze in poche settimane. Il
clima è bello, libero per ogni tipo
di problemi emergenti e – ve l’assicuro
– nonostante la simpatia
e la serenità dell’incontro, non si
parla mai di scemenze. Per chi
vuole affacciarsi, al momento, e
in attesa di vederci alla Guardia
col tempo migliore e con l’arrivo
dell’ora legale, ci si vede ogni
martedì sera intorno alle 20,
in centro città presso il “Centro
Banchi” – Piazza De Marini. Basta
una previa telefonata a me
per aggiungere un po’ di pasta...

zando all’esterno le pulsioni guerresche di
questi cavalieri era sembrato a papa Urbano
II, banditore della prima crociata,
un modo per allontanare dall’Europa il fl agello
delle continue guerre che devastavano
il continente.
• Turbe di disperati letteralmente ridotti alla
fame dalle continue guerre furono facilmente
manipolati da pseudo profeti, che facevano
intravvedere loro prospettive di riscatto.
• I regni dell’epoca, ma anche le nascenti
repubbliche marinare italiane, avevano
visto nell’avventura in Terra Santa la
prospettiva, i primi, di aumentare il loro
potere, le seconde, di incrementare i loro
traffi ci commerciali.
La combinazione di questi fattori spiega il favore
con cui fu accolto l’appello alla prima
crociata lanciato nel 1095 dal papa Urbano
II. Anzi i primi a mettersi in moto, prima dei
cavalieri regolarmente armati, furono bande
di disperati che si avviarono a piedi lungo
la costa dell’Adriatico orientale attraversando
poi Montenegro, Macedonia e abbandonandosi
a razzie e saccheggi per sfamarsi. Malattie
e un disastroso scontro coi Turchi annientarono
questa “armata” raccogliticcia. I
le Fonti del Credere
gianfranco parodi
Se la croce va alla guerra
Consentire onsentire ai cristiani il libero accesso
ai luoghi santi, in in mano ai musulmani
dalla fi ne del I millennio, fu la giustifi
cazione più ricorrente per la promozione
delle crociate. Tuttavia, quello delle crociate
fu un processo molto più complesso alla
cui base sta una quantità di fattori diversi.
• Le zone meridionali dell’Europa erano
soggette a continue scorrerie da parte di
pirati barbareschi che crearono nelle
popolazioni un clima di terrore ma
anche di rancore generalizzato verso
tutto ciò che ricordava l’Islam.
• Era presente in Europa una nobiltà estre- estremamente
litigiosa e violenta: : indiriz- indiriz- cavalieri invece fecero le cose
un po’ meglio ed effettivamente riuscirono
a giungere sotto le mura di Gerusalemme
(si stima però che vi giunse un decimo dei
centomila partiti). E qui nell’assedio e nella
successiva conquista della città, questi cavalieri
si macchiarono di incredibili episodi di
violenza. Un regno latino fu comunque
costituito nella città santa e via via anche nei
territori circostanti. Ma furono regni decisamente
deboli che richiesero continui invii di
rinforzi: per questo motivo furono bandite
altre 6 crociate che si svolsero in un arco
di tempo di quasi 200 anni. Alla fi ne però i
regni latini del medio oriente furono defi nitivamente
abbattuti. Per ragioni di spazio non
possiamo qui raccontare tutto quello che successe
in quei due secoli (nascita degli ordini
militari cavallereschi, guerre non solo tra
cristiani e musulmani ma anche tra gli stessi
cristiani di oriente e di occidente, rivalità
e lotte intestine tra “crociati”). Possiamo
solo ricordare che centinaia di migliaia
di persone furono trucidate, con pari
ferocia, da una parte e dall’altra. Il ricordo
di quegli eventi continua a segnare i
rapporti tra le due sponde del Mediterraneo
fi no ai giorni nostri.
7

La Guardia in... edicola
8
enrico quaglia
V ia S. Vincenzo,
Portoria
GENOVA
Al numero 68 canc esiste un’edicola
della Madonna della Guardia che va cercata
all’interno del cortile dell’Oratorio delle
anime e di Nostra Signora della cintura,
confraternita agostiniana.
Nelle vicinanze si trova LA CHIESA DI SAN-
TO STEFANO, che si ammira anche dalla
sottostante e centralissima Via XX Settembre.
Già abbazia benedettina fondata nel 960
dal vescovo Teodolfo II, si tratta di un complesso
architettonico di grande valore. Al suo
interno si può ammirare la tavola col dipinto
raffi gurante il martirio di Santo Stefano di
Guido Romano (1526). Oggi è santuario
cittadino di N.S. della Guardia.
Foto: Stefano Perfumo
Prega
per i nostri giovani
Perché Gesù è rimasto in città senza avvertire?
Non lo avremmo mai pensato, o Maria.
Era un giovane di cui vi fi davate,
tu e Giuseppe, poiché, dice il vangelo:
“Stava sottomesso e cresceva
in sapienza, età e grazia”...
Perché vi ha fatto questo,
ben sapendo che vi avrebbe fatto soffrire?
Che cosa voleva “dire” con la sua fuga,
e che voi non avete capito?
Quando i nostri giovani
vogliono “affermarsi”, o Maria,
non capiamo più di te e Giuseppe!
E soffriamo tante angosce...
Aiutaci dunque o Maria,
a cercare ogni giorno
come riprendere il dialogo,
come mostrare che abbiamo
ancora fi ducia, e come far capire
che malgrado le nostre goffaggini
vogliamo soltanto aiutare a crescere...
Prega per i nostri adolescenti, o Maria,
e per tutti gli adolescenti.
Ma prega anche per noi, Maria.
Suor Emmanuelle

editoriale
marco granara
La collera dei poveri...
Ci siamo!
La storia si ripete. Corsi
e ricorsi... Si è detto e
scritto che “è maestra di vita”,
la storia. Purtroppo non per
tutti e sempre. Ma di fronte
alla oggettività e inesorabilità
di certi avvenimenti, chi
sfugge, chi vorrebbe far finta
di non capire è solo un “fuori
storia” che pagherà più caro
di altri il conto che non torna.
Sono sul piazzalone della
Guardia, al luogo chiamato
“osservatorio”. Ci vado spesso
in quel luogo magico e chiedo
alla Madonna il dono della...
sua vista per guardare con gli
occhi di Dio quanto sta avvenendo
e quanto si prospetta
con certi “segni dei tempi” già
in attuazione. In questi giorni,
sta ribollendo l’Africa del
nord, molti poveracci, a costo
di morire e a prezzi per loro
impossibili, fuggono dalla miseria
e cercano di invadere il
“sogno Europa”... Sembra un
contagio inarrestabile: dalla
Tunisia all’Egitto, allo Yemen,
all’Algeria, alla Libia... A quando
il Marocco e altri ancora?
Fino a un certo punto questa
valanga umana che assedia
i “palazzi” dei poteri sembra
sia riuscita nell’intento senza
sostanziali violenze. Ma,
già in Libia, proprio in queste
ore, non è così e, mentre
alcuni “satrapi” che sembravano
immortali e intoccabili
son riusciti a fuggire carichi
di lingotti d’oro e sostenuti
da Banche mondiali conniventi,
altri ci provano ancora
compiendo carneficine... Fino
a quando? Gli eserciti stessi,
fatti da povera gente scalcagnata,
miserabili come i loro
concittadini, stanno passando
dalla parte di un popolo
che rivendica libertà e giustizia
per tutti. I nostri satrapi
locali, fino a ieri amiconi di
quei capoccia, non si sa se
per opportunismo politico o
per una connivenza di idee e
di metodo, corrono ai ripari
per fermare le invasioni, per
prendere – ora – distanze che
dovevano essere prese molto
prima...
Io, sto ripensando in cuor
mio molte cose... Sono tornato
a rileggermi quelle pagine
– davvero profetiche – di
44 anni or sono, quelle della
“Populorum Progressio”
del “grandissimo” Paolo VI
(e come vorrei consigliare ai
molti amici che mi leggono
di tornare a fare altrettanto!!!).
Il monito, ben ragionato
e motivato, ai paesi ricchi
per affrettare una giusta condivisione
dei beni e la scelta
di nuovi stili di vita , miranti
più all’essere che all’avere,
paventava già allora il rischio
che “ostinandosi, non potranno
che suscitare il
giudizio di Dio e la collera
dei poveri, con conseguenze
imprevedibili”.
Noi, qui alla Guardia, non
siamo né politici né strateghi.
Siamo solo degli “osservatori”
– “Guardia” non vuol
dire “Vedetta”? – che cercano
di guardare le cose con gli occhi
di Dio... La Sapienza contadina,
così ben tradotta dai
primi protagonisti di questa
storia e lasciata a noi come
stile e mandato, è la sintesi
della Fede, della Speranza e
della Carità: un nuovo modo
di vivere intravisto da Maria
stessa come costante storica
di quel Dio che “esalta gli
umili” e “rimanda i ricchi a
mani vuote”. Noi vorremmo
stare dalla parte di “questo”
Dio, con Maria e, ogni volta
che vediamo ripetersi questa
storia nelle complesse vicende
del mondo, troviamo solo
conferma a quanto ci è stato
detto e ci vien solo voglia di
affrettare questi tempi di Dio
proponendo a noi stessi e ai
nostri pellegrini uno stile di
vita schierato da questa parte,
quella di Dio e dei poveri. I nostri
lettori troveranno da questo
numero (v. pagine centrali)
proposte consone a questo
stile. Sono da perseguire con
decisone e tradurre in fatti di
libertà, di ricerca di essenziale,
di giustizia e di gioia.
9

Afebbraio si è celebrata la Giornata per la Vita.
Un valore condiviso da tutti?
Vita da accogliere
gianfranco parodi
Tutti conosciamo con
quanto impegno la
Chiesa si dedichi a difendere
la sacralità della vita,
a cominciare dal suo inizio
e dalla sua fi ne, quando cioè
l’individuo è più debole e indifeso,
quindi incapace di far
valere il suo diritto a vivere.
E sa il cielo quanti attentati
a questo diritto possono verifi
carsi in questi momenti.
Ma la vita può aver necessità
di essere difesa anche in altri
momenti intermedi, quando
una malattia, una disgrazia,
un guaio economico,
la rottura di un rapporto interpersonale
possono mettere
in crisi un’esistenza e
segnare il destino di un uomo
per il resto dei suoi giorni.
Per parlare di questi temi e
dell’impegno dei cristiani
in questo campo, abbiamo
incontrato Mons. Marino
Poggi, vicario episcopale
per la testimonianza
e il servizio della carità
dell’Arcidiocesi di Genova
e direttore della Caritas
Diocesana di Genova.
“La vita ha un altissimo valore
– premette Mons. Poggi
10
- che è giusto venga costantemente
‘celebrato’, cioè portato
a conoscenza di tutti. Il
problema è che quando una
vita è ormai formata e tende
a svolgersi secondo i normali
canoni essa è un “dato di fatto”,
sotto gli occhi di tutti e
non pone particolari questioni.
Viceversa, quando la vita
sta per formarsi o è appena
formata, la sua realtà non è
così evidente e possono registrarsi
opinioni diametralmente
opposte sul
suo stesso essere (problemi
etici legati a embrioni,
feti, sperimentazioni incontrollate).
Analogamente si
può dire del volgere al termine
della vita, quando
concetti come encefalogramma
piatto, coma irreversibile,
accanimento
terapeutico, pongono l’accento
su realtà che devono
essere trattate col massimo
rispetto. Sono, sia in un caso
che nell’altro, temi talmente
importanti che non
debbono essere lasciati
al libero arbitrio dei singoli,
ma devono necessariamente
essere disciplinati
da precise normative che sta-
biliscano criteri univoci di
comportamento. È evidente
che poi, una volta defi niti i
principi, sarà bene che nessuno
si erga a giudice infl essibile
o peggio partigiano di
schieramenti contrapposti.
Premesso questo, è del tutto
evidente che ci sono temi legati
alla vita ordinaria delle
persone che devono essere
seguiti dalla Chiesa con altrettanta
attenzione”.
C’è il problema della scuola
che deve essere capace di
impartire vera educazione e
non essere costruita a misura
dei gusti di ciascuno. C’è il
problema della salute dove
si assiste ad un pericoloso
deterioramento dei rapporti
tra sanitari e pazienti: questi
ultimi tendono a diventare
sempre più dei numeri, degli
oggetti e non delle persone
con diritti. C’è il problema
delle dipendenze da alcool
e droga. C’è il mondo degli
indigenti e delle persone
senza dimora che devono
essere sfamati ma specialmente
devono essere indirizzati
per aiutarli a superare
la loro condizione. Ci sono i

Il soffi o dell’esistenza
ad ogni età
diritti dei portatori di handicap.
“Il problema - annota Mons.
Poggi - è che in tutti questi
campi si avverte una desolante
assenza di valori:
prima di qualsiasi discorso è
necessario fare ordine nella
gerarchia dei valori stessi. Ma
specialmente è necessario che
non ci limitiamo a interventi
di facciata ma che facciamo
scelte che impegnano il
nostro modo di ragionare.
Per esempio, parlando di
handicap non serve a niente
eliminare le barriere architettoniche
se poi non siamo
capaci di accogliere la perso-
na portatrice dell’handicap.
E infi ne bisogna far nascere
nuovamente nella gente il
criterio della ‘gratuità’
del servizio. Questo non
vuol dire che non ci debbano
essere delle persone che svolgano
in maniera remunerata
interventi di assistenza. Queste
persone ci vogliono ed è
bene che ci siano; è però importante
che anche in questo
rapporto di lavoro possano
mantenere vera solidarietà e
partecipazione. E questo rapporto
di solidarietà e partecipazione
è il carisma specifi co
di chi fa attività di volontariato”.
Nonostante tutte le
osservatorio
ombre che caratterizzano la
nostra società, sappiamo che
in Italia è molto alto il
numero delle persone che
gratuitamente si prendono
cura di altri, aderendo
a enti o associazioni. Istituti
e congregazioni religiose dal
loro canto svolgono un prezioso
ruolo di catalizzatori e
promotori di queste attività.
Nelle pagine che seguono
siamo andati a conoscere due
tra le tante realtà che a Genova
operano concretamente
per dare sostegno a persone
che per varie ragioni sono
state segnate dalle vicissitudini
della vita.
11
Foto: Matteo Favati

Amore, entusiasmo, professionalità:
i propellenti giusti per grandi opere piene di vita.
Un Abbraccio alla
vita che
di Alma Severino
L’AMORE per la qualità della vita fi n dal primo respiro
di un neonato, l’ENTUSIASMO per realizzare un “nido”
adatto a piccoli ospiti in diffi coltà per problemi familiari,
sociali, economici ed ambientali, la PROFESSIONALITÀ
per seguire i neonati da 0 a 6-8 mesi: questi gli ingredienti
che hanno permesso di realizzare un progetto diffi cile.
Le Piccole Suore Missionarie
della Carità
di Don Orione hanno
una Casa a Quezzi, sulle colline
di Genova, per gli esercizi
spirituali, circondata da
fasce coltivate ad ulivi: in
questa bellissima oasi di verde,
ci sono anche alcune casette,
un poco celate alla vista
di coloro che abitano nei
palazzi vicini.
Un giorno è nata l’idea di
un’Associazione che potesse
ospitare i neonati che
vengono posti sotto la tutela
del Tribunale dei Minori
perché la famiglia non può
assicurare le minime ed essenziali
cure o perché vengono
abbandonati dalle madri.
Una piccola percentuale di
essi, infatti, trova accoglienza
in seno a famiglie che li
ricevono in adozione o in
affi damento ed hanno così
l’opportunità di cominciare
una vita “normale”. Un’altra
parte, più consistente, per
12
vari motivi (neonati in attesa
di una siero-conversione, gravi
problemi di tipo psico-patologico
della madre o alcoolismo
o tossicodipendenza)
resta in attesa che il Tribunale
possa decidere se reintegrarli
o meno nella famiglia di
origine. In linea di massima,
nell’attesa che venga deciso
il loro futuro, i neonati sotto
tutela del Tribunale vengono
ricoverati negli ospedali
presso i reparti pediatrici o di
neonatologia, senz’altro curati
ma senza la possibilità di ricevere
in modo continuativo
l’affetto, il calore e le “coccole”
così necessari a coloro che
si affacciano alla vita.
Ezio Fulcheri è presidente
dell’Associazione “L’abbraccio
di Don Orione”, che ha
fondato con il prof. Sandro
Trasino, il prof. Giorgio
Bentivoglio, la dr.a Marina
Gualco e Suor Caterina
Adelfi o, Madre Provinciale
delle Piccole Suore Missionarie
della Carità di Don Orione.
Una delle casette che si
trovano nell’area adiacente
alla Casa delle Suore è stata
ristrutturata, con gravi diffi -
coltà soprattutto di carattere
fi nanziario, e dopo un anno e
mezzo era pronta per accogliere
i nuovi nati in diffi coltà. In
occasione della visita di Papa
Benedetto XVI a Genova,
nel maggio del 2008, il Cardinale
Angelo Bagnasco ha
voluto donare simbolicamente
al Pontefi ce due istituzioni
genovesi: proprio l’Associazione
“L’abbraccio di
Don Orione” ed il “Centro
Aiuto alla Vita” (C.A.V.).
La nuova casa può ospitare 8
neonati (10 nelle emergenze).
La durata di permanenza
nella casa è variabile (3- 6 - 8
mesi massimo) in quanto il
Tribunale dei Minori nel suo
iter ha un lasso di tempo, che
può essere più o meno lungo,
per decidere la soluzione migliore
per il bambino.
Nei primi mesi di vita è necessario
che il neonato riceva
gli stimoli giusti perché
è il periodo più importante
per “aprirsi al mondo” ed ha
quindi bisogno di essere circondato
da amorevoli gesti

e non solo da cure adeguate
per la sua sopravvivenza; ci
vuole l’abbraccio di un essere
umano che dedica a lui la
sua premurosa attenzione,
cosa pressoché impossibile
in un ospedale, anche
dei più attrezzati.
Nella struttura dell’Associazione
sono presenti le Suore,
affi ancate da alcuni educatori
che hanno il compito di
seguire i bambini. Non mancano
i volontari che “spendono”
alcune ore per aiutare
a svolgere in molti modi il
lavoro necessario.
Un nuovo progetto è in
“gestazione” e i suoi fautori
sperano di realizzarlo a
breve: è la ristrutturazione
di un’altra casetta sempre
situata nell’area delle Suore
per potere ospitare le madri
in stato interessante
che hanno, per vari motivi,
diffi coltà a portare
avanti la loro gravidanza.
Questo progetto sarebbe
un ulteriore passo per le Suore
per dedicare tutto il nucleo
operativo alla vita nascente.
(per saperne di più: www.
abbracciodonorione.it)
Presidente e cofondatore
dell’Associazione
“L’abbraccio di Don Orione”
Il soffi o dell’esistenza
osservatorio
nasce
A favore dell’uomo,
con il sorriso di Dio
Un incontro che fa pensare
Si chiamano Suore Missionarie della Carità ma forse
sono più note come suore di Madre Teresa di Calcutta.
Una piccola comunità di queste suore si è insediata a Prà, nel
ponente di Genova, da ormai 16 anni. È costituita da 5 suore
provenienti da 3 continenti: tre suore sono indiane, una è africana
e una italiana. L’attuale superiora, suor Ermina, indiana, è
in procinto di lasciare Genova per un altro incarico in una casa
di Roma. Le Suore Missionarie della Carità, accanto ai tre voti
tradizionali, ne emettono un quarto: quello di “restare sempre
povere al servizio dei più poveri”.
Quando le abbiamo incontrate, abbiamo subito chiesto come mai
una congregazione, nata per aiutare i poveri della terra, che normalmente
si pensano concentrati nel sud del mondo, abbia sentito
la necessità di fondare delle case anche nella ricca Europa
(nella sola Italia centro-settentrionale ce ne sono ben 12). Suor
Ermina ci ha spiegato che il problema se lo era posto anche Madre
Teresa quando le era stato chiesto di mandare le sue Suore in
tutto il mondo e quindi anche in Europa. E proprio venendo nei
nostri paesi, capì che anche da noi ci sono schiere sempre più
numerose di poveri. Oggi accanto ai “vecchi” poveri ci sono
anche quelli “nuovi”. Per eventi imprevisti, persone “normali”
da un giorno all’altro fi niscono in mezzo ad una strada e la loro
condizione è ancora più tragica perché sono del tutto impreparate
ad affrontare la nuova situazione. Ma oltre la povertà materiale
da noi è presente una povertà di altro tipo che forse può essere
peggiore della mancanza di soldi: la povertà spirituale e l’incapacità
di aprirsi agli altri.
E allora ecco che piccole comunità di suore come quella di Prà
sono capaci di far sorgere dal nulla un refettorio che ogni giorno
distribuisce gratuitamente 70 pasti caldi, di offrire alloggio
a madri con bambini piccoli in diffi coltà e senza casa,
di prendersi cura di famiglie abitanti nei rioni più degradati.
E tutto questo viene fatto, questo è veramente importante, col
sorriso sulle labbra.
L’istituto non ha e non cerca fi nanziatori, ma riesce a svolgere
la sua attività grazie all’opera di volontari e sulla base di
offerte di cibo e danaro da parte di singoli: la fi ducia
nella Provvidenza è fondamentale nella loro vita.
Gianfranco Parodi
13

laGuardia
dei
piccoli
L‛unico dispiacere che avevo era di non
avere un fi glio: in tanti anni che stavamo
insieme, Sara non me ne aveva dato neanche
uno e ormai non era più tanto giovane.
Povera Sara, era il suo cruccio continuo
non poter avere fi gli! Ai miei tempi questo
per una donna era quasi una vergogna!
Eppure Dio mi aveva promesso una discendenza
numerosa come le stelle del
cielo! Non capivo, ma nello stesso tempo
mi fi davo di Dio e pensavo “lasciamo fare
a Lui”. Un giorno, mentre me ne stavo sulla
soglia della mia tenda vidi arrivare tre
giovani: sentii nel cuore che erano persone
speciali, forse erano angeli del Signore.
Li pregai di accettare la mia ospitalità e
feci preparare un ricco pranzo. Dopo aver
mangiato mi chiesero di Sara e uno dei tre
mi disse: “Tornerò qui tra un anno e Sara
avrà avuto un fi glio”. Sara stava nascosta
dentro la tenda e aveva sentito: si mise
a ridere pensando: “Sono vecchia, come
14
I personaggi della storia della Salvezza
anna gatti, nucci scipilliti
Abramo, Sara e il fi glio del riso
potrò avere un fi glio?”. Ma il giovane la
udì e disse: “Vi è forse cosa impossibile
a Dio?” E così fu. Mi nacque un fi glio e il
suo nome fu Isacco, il fi glio del riso, e la
gioia mia e di Sara fu piena.
Isacco cresceva vivace e buono e io lo
amavo sopra ogni cosa, ma un giorno Dio
mi disse: “Prendi tuo fi glio e offrimelo in
sacrifi cio sul monte Moria”. Mi sentii morire,
ma Dio aveva parlato e subito caricai
l‛asino con la legna, presi Isacco e con due
servi mi avviai verso il luogo indicatomi.
Due giorni durò il viaggio e lo strazio del
mio cuore. Mentre camminavamo pensavo
che i Cananei, il popolo in mezzo a cui vivevo,
offrivano sacrifi ci umani alle loro
divinità; potevo io essere meno di loro?
Se Dio mi chiedeva questo sacrifi cio non
potevo rifi utarmi, anche se, lo confesso, in
fondo al cuore avevo una disperata speranza.
Poi Isacco e io da soli salimmo il monte.
Isacco portava la legna, io avevo il fuoco e
il coltello. Sulla cima edifi cai un altare di
pietra, legai mio fi glio e stavo per immolarlo
quando una voce mi fermò la mano. Che
gioia sentire: “Non uccidere il bambino.
Ora so che temi Dio”. Vidi tra i cespugli
un montone, allora lo presi e lo sacrifi cai al
posto di mio fi glio e Dio di nuovo mi parlò
e le sue parole mi scendevano nel cuore
come balsamo: “In fede mia ti giuro che in
premio di non avermi rifi utato tuo fi glio, ti
colmerò di benedizioni e farò la tua discendenza
numerosa come le stelle del cielo e
la sabbia della riva del mare”.
Ero felice: compresi che Dio aveva voluto
mettermi alla prova, ma non voleva sacrifi
ci umani. Il mio Dio era diverso dagli
idoli dei Cananei. Mi prostrai e adorai
il mio Dio.

OTTO “MODI DI ESSERE
E DI OPERARE”...
Alla ricerca di “un essenziale”
da vivere e condividere con altri.
Modi “essere e di vivere”: così li vogliamo
chiamare. Abbiamo rifl ettuto
insieme nel tempo dell’Avvento passato,
partendo dall’inquietudine diffusa che si coglie
in giro un po’ dovunque. Molti hanno già
risolto approdando al nichilismo (niente vale
niente, tutto inutile) o fi nendo in recriminazioni
infi nite, alienanti quanto mai.
Noi abbiamo frugato nella storia, anche quella
del nostro Santuario e abbiamo guardato
con occhi meno schifati a una forte realtà
già esistente anche se spesso disattesa e poco
nota.
Da qui abbiamo ricavato questi “otto gruppi di
proposte”, in parte già attuate da qualcuno e
quindi “possibili”, tra forti idealità e obiezioni
realistiche. Un noto motivo dice che: “Quando
si sogna da soli, il sogno rimane un sogno...
Ma, quando a sognare cominciamo ad essere
in due, il sogno è già un po’ realtà”.
Vuoi anche tu sognare con noi? Sarai in buona
compagnia, perche tanti “sognatori” – in
primis il nostro Benedetto Pareto, i suoi familiari
e i suoi amici – ti hanno preceduto e hanno
fatto cose davvero grandi. Hanno imparato
loro ad “essere” uomini e donne dignitosi
e felici di un essenziale capito e condiviso e,
così, hanno coinvolto altri in cose più grandi
di loro che, a un primo approccio, sembravano
impossibili.
Ecco, se vuoi, leggi, pensa, prega e...
(continua a pag. II)
Chi ha già esperienza in merito...
Chi si ritrova in questi modelli possibili...
si faccia vivo e ci aiuti a costruire insieme.
I

Otto “modi di essere e di operare”...
(segue da pag. I)
1Un GRUPPO di GENITORI per “Educare
all’ Essenziale, senza demandare ad altri i
compiti nostri”.
Stefano e Stefania (coniugi con 2 fi gli) sono preoccupati
– come tanti altri genitori – del futuro
dei loro fi gli, dell’inserimento in un mondo
complesso, a volte rischioso eppure necessario
per lo 1sviluppo normale della crescita dei fi gli
(scuola, sport, tempo libero, mass media, comunità
parrocchiale...). Come affrontare senza subire?
Come raccordare le varie agenzie educative di
cui sopra per ottenere da loro un aiuto coerente
alla loro idea di educazione alla vita? Ne hanno
parlato con Massimo e Cristina (coniugi con 2
fi gli poco più grandi)... Con loro hanno allargato
con fi ducia lo sguardo e la proposta di studiare
il che fare anche con altri genitori più sensibili.
Li hanno trovati e altri si uniranno cammin
facendo. Hanno chiesto al Parroco di potersi responsabilizzare
come animatori delle strutture
parrocchiali esistenti e di un complesso lavoro di
animazione, di raccordo con le altre realtà educative.
Il Parroco ne è stato ben contento. Stanno
avviando una “Scuola genitori”, un centro
costantemente aperto alle attività integrative e
sempre educative verso le fasce dell’età evolutiva.
Si sono detti che il primo modo di contrastare
una cultura permissiva, consumistica, materialista
e trasgressiva è quello di testimoniare ai fi gli
e ad altri la possibilità di uno stile di vita basato
sulla ricerca di ESSENZIALE e su motivazioni ideali
profonde, coscienti e salde (FEDE ADULTA).
Ne è nato un “GRUPPO di PROGETTAZIONE
e ATTUAZIONE di SOSTEGNO EDUCATIVO”.
Stanno camminando in queste direzioni. Con
fatica ma con crescente soddisfazione anche in
base ai primi frutti che ne emergono.
2GRUPPO di ARTIGIANI a sostegno ai bisogni
essenziali di meno abbienti.
Paolo, con Giovanni, Roberto e... (artigiani edili)
sensibili ai problemi pratici legati alla prima
e unica abitazione di persone meno abbienti,
impossibilitate a provvedere in proprio, si sono
uniti per aprire gli occhi concretamente e per
rispondere ai bisogni di piccoli lavori di ristrutturazione,
adeguamento, imbiancatura, rifacimento
servizi essenziali di famiglie in diffi coltà.
II II2
Lo fanno trovando il tempo negli intervalli del
loro lavoro e cercando tutte le collaborazioni che
possono venire da altri artigiani come loro (elettricisti,
idraulici, falegnami...) o coordinando gli
interventi. Anche loro, da credenti, si sono posti
il problema della qualità e della consistenza della
loro Fede, nonché di uno stile di vita coerente.
Sono insieme con questi tre obiettivi CONCRETI
(aiutarsi a crescere per aiutare altri).
3GRUPPO di AUTOAIUTO tra FAMIGLIE
di MONO e BASSO REDDITO.
Molte famiglie a “mono e basso reddito” fanno
fatica ad arrivare dignitosamente a fi ne mese e a
3
vivere con serenità e in semplicità. In tutta Italia
e anche di più all’estero, sono già attivi gruppi
di persone che si sono messi insieme per aiutarsi
a intraprendere e mantenere uno stile di vita
consono e tuttavia sereno e dignitoso intorno a
un “essenziale” insieme individuato, promosso,
condiviso e testimoniato. Spesso si sono chiamati
“gruppi di auto aiuto”. Iniziative diverse di
coordinamento di spesa, di condivisione di case
per vacanze, uso condiviso di strumenti di utilità
comune... Le vie e i livelli sono diversi: c’è
chi punta addirittura a forme di vita comune in
unità abitative consone al rispetto dell’indipendenza
dei singoli nuclei familiari, che prevede e
attua forme di “cassa comune” e ruoli lavorativi
interdipendenti e razionalizzati (v. l’esperienza
israeliana del kibbutz o quella della comunità di
Nomadelfi a o delle Case Famiglia della Papa Giovanni
XXIII...). Ma ci sono anche vie intermedie
di coinvolgimento più graduato. Anche qui, alla
base, la ricerca di un ESSENZIALE IDEALE (FEDE
MATURA E PENSATA) e di uno STILE di VITA
sull’ESSENZIALE.
4 GRUPPO di auto aiuto tra FAMIGLIE
NUMEROSE (dai tre fi gli in su...)
Come sopra, per motivi analoghi e metodi simili.
Penalizzare la vita e i valori connessi solo
o prevalentemente per motivi socio/economici
è una vera perdita. Guardare la famiglia come
“problema” invece che come “risorsa” è un impoverimento
che apre ad altri problemi più gravi
ancora. “Mettersi insieme” tra famiglie sapienti e

4 5
coraggiose per tallonare chi di dovere in merito e
per rimboccarci le maniche è dare luogo e spazio
automaticamente ad una scuola di vita, di socialità
che non ha pari in un’epoca di “chiacchiere”
sui “fatti” più naturali e centrali del vivere umano.
Gruppi di questo tipo non saranno solo gruppi
di auto aiuto, ma contributo a una maturazione
civica collettiva di grande valore e spessore.
La scelta di uno stile di vita basato sull’essenziale
sarà, in questo caso, quasi d’obbligo. Ma nel frattempo
potrebbe diventare una reciproca scuola
di vita valida sempre, anche quando potessero
cambiare in meglio le condizioni economiche
del nucleo familiare. La vita libera e sobria non
è una necessità, quasi una condanna da subire,
solo per “chi non può”. È una proposta di “libertà”
e di “qualità” per tutti, anche per gli abbienti
o i privilegiati dalla vita. Saranno, anche qui ancora
una volta, i più poveri che “insegneranno a
vivere” e a reinventare un sistema di maggiore
giustizia e fraternità sociale.
5GRUPPO di ADOZIONE “a vicinanza”,
relazionale, economico ed educativo, tra
famiglie più abbienti (non solo di valori economico/fi
nanziari, ma di altri valori) verso
famiglie che non ce la farebbero a riprendersi
e camminare da soli. Mandare quattro soldi
a bambini e famiglie “a distanza” è un modo
lodevole e forse individuale di impegno, da in-
centivare ancora di più. Ma “farsi carico” di un
momento o un periodo o di un tempo indeterminato
di famiglie che sono impari al loro
compito per una forma di sostegno da parte di
chi dalla vita ha avuto di più, spesso, è l’unica
strada alternativa alla cronicità e al degrado totale.
Segue o precede, come per gli altri, anche
per questo gruppo la ricerca dell’ESSENZIALE
anche per sé (Vita libera dal superfl uo e Fede
più motivata e matura).
6
6GRUPPO di SOSTEGNO e di INSERIMEN-
TO nella vita, su un criterio di “essenzialità”
(primo lavoro, scuola d’obbligo, ecc... Fede...) per
GIOVANI e MENO ABBIENTI.
Giovani che non si sposano perché non hanno
neppure in vista l’essenziale... Persone che, se sostenute
almeno per un periodo di prova, potrebbero
riprendere con le proprie gambe. Trovare e
avviare forme di lavoro (cooperative di servizi o
altro), rinvenimento, attrezzatura e gestione di
abitazioni “a tempo”... (Es. Una pia e anziana
signora ha messo a disposizione del gruppo, attraverso
la mediazione parrocchiale, una sua seconda
casa che aveva bisogno di qualche lavoro
di ripristino, da utilizzare, per i primi anni di vita
matrimoniale, da parte di giovani sposi o famiglie
meno abbienti. Poi verrà la casa popolare o forse
anche la casa propria... Altre persone, fi dando-
(continua a pag. IV)
III

Otto “modi di essere e di operare”...
(segue da pag. III)
si dalla serietà delle persone del gruppo, hanno
messo a disposizione (alcune in prestito/
investimento, altre come offerta una tantum)
anche notevoli somme di denaro da investire
nell’utilità convenuta. È una chiamata per persone
con una loro stabilità economica che,
dal loro reddito reinvestito intelligentemente
e da loro risorse professionali, potrebbero
creare lavoro, aprire possibilità che, da soli,
sarebbero impensabili: per i propri fi gli stessi
e per quelli d’altri. Questa partenza in sordina,
dal basso, li ha invogliati a cercare stili di
vita di grande sobrietà e ricerca di essenzialità
per loro stessi.
7GRUPPI 7di PROFESSIONISTI (dentisti –
medici – avvocati... professionisti ancora
in esercizio o da poco in quiescenza) o altri
che potrebbero mettere la loro professionalità
a servizio gratuito di situazioni di emergenza
(alcolismo, tossicodipendenza, patologie rare,
sostegno a principianti in lavori autonomi a
rischio...). Su questo fronte ci sono già diverse
forme di impegno avviate e collaudate, ma
spesso condotte in forma individualistica, senza
il conforto, confronto e sostegno della pari
competenza “in gruppo”. Sono già molte le
esperienze di questo tipo in cammino, perché
non pensare ancora altre, sollecitati da “problemi
concreti” che bussano alla nostra porta.
Alcuni dicono, convinti: “Se posso, sono
a disposizione... Se ha bisogno, mi chiami e
vedrò quel che potrò fare”. Lodevoli e preziose
disponibilità, ma... si può fare un ulteriore
passo di responsabilità, quello di coinvolgere
IV
altri, di coordinare doni diversi per uno scopo
comune, riunendosi in “gruppo”, dall’individualismo
alla solidarietà.
8GRUPPI di BUON VICINATO che partono
dalla costruzione devozionale di una
Cappella/Chiesetta/Edicola alla Madonna della
Guardia per poi …
Può partire dall’iniziativa di una singola persona,
di una famiglia, di un gruppo di amici dello
stesso 8ambiente territoriale o di lavoro. Quasi
tutte le Cappelle – Chiesette – Santuari o anche
semplici edicole sono nate così. Qualcuno
l’ha costruite a sue spese, la maggior parte col
contributo lavorativo o fi nanziario di tutti gli
interessati. Ma, non avrebbe senso una costruzione,
pur lodevole, che non sfociasse in una
“costruzione” di altro, più importante, tra tutti
gli interessati. Dai sassi, alla Fede, dal plastico
allo spirituale, dal simbolo alla realtà di una
comunità di amici che si fa “chiesa” e diventa
una concreta “presenza di Dio” in quell’ambiente.
La Fede poi, per essere autentica, ha
bisogno della verifi ca, la “prova del nove” della
Carità. Così, il semplice muratore, unito ad
altri, diventerà un operatore di solidarietà, di
giustizia e di pace. “Dove due o più saranno insieme
nel mio Nome, vi do la mia parola che ci
sarò anch’io in mezzo a loro”. Così l’iniziativa,
pur lodevole, non si ferma al “devozionale”,ma
diventa inizio di una ricostruzione reciproca.
Può nascere un piccolo seme che può diventare
un albero che raccoglie anche gli uccelli del
cielo che vengono da ogni dove.
... dalla devozione alla solidarietà...

I MAGGIO - Fissati i momenti salienti della Beatifi cazione
del Servo di Dio Papa Giovanni Paolo II:
- veglia di preparazione nella sera di sabato 30 aprile
al Circo Massimo di Roma, organizzata dalla Diocesi di
Roma, di cui il Papa fu vescovo;
- celebrazione della beatifi cazione, in Piazza San Pietro,
con inizio alle ore 10.00, presieduta da Papa Benedetto XVI.
La partecipazione non è regolata da biglietti ma l’accesso
alla Piazza e alle zone adiacenti sarà sotto la tutela delle forze
dell’ordine;
- venerazione delle spoglie del nuovo Beato nella Basilica di
San Pietro, davanti l’Altare della Confessione, la stessa
domenica I Maggio fi no ad esaurimento del fl usso dei
fedeli;
- S. Messa di ringraziamento lunedì 2 Maggio, alle
ore 10.30 in Piazza San Pietro, presieduta dal Card. Tarcisio
Bertone, Segretario di Stato.
La tumulazione delle spoglie del nuovo Beato nella Basilica
Vaticana, presso la Cappella di San Sebastiano,
avverrà poi in forma privata.
10 MARZO - Viene presentato alla stampa il libro
“Gesù di Nazaret - Seconda Parte. Dall’ingresso
in Gerusalemme fi no alla risurrezione”
(Libreria Editrice Vaticana), di Joseph Ratzinger
- Benedetto XVI. Il volume continua e completa
quello scritto dal pontefi ce nel 2007.
Pensierino della sera
Come sarà che a teatro
cerchiamo sempre
i posti in prima fi la
e in chiesa ci sediamo sempre
nelle ultime panche?
succede in Chiesa
alma severino
19

20
mirco mazzoli
Primo giorno
Dov’è Dio? Sono arrivato a
Nairobi da qualche ora e mi
ripeto questa domanda. Sono
qui per un’esperienza di volontariato
con i ragazzi della
baraccopoli di Kayole, grazie
ad un progetto di Musicalmente
e Intersos finanziato
dalla Regione Liguria. Musicalmente
è un’associazione
genovese che agisce attraverso
la musica per far emergere
le risorse personali e di
gruppo; Intersos è una organizzazione
non governativa
italiana che opera in contesti
di emergenza internazionale:
a Nairobi si occupa di contrasto
all’Aids e alla malnutrizione,
insieme a WOFAK,
associazione di donne del posto.
Siamo partiti in quattro.
Con i suoi quattro milioni di
abitanti, il traffico impazzito,
i marciapiedi di terra rossa
pieni di gente, i poveri fermi
ai crocicchi e sugli spartitraffico.
Nairobi mi appare da subito
bellissima e caotica. Ho
sempre pensato di dover fare
un viaggio del genere, prima
Un viaggio in Africa
tra musica, povertà e fede
E fu sera e fu mattina.
Storia di una
piccola creazione
o poi, un battesimo in quella
parte di mondo che vive con
meno di un dollaro al giorno,
per capire cosa posso fare
io. Adesso che ci sono ho la
sensazione di non poter fare
nulla. Di fronte ad una delle
più grandi e affascinanti città
africane, con due terzi della
popolazione sottoalimentata,
mi sento un uomo senza
più riferimenti e mi chiedo:
dov’é Dio, in tutto questo?
Secondo giorno
Con Ambra, Emanuela e Dario,
i miei compagni in questa
esperienza, vado alla scoperta
del Westland, il nostro
quartiere. A gennaio è estate,
da queste parti. Il sole è caldo
e asciutto, i marciapiedi sono
costeggiati da rive erbose, con
piante spontanee dai fiori accesi
e coltivazioni in vaso.
La gente che incontro non è
tutta uguale come ieri, colgo
alcune fisionomie e i primi
segni di differenza sociale:
oggi distinguo l’uomo con la
ventiquattr’ore, la donna in
tailleur, il ragazzo con le scar-
pe rotte che tenta di venderci
fiori. L’aria è fresca, in cielo
viaggiano rondini e ibis neri,
dallo sgraziato becco ricurvo
e dai potentissimi richiami,
come avessero un trombetta
in gola. Gli abitanti di Nairobi
sembrano solo giovani,
vedo poche persone d’età,
in giro. Camminano, rapidi,
per chilometri, in massa. Chi
può, prende il matatu, una
sorta di taxi collettivo che
non si ferma, accosta e rallenta
mentre l’addetto apre la
porta scorrevole e ti risucchia
o ti scarica. I matatu sono
le formiche di questa città,
brulicano senza posa in ogni
direzione. Dai milioni di passi,
dalle migliaia di mezzi in
circolazione, sale la terra ocra
che incendia l’aria. A sorpresa,
sono proprio i matatu i
primi a parlarmi di Dio, qui:
sul cofano ostentano scritte
come “Dio ti benedica”,
“Gesù ti ama”, “E’ un miracolo
di Dio”. Nel groviglio
del traffico, i bus portano in
giro messaggi di speranza per
il popolo della strada.

Terzo giorno
In modo più evidente che in
una città europea, a Nairobi le
classi sociali si strutturano in
base alla loro prossimità alla
strada. Chi è inserito, vive
e lavora in bei condomini
protetti da cancelli e guardie,
per via di un alto tasso
di microcriminalità; chi è ai
margini, per lo più persone
venute dalle campagne a cercar
lavoro in città, si ferma
sul marciapiede: in prima fi la
i questuanti, le carriole dei
venditori di ananas e le pietre
roventi di chi offre pannocchie
arrostite, un passo
indietro il vestiario prêt-àporter
steso in bella mostra
sugli alberi e dietro ancora
le botteghe in muratura, soprattutto
ricambi e pneumatici
per auto e camion, che si
scassano spesso, a causa delle
profonde buche nell’asfalto.
Più di tutti mi colpiscono i
portatori di carretti, gli uomini-muli
che caricano di tutto
e tirano, avventurandosi con
le facce tese nel traffi co che
non li aspetta e li ricaccia ai
lati. A Nairobi lavori duro, se
non vuoi perdere. Se perdi
si vede, se perdi stai fermo.
Noto un ragazzino seduto su
un pagliericcio, la tuta impregnata
di polvere, una piccola
scodella per raccogliere gli
spiccioli, una croce al collo.
Oscilla sul bacino, è denutrito
e cieco. Neppure la fortuna di
vedere questo magnifi co sole.
Il nostro primo impatto con i
ragazzi che vivono nella baraccopoli
dà le vertigini. La
strada polverosa si riempie
di bambini festanti, ripetono
le ragioni del credere
“Come stai?” e cercano di attirare
la nostra attenzione. Ci
circondano, ci prendono per
mano, ci seguono dappresso,
con le scarpe senza lacci, le
ciabatte rotte o troppo grandi,
qualcuno a piedi nudi. Visitiamo
il centro che Intersos
e WOFAK hanno impiantato
qui: offre un pasto ad oltre
100 bambini e ragazzi e segue
le famiglie, a cominciare
dal problema Aids. Nei dintorni
palazzine grigie e baracche
in lamiera, un rivolo
d’acqua intriso di spazzatura
in cui rovistano i maiali, antenne
della tv innalzate su
lunghe pertiche di legno. Il
cielo è un tripudio di luce, a
pochi metri da me volteggiano
due grandi falchi. Respiro
e sento di essere dove Dio ci
ha preceduto.
Quarto giorno
L’attività con 30 bambini e ragazzi
dello slum prosegue con
grande entusiasmo. La musica
porta fuori le energie migliori.
Introduciamo i ragazzi
ad esercizi di recitazione, di
canto, di ballo. “Sono pieni di
passioni sopite”, ci dicono i
loro educatori. Fin dall’inizio,
subito dopo la prima risata insieme,
i ragazzi hanno lasciato
che il loro affetto ci si attaccasse
addosso, a rischio di
soffrire, una volta fi nito tutto.
Ma la sofferenza per loro è
una condizione quotidiana,
non le permettono di soffocare
la voglia di sognare.
Vengo sorpreso dalla commozione
quando capisco quali
potenzialità di vita avrebbero
questi ragazzi e che proba-
bilmente non potranno mai
sfruttarle. Oggi però si sorride,
si dice grazie. Ann ha
otto anni, pochissime parole,
risate delicate che non riesce
a trattenere e due occhi che
sparano, limpidi e potenti.
Ann, Iddah, Fridah, Cosmas,
George, Ivy e tutti gli altri ti
salutano con un sincero “God
bless you”, Dio ti benedica, e
io, con il mio cristianesimo
complicato da mille contrappunti,
mi sorprendo a non saper
rispondere.
(continua a pag. 22)
21
Foto: Emanuela Balletti

Quinto giorno
Nairobi è sempre più dentro
di noi. L’Africa ha un potere
tutto suo di richiamarti pian
piano, facendoti capire che ci
sei nato anche tu, in questo
posto, millenni fa. La città
sopporta i contrasti tra le due
società che la abitano, quella
organizzata e produttiva e
quella abbrancata, stentata.
Con la stessa signorilità dei
suoi elefanti, Nairobi passa
da un giorno all’altro sperando
di trovare un nuovo
equilibrio e un altro habitat.
Oggi è il giorno delle visite.
Con Ellen, la counselor di
WOFAK, andiamo a casa di
alcuni ragazzi. Camminiamo
sotto il sole equatoriale, sulle
strade di terra battuta, costeggiate
da timidi quadrati
di orto e nuvole di sacchetti
di plastica: è come se la plastica
di mezzo mondo fosse
stata sollevata nel vento e
scaricata in Africa. Sopra una
collinetta di detriti dorme
una capra, nel cortile sterrato
della scuola i bambini giocano
a calcio con i grembiuli
storti. Infi liamo uno stretto
vicolo di lamiere, percorso
da un canale di scolo a cielo
22
Un viaggio in Africa
tra musica, povertà e fede
E fu sera e fu mattina.
Storia di una piccola creazione
(segue da pag. 21)
aperto e gremito di panni stesi,
tra cui ci facciamo strada
dietro ad Ellen ed ai ragazzi.
Samuel apre la porta della sua
baracca con orgoglio: saranno
tre metri quadrati, dentro
c’è un letto, su cui il ragazzo
ha la premura di farci sedere.
Niente acqua, niente luce,
niente gas, niente mobili.
Solo il letto ad un piazza. Ci
vivono lui, la mamma e altri
sei fratelli, più uno in arrivo.
Il papà se ne è andato. Pagano
15 dollari al mese, per niente.
La mamma arriva, ci bacia, ci
parla dei suoi fi gli con occhi
mansueti e saggi, dice: “Ho
solo il desiderio che possano
concludere gli studi”. Lo studio
è la sola via d’uscita. Alle
pareti è appesa una macchinina
in fi l di ferro e un quadretto
sbiadito con su scritto
“Gesù ti amo”. Stiamo seduti
tutti insieme in silenzio, nella
penombra afosa delle lamiere:
Samuel e gli altri ci guardano
contenti. Sulla via del ritorno
mi sento pieno di quel niente
e di quegli sguardi. Penso
a quale ricchezza siano capaci
di trasmetterti queste
persone. Al centro WOFAK,
i ragazzi ci aspettano, sem-
pre più pronti e collaborativi.
Balliamo e cantiamo. A fi ne
attività, il loro educatore li
raduna, rivolge loro un lungo
discorso in swahili. Alla fi ne
pregano. A Nairobi esistono
centinaia di chiese, tra edifi ci
in muratura e semplici lamiere,
appartenenti alla chiesa
cattolica ma anche alle più
sparute confessioni cristiane,
ciascuna con il suo pastore, il
suo predicatore carismatico.
Domani è domenica. I più si
metteranno un abito buono
ed andranno a cantare inni.
Qualcuno ci chiede se siamo
cristiani. “Sì”. “Allora domani
andate a messa”. “Domani
andiamo a fare un safari”.
Sorridono. “Ci sono chiese
anche dentro al parco”.
Sesto giorno
A messa non andiamo, più
per i tempi ferrei che regolano
la visita al parco che per
cattiva volontà, mettiamola
così. Quando ti si para davanti
lo spettacolo del mondo
libero, però, fi nisci per
pregare, eccome. Nel silenzio
della savana, parlano il vento
sottile e le nubi alte, il brucare
sordo delle zebre, i salti

delle gazzelle e le famiglie di
rinoceronti che sbuffano assopite
sulla riva del lago, il
volo ondoso dei fenicotteri
rosa e dei pellicani, la veglia
dei leoni all’ombra dell’acacia
gialla. Tutto ti avvolge, ti
fascia di luce lattiginosa che
ti viene voglia di mangiarla
tanto è bella e ti appare potente
la fantasia del Creatore.
Ora mi pare che non sia un
lusso immergersi nella natura.
In Africa capisco che il
mondo vorrebbe appartenere
agli animali quanto agli uomini.
Settimo giorno
E’ il giorno della prova fi nale
in cui i ragazzi si esibiscono
davanti a genitori e amici ed
è anche il giorno della nostra
partenza per l’Italia. La grande
terrazza del centro WO-
FAK si è riempita, il gruppo
è motivato. Riproponiamo
le ragioni del credere
gli esercizi di questi giorni,
le coreografi e, alcune canzoni.
Il pubblico applaude soddisfatto.
La performance si
chiude con un recitato tratto
dai racconti di speranza che
i ragazzi ci hanno confi dato
in questi giorni. “Io ho un
sogno: diventare un medico,
un maestro, un pilota di aeroplano,
una suora, per aiutare
la mia gente, istruire i bambini,
andar lontano e tornare
con qualcosa di nuovo, pregare
per tutti. Voglio essere
un cantante, un’attrice, per
trasmettere quello che ho
dentro. Voglio studiare duro
e aiutare i miei genitori quando
fanno fatica”. La gente annuisce,
con quel movimento
solenne del capo che è tipico
di qui. Il momento che segue
lo spettacolo coincide con il
nostro distacco dai ragazzi
di Kayole. La contentezza si
trasforma in commozione,
alcuni piangono con grande
dignità, senza scuotimenti,
immobili, le braccia conserte.
Qualcuno lascia il suo saluto
alla videocamera: “Siete
stati un dono prezioso, mi
mancherete. Non dimenticatemi”.
Risaliamo sul nostro
taxi a fatica, mentre una piccola
folla si accalca attorno e
ci saluta sempre più da lontano.
Sono stati giorni intensi
per l’anima ed il corpo. Ora
l’aereo attraversa la notte alla
volta dell’Italia. Ho bisogno
di riposare, di elaborare il
tumulto delle cose. Bastano
sette ore di volo per essere a
casa. E fu sera e fu mattina.
È innegabile, mi sento smarrito
e nuovo. Come una silenziosa
creazione dentro.
Proprio là dove mi sembrava
assente, in un povero nulla, il
Creatore aveva già preparato
per noi cose buone e giuste.
23
Foto: Emanuela Balletti

2 minuti per pensare
24
Una pillola di saggezza...
a cura di Enrico Quaglia
SE TACI, TACI PER AMORE,
SE PARLI, PARLA PER AMORE;
SE RICHIAMI,
RICHIAMA PER AMORE,
SE PERDONI, PERDONA PER AMORE.
(S.Agostino)
ah!
ah!
ah...
ah...
ah!
nucci scipilliti, laura siccardi
IL PARACADUTE
Un alto uffi ciale dell’Accademia
Navale americana
era un pilota dell’aviazione
durante la guerra in
Vietnam. Dopo 75 combattimenti,
il suo aereo fu distrutto
da un missile, il pilota
fu espulso e paracadutato
in territorio nemico. Fu catturato
e tenuto prigioniero per sei anni. Attualmente
tiene conferenze sulle lezioni tratte da quell’esperienza.
Un giorno, mentre era con sua moglie al ristorante, un uomo al tavolo vicino si alzò e gli disse:
“Lei è Charles Plumb! Lei è stato abbattuto in Vietnam!” Colto di sorpresa Plumb esclamò:
“Come fa a saperlo?” L’altro rispose: “Io avevo avvolto il suo paracadute!” L’ex-pilota rimase
senza fi ato per la sorpresa e la gratitudine. L’uomo gli strinse la mano e disse: “Suppongo che
abbia funzionato!” Plumb lo rassicurò: “Certamente ha funzionato, se così non fosse stato, io
non sarei qui oggi.”
Di notte, non riuscendo a dormire, si fi gurò quell’uomo come doveva essere allora, con la
divisa della Marina, cercò di pensare a quante volte doveva essergli passato accanto sulla portaerei,
a quante volte poteva averlo visto senza mai avergli detto “Buongiorno, come va?” o
qualsiasi altra cosa, perché si sa, lui era un pilota da combattimento e l’altro era soltanto un
marinaio. Pensò alle molte ore che quel marinaio aveva passato al lungo tavolo di legno nelle
profondità della nave, intento a intrecciare con grande cura i teli e a piegare le sete di ciascun
paracadute, tenendo nelle proprie mani il destino di qualcuno che non conosceva.
Ora Plumb chiede al suo pubblico: “Chi sta confezionando il vostro paracadute?” Ciascuno
di noi ha qualcuno che provvede a ciò di cui abbiamo bisogno durante il giorno. Tutti noi
abbiamo paracaduti: paracaduti spirituali, mentali, affettivi, fi nanziari.
Riconosciamo e cerchiamo di essere grati alle persone che preparano il nostro paracadute.
Non sappiamo quando avremo bisogno di aprirlo.
... e un sorso di buon umore
D U E SERPENTI, M A D R E E FIGLIO, STRISCIANO TRANQUILLI
N E L B O S C O, A D U N C E R T O P U N T O
IL FIGLIO SERPENTINO C H I E D E:
- Mamma noi siamo velenosi?
- No, perché?
- Meno male,
mi sono appena morso la lingua!

LA MIA FEDE
di Charles de Foucauld, Ed. Città Nuova
Charles De Foucauld è considerato
un grande testimone
della fede e ha vissuto
con radicalità ogni momento
della sua vita. E tutta questa
radicalità ma anche la bellezza
della sua esperienza traspare
prepotentemente dagli
scritti raccolti nel libro che vi
proponiamo.
Le parole del beato Charles
sono riportate fedelmente
dall’autore e poi commentate,
rese accessibili al lettore
per guidarlo attraverso la
conoscenza e la rifl essione
su temi fondamentali per la
fede di ciascuno.
Ogni fase della sua vita è “raccontata”,
rivissuta, meditata,
Padre Nostro...
in famiglia
approfondita e riletta
con occhi attenti,
capaci di decifrare
il signifi cato nasco-
sto di certe parole o
eventi.
Il testo è piuttosto
breve ma offre un orizzonte
infi nito al quale
affacciarsi, l’orizzonte
della fede: all’inizio
di quest’anno, questa
lettura suona come un
invito a riscoprire le ragioni
del proprio credere
per vivere ogni storia con
gioia, sapendo una volta
per tutte che Qualcuno è
venuto a manifestarci il
senso della nostra vita e,
con grande passione, continua
a rivelarcelo giorno
per giorno.
Padre Nostro che sei nei cieli...
Alt...! Come nei cieli! E
qui in terra? Tra le bollette e
le spese scolastiche, mangiare
e vestire, le ferie, le spese
per la macchina e la casa,
ecc... ecc... è qui che dovremmo
avere vicino Dio, altro che nei
cieli. La vita frenetica che assorbe
una famiglia moderna è
qualcosa che distrae ed allontana dalla dimensione
verticale della vita dell’uomo. Il
contatto con quel Padre che nella famiglia
ha posto il suo primo seme di chiesa domestica
è compromesso dai mille problemi
(veri o fi nti che siano) in cui sono immersi
leggere fa bene!
ilaria giusto
marcello monticone
genitori e fi gli. I primi alle
prese con i problemi sul
lavoro che si rifl ettono sulla
serenità dei fi gli i quali sono
spesso stra-protetti ed impegnati
in mille attività non solo scolastiche
ma anche sportive. Unite
a questo una rilassatezza riguardo
agli aspetti della fede (sempre più
generica e sempre più lontana dalle
chiese) e il gioco è fatto! Facile quindi dire
che Dio se ne sta lassù e qui nisba! Se non
si può o non si vuole vedere che, come dice
una nota canzone, “... il cielo è sempre più
blu”, allora sarà diffi cile riuscire a vedere che
oltre il cielo c’è un Padre che ci ama.
25

cronaca
26
Dall’Uruguay, dopo 60 anni
Pudore vorrebbe che il cronista non
mettesse il naso in certe cose. Ma,
in questo caso, spero mi si assolva in partenza.
Ecco la notizia. È una fredda mattina
di febbraio – fuori c’è anche una spruzzata di
neve, riservata alla cima del monte, sembra
un regalo per questo piccolo gruppetto di pellegrini
che si affacciano, un anziano signore
di 80 anni e tre suoi giovani nipoti, un maschio
e due ragazzine. Sono accompagnati al
Santuario da una coppia di parenti genovesi.
Loro stessi sono oriundi liguri, di Uscio per la
precisione e si chiamano Caprile. La fredda
mattinata riserva il Santuario quasi solo per
loro. Tutto qui? Non è certo il primo e l’unico
gruppo di emigranti che ritornano. Alla Guardia,
è un fatto molto abituale il ritorno commosso
dei discendenti dei nostri emigrati.
Alla fine della Messa si presentano al rettore
celebrante. Si scopre che questo venerando
anziano, Angelo Caprile, che ha seguito la
Messa con commozione crescente, è anche
papà del Padre Andres Caprile, orionino di
Montevideo, fino a qualche anno fa rettore
È partito il gruppo dei giovani...
È partito da oltre un mese. Sono già arrivati
a quindici i giovani partecipanti...
Si sono dati un nome provvisorio “3G”
(gruppo giovani guardia). Hanno aperto un
gruppo di comunicazione telematica attraverso
Facebook. Sembrano interessati e convinti
della validità della cosa: è comunque e
sempre una porta aperta dalla quale si può
entrare e uscire con piena libertà. Chi decide
di entrare e seguire rimane, passaparola e
porta altri amici. Così, senza campagne di arruolamento:
se è valido si va avanti, se no, si
cambia o si chiude. Dove? Come? Quando?
Ci si vede al momento in centro città, ospiti
del “Centro Banchi”, ogni martedì sera
intorno alle 20, magari poco prima. Come?
Il gruppo è informale, non ci sono schemi
preconfezionati, c’è solo la volontà da parte
di tutti di non sciupare un’occasione preziosa
della Madonna della Guardia di costì e già
ospite del nostro Santuario in occasione del
primo “Convegno delle Guardie del mondo”
di qualche anno fa. Il freddo pungente
sembra non disturbare questi pellegrini, anzi,
i ragazzi per la prima volta vedono e toccano...
la neve. Il sottoscritto curioso cronista –
in disparte per non disturbare assolutamente
questo passaggio di emozioni – vede il grande
vecchio, con accanto il suo nipote, inginocchiato
e profondamente raccolto in Basilica.
Lo sente cantare a voce alta il canto della
“sua” Madonna dei padri, che aveva cantato
tante volte da bambino salendo al Santuario
e che, evidentemente, non aveva cessato
di cantare nelle lontane terre d’emigrazione.
Chi è presente e vede non può trattenere le
lacrime che scendono, spudorate, dagli occhi
di tutti. La visita al resto: i presepi, il luogo dei
ricordini da riportarsi a casa, la neve, il cuore
che si riempie di emozioni... Piccola grande
nota di cronaca, strappata furtivamente
a una fredda mattina invernale qualunque.
Ma, davvero qualunque?
di scambio di idee, dubbi, obiettivi comuni.
Così, con la spontaneità del giovane che
pensa e che, quando trova un clima di libertà
vera, riesce a tirar fuori anche i suoi rospi
più reconditi, senza paura di essere giudicato
per le sue idee. I giovani hanno accettato e,
pare gradito, la presenza di un vecchio prete,
il rettore del nostro Santuario. Lui dice di
trovarsi bene, qualche volta interviene e dice
la sua, spesso interrogato dai giovani stessi.
Poi, complice una pizza o altro, la serata si
apre anche alla scoperta delle competenze
dei singoli partecipanti e a sognare possibili
sviluppi anche operativi. Ce n’è già abbastanza,
vero? C’è solo ancora da dire che
– passando parola e telefonando al vecchio
Don Marco (3351346764) – si può affacciare
chiunque, dai 18 ai 30..., per dire: “Martedì
ci sono anch’io”.

Santuario
Madonna della Guardia
CERANESI (GE)
CORSI DI ESERCIZI SPIRITUALI 2011
1
Esercizi Spirituali per Religiose
Madre Azia Ciairano
24 Luglio sera - 29 pomeriggio.
2
Esercizi
3
Esercizi
4
Esercizi
Spirituali
per l’Età della Sapienza (Terza Età)
18 Settembre sera - 21 pomeriggio.
Spirituali
per Sacerdoti e Religiosi
16 Ottobre sera - 21 pomeriggio.
Spirituali
per Sacerdoti e Religiosi
6 Novembre sera - 11 pomeriggio.
Per informazioni e prenotazioni:
Accoglienza Santuario: tel. 0107235810 - 0107235809
www.santuarioguardia.it
27

cronaca
La Madonna della Guardia e... la sua Libia
Stiamo andando in stampa con questo numero
de “laGuardia” e stanno arrivando
notizie terribili dalla Libia. Questa mattina si
parla di... 10 mila morti! Quando la rivista
arriverà nelle vostre case, ci saranno nuovi
sviluppi: speriamo che non siano ancora
più tragici. Dalla nostra Guardia, si pensa da
tempo, ma oggi più che mai, a una presenza
della Madonna della Guardia in quella terra
martoriata. Dal 1926 la Madonna è arrivata
a Tripoli, ha trovato tanta devozione da
parte di italiani e di locali. Si costruì un suo
santuario, disastrato in seguito e ricostruito.
Oggi è chiuso e non abbiamo notizie dell’immagine
della nostra Madonna della Guardia.
Sappiamo della devozione delle “suore bianche”,
così chiamate, e forse ancora presenti
in Libia e dei moltissimi italiani che allora
vivevano laggiù. Noi riprendiamo, con queste
notizie, a pregare e sperare. Vorremmo
quasi temerariamente sfidare l’amore di Maria
perché non solo risulti la “guardiana” di
quel popolo ma – come sa fare Lei con Dio –
sappia trovare le strade per passare dalla tragedia
a una nuova vita per quel popolo e per
i popoli dell’Africa intera. Noi sappiamo che
anche la fede Mussulmana conosce e venera
Maria come la “Madre del profeta Gesù”. Per
noi cristiani, certo non è così, ma un grado
di parentela anche così e per questo è già stabilito.
La Madonna saprà far trovare le strade
per questo cammino di unificazione, sofferta
e graduale, di tutti i popoli. Chi legge, si ritrovi
a pregare anche per questo. Quale voto
potremmo fare – non si è sempre usato così,
quasi come per un affettuoso ricatto alla Ma-
28
Santuario della Madonna della Guardia a Tripoli,
inaugurato il 18 aprile 1926,
distrutto dai bombardamenti nel 1941, ricostruito nel 1949.
Oggi utilizzato come deposito.
dre nei tempi più difficili – quando avessimo
i segni del suo intervento di giustizia e di
pace? Dovremo pensarlo insieme...

Due iniziative per la Quaresima
Il Papa ci ha dato un’indicazione comune e preziosa per tutti: “Per la Quaresima, riscopriamo
la gioia del donare”. Roba da poco? Indicazione scontata? In una cultura
dell’egoismo radicale (“È bene ciò che è bene per me” – “Fatti miei!”...) e dell’indifferenza,
non è per niente scontata! Prima di questo, lo stesso Papa da sempre insiste – e pare sia il
“problema che gli sta più a cuore” fra tutti – che si arrivi, fra i cristiani, a una “Fede più
pensata e amica dell’intelligenza”. Come non unire, per la Quaresima, le due indicazioni?
Rinnovarci per portare il grande Dono della Fede in Gesù ai nostri fratelli, lontani o
comunque più deboli nelle cose di Dio. Alla Guardia, alcune iniziative in coerenza...
1. La Messa... con la coda
Cos’è sta novità? Non era già lunga a suffi cienza la Messa al Santuario? Aggiungere
anche una... coda? Si, questa notizia farà solo sorridere quanti, scontatamente, vanno
a Messa solo per “salvare il precetto”e guardando l’orologio. Ma sono sempre di più
coloro che chiederebbero uno spazio per... “dire anche la loro” dopo l’ascolto della
Parola di Dio nella Messa domenicale. Un piccolo sondaggio volante di qualche giorno
fa, a basilica quasi piena, ha visto alzare oltre metà della mani in approvazione
dell’idea di dedicare un po’ di tempo oltre e fuori della Messa, in una sala accanto alla
Chiesa, per dare ai fedeli la possibilità di intervenire, di integrare, di chiarire dubbi,
di individuare piste possibili di applicazione concreta alla vita di ogni giorno. Così
si farà – sperimentalmente ogni domenica di quaresima e, se utile, si proseguirà
anche dopo – un incontro subito dopo le Messe delle 11 e del pomeriggio. Così,
appena usciti di chiesa, subito dopo la Messa, nella sala Papa Benedetto (uscendo a
sinistra in piano), avremo un po’ di tempo a nostra discrezione, per dare spazio agli
interventi di tutti. Arrivederci!
2. Il Dono del Vangelo a chi...
Sì, chi vorrà decidersi a “passare da una fede scontata a una Fede Pensata”, potrà
presentarsi in Sacrestia, con un piccolo foglietto di richiesta e di impegno trovato ai
piedi di Maria davanti al suo altare. Lì, singoli e coppie di sposi, riceveranno, con
un mandato e una benedizione speciale, il dono del libro dei Vangeli e alcune
indicazioni per l’uso. La Madonna, che venne e viene con questo suo unico desiderio
“Fate quello che Lui vi dirà”, condurrà questa ripresa e il suo prosieguo nel tempo. Da
qui anche la garanzia che, prestissimo, “questo tipo di cristiani”, che non vogliono più
vivere una fede solo d’ abitudine scontata, riscopriranno la “gioia di farne dono” come
ci ha chiesto di sperimentare il Papa. Oh, come vorremmo, che ci fosse la coda, in sacrestia
di gente così! E voi ci sarete?
29

il ricordo e la preghiera
Stefano Mario Canepa 88 anni
Genova
Clementina Strappazzon 87 anni
San Vito d’Arsiè (BL)
Caterina Lucia Oliveri 87 anni
Novi Ligure (AL)
Notizie
in
poche
righe
30
Rosa Ottonello 97 anni
Genova-Prà
Francesca Massa 70 anni
Montoggio (GE)
Carlos Campora
San Nicolas (Argentina)
Candido Parodi 88 anni
S. Stefano Larvego - Campomorone
Rosa Repetto 80 anni
Genova-Cesino
Paola Merlo 90 anni
Genova-Palmaro
■ Lunedì 3 gennaio - Don Primo Poggi, rettore
del Santuario della Divina Misericordia
di Centurano (Caserta) con Don Andrea e un
gruppo di pellegrini di diverse zone.
■ Sabato 15 gennaio - Bivacco dei Cresimandi
della Parrocchia di S. Quirico (GE).
■ Lunedì 17 gennaio - Sale in pellegrinaggio
il gruppo “Masci”.
■ Sabato 22 gennaio - Bivacco del gruppo
Scout Ge 50 di Bolzaneto (GE).
■ Mercoledì 26 gennaio - Compiono una breve
visita al Santuario un gruppo di persone dell’Università
della terza età di Pisa (42 persone).
■ Giovedì 27 gennaio - Il sig. Caprile A. nativo
di Uscio (GE) e da 60 anni residente a
Montevideo (Uruguay) torna a inginocchiarsi
davanti alla Madonna e le canta alcune strofe
di “Vergine Benedetta”.
■ Sabato 5 febbraio - Padre Beniamino (Gesuita)
celebra la S. Messa, sono con lui 5 novizi.
Domenico Casarino 86 anni
Genova-Multedo
Luciano Ballari 73 anni
Genova-Struppa
Carlo Torre 97 anni
Genova-Multedo
Alma Rosa Cerruti 65 anni
Manesseno (GE)
Giuseppe Dellepiane 82 anni
Genova-Bolzaneto
Anna Benvenuto 93 anni
Teriasca - Sori (GE)
■ Lunedì 7 febbraio - Sale al Santuario la Sig.
ra Granata A. da Lercara Freddi (PA) con figli e
famigliari, testimonia che a Lercara, ove risiede,
davanti ad una edicola della Madonna della
Guardia , tutti i giorni un gruppo di persone
si ritrova per la recita del S. Rosario.
■ Venerdì 11 febbraio - Giunge un gruppo
da Voghera con don Loris Giacomelli (Orinino)
per il loro pellegrinaggio.
■ Sabato 12 febbraio - Un gruppo di P. Gasparino
sale a piedi al Santuario e celebra la
S. Messa alle 22,30.
■ Domenica 13 febbraio - Don Gianni Casiraghi
accompagna un gruppo di pellegrini da
S. Zenone di Cambriago (MI).
■ Sabato 19 febbraio - La Sig.ra Grilli accompagna
un gruppo di pellegrini di Genova.
■ Martedì 22 febbraio - Giungono dalla
Francia 9 persone e un Sacerdote e pernottano
al Santuario.

informazioni utili
Abbonamenti a “laGuardia” 2011
Italia: Ordinario 15,00 Sostenitore 30,00
Estero: Ordinario 26,00 Sostenitore 37,00
$ 30 $ 50
Gli abbonamenti a “laGuardia”, si possono fare,
oltre che al Santuario, anche presso:
- Ufficio Amm.vo, Via Serra 6/A (solo mattino)
tel. 010 561033 e-mail: amministr.guardia@libero.it;
- Ufficio Pastorale della Curia, P.zza Matteotti 4;
- Libreria San Paolo, P.zza Matteotti 31/R;
- Libreria L.D.C., Via Rolando 63/R.
Conto Corrente Postale n. 387167
IBAN: IT30 I 07601 01400 000000387167
intestato a: Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Orari
Il Santuario è aperto tutti i giorni dalle ore 7,30 alle 12 e dalle
14 alle 19,00. Nei giorni festivi dalle ore 7 alle 19,00 ininterrottamente
(nell’ora solare la chiusura è alle 18,30).
Sante Messe
Ora Solare festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 16.
feriali: ore 9,30 - 16.
sabato: ore 9,30 - 11
festivi della vigilia: ore 16.
Ora Legale festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 17.
feriali: ore 9,30 - 11 - 17.
festivi della vigilia: ore 17.
Rosario
domenica e festivi ore 10 e ore 16 alla Cappella dell’Apparizione.
Tutti i giorni feriali in Basilica ore 17,00 (ora
solare) ore 18,00 (ora legale).
Indirizzo Santuario N.S. della Guardia
piazza Santuario, 4 - 16014 Ceranesi (GE)
Amministrazione
Via Serra, 6 A
16122 Genova - Tel. 010.561033
e-mail: amministr.guardia@libero.it
Con approvazione ecclesiastica
L’ufficio abbonamenti, offerte
e Sante Messe del Santuario è
aperto dalle ore 8,30 alle 12,00 e
dalle ore 14,00 alle 17,00.
Foto defunti:
formato tessera 25,00.
Foto dei Gruppi:
formato grande 50,00.
Foto dei Bambini: pubblicazione della
foto gratuita per i bambini nuovi abbonati.
Telefoni
Prefisso da tutta Italia Genova compresa: 010;
prefisso internazionale dall’estero: +39 010.
Segreteria 010 72351
Centralino 010 7235810
Fax segr. 010 7235805
Suore 010 7235813
Rettore 010 7235811 (solo ore pasti)
Vice Rettore 010 7235809
E-mail Santuario: segreteria@santuarioguardia.it
E-mail Rettore: rettore@santuarioguardia.it
sito internet: www.santuarioguardia.it
Per soggiornare al Santuario
• Il Santuario è attrezzato per accogliere persone
singole, famiglie e gruppi anche numerosi. La
gestione dell’accoglienza è stata da tempo affidata
a Cooperative di servizi e a trattorie private.
Le condizioni e le prenotazioni si possono trovare
al numero della segreteria del Santuario.
Per arrivare al Santuario con il servizio A.T.P.
Bolzaneto FF.SS. - Santuario (dal 19 settembre 2010 al 19 giugno 2011)
FeStivi da Bolzaneto: 08.50 - 10.40 - 13.20 - 16.20
dal Santuario: 09.50 - 12.00 - 14.40 - 17.15
Feriali da Bolzaneto: 08.35 - 15.05 dal Santuario: 11.15 - 17.00
Stazione Ferroviaria Brignole - Santuario - autolinea gran turiSmo
(dal 19 settembre 2010 al 19 giugno 2011 - ad esclusione del 1° maggio)
FeStivi dalla Stazione FF.SS. Brignole (Piazza verdi): 08.30 - 16.00
dal Santuario: 14.40
Feriali dalla Stazione FF.SS. Brignole (Piazza verdi): 08.10 - 14.45 dal Santuario: 11.15 - 17.00
Fermate intermedie: Piazza De Ferrari, Stazione FS Principe, Via Milano, Piazza Montano, Piazza Pallavicini, Via Pastorino.
Per informazioni: Tel. 010 54674410 oppure www.atp-spa.it
Redazione
Via Serra, 6 A - 16122 Genova
Anna Gatti, Ilaria Giusto,
Gianfranco Parodi,
Marcello Monticone, Marina Parodi,
Enrico Quaglia, Nucci Scipilliti,
Alma Severino, Laura Siccardi,
Ivana Zanobelli.
... e c’era la Madre di Gesù
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un nuovo provvedimento di legge ha aumentato a dismisura le spese di spedizione - chiediamo di
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C/C Bancario n. 59722/80 Banca Carige - Sede
di Genova - IBAN: IT79 Q 06175 01400 000005972280
intestato a: Amministrazione Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Direttore Responsabile
Fernando Primerano
Responsabile di redazione
Mirco Mazzoli
Fotografie
Michele Ferraris,
archivio fotografico
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1/gennaio 2 0 1 1
Rivestiti di preghiera
Paramenti e tesori della Chiesa,
tra arte ed espressione di lode.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
Gv. 2,1

Bassorilievo dell’ altare della prima Chiesa, oggi in Sacrestia (1530).
Èla prima raffigurazione, in bassorilievo marmoreo, dell’apparizione con la figura del veggente Benedetto
Pareto. Sono passati appena quarant’anni dal “fatto”. Costruita la prima cappella, Benedetto
vivente, era proseguita “la fabbrica” con la nuova Chiesa/Santuario, inaugurata nel giugno 1530. Probabilmente,
nel frattempo, Benedetto è mancato, e, anche in sua memoria, l’altare della nuova chiesa
porta sul paliotto la prima immagine della Madonna della Guardia e del suo collaboratore fedele.
L’immagine porta il bimbo sul braccio destro e ha il manto che, nella scultura artigianale del tempo,
sembra prevalente. Non ci sono indicazioni del veggente, se non il gesto indicativo di Maria che invita
a “Costruire qui”. L’altare, oggi, si trova nella Sacrestia del Santuario e lì può essere ammirato. È una
prima significativa opera di un certo valore per un santuario fatto da contadini. Alla Guardia, per
molto tempo, non passeranno i grandi personaggi – e neppure gli artisti più noti – della storia del
tempo. Il protagonismo è prevalentemente della gente umile e contadina. Un’indicazione evangelica
rispettata? Maria, colei che cantava al Dio “che esalta gli umili e respinge i boriosi”, non
avrà voluto scegliere in coerenza? Sono davvero i “Grandi” che fanno storia o quel “resto” di
popolo umile che si fida del Suo Signore e costruisce con Lui e per Lui?
laGuardia
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
16122 GENOVA - ANNO 116 - N. 02 FEBBRAIO 2011
PERIODICO ROC - SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE - D.L. 353/2003
(CONVERTITO IN LEGGE 27/02/2004 N. 46) ART. 1, COMMA 1 - MP/GENOVA NO/51/2011
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