iscrizioni parlanti - Dipartimento di Studi Linguistici e Letterari ...
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FRANCO BENUCCI E GIULIA FOLADORE<br />
‘ISCRIZIONI PARLANTI’ E ‘ISCRIZIONI INTERPELLANTI’<br />
NELL’EPIGRAFIA MEDIEVALE PADOVANA<br />
bene<strong>di</strong>ctionem. Humilibus pro parte vestra nobis porectis<br />
supplicationibus inclinati, qui ne populorum devotio ad istam ecclesiam<br />
refrigescat indulgentias illi concessas confirmari petitis, tenore<br />
presentium decernimus et declaramus quod, non obsta[n]te quacunque<br />
revocatione indulgentiarum ob Rho<strong>di</strong>anas seu quolibet alias [sic] a<br />
nobis emanata, indulge[n]tie isti ecclesie sancti Antonii Paduani ab<br />
aposstolica sede concesse in suo pristino robore et vigore permaneant et<br />
esse censeantur ac si revocatio huiusmo<strong>di</strong> quo ad illas non emanasset,<br />
excepta tamen facultate absolven<strong>di</strong> a casibus in <strong>di</strong>e Cene Domini<br />
riservatis, contrariis non obstantibus quibuscunque. Datum Rome apud<br />
Sanctum Petrum sub annulo piscatoris <strong>di</strong>e XIIII° Aprilis M.CCCC.LXXXI,<br />
pontificatus nostri anno decimo”. Lucius Griffus (Santo 27, atrio della<br />
sacrestia: riconferma delle indulgenze concesse nel 1471, in deroga alle<br />
intervenute sospensioni)<br />
(2) a. “Ego sum lux mon<strong>di</strong>” [sic] (117. Ss. Filippo e Giacomo 25: iscrizione<br />
sul libro retto dal Cristo, a corredo dell’arca funeraria <strong>di</strong> Jacopino<br />
Badoer da Peraga, citazione da Jo. 8: 12; 1344; v. in fine fig. 1)<br />
b. “Ego sum Alfa et O, pri[mus] et novissimus” (100. Ss. Filippo e<br />
Giacomo 8: iscrizione sul libro retto dal Cristo, a corredo dell’arca<br />
funeraria <strong>di</strong> Jacopo da Carrara, citazione da Ap. 22: 13; da S. Agostino,<br />
1350-51; v. in fine fig. 2)<br />
c. “Salve natura mirante Deum paritura”. Hic “ad ave plau<strong>di</strong>t quem<br />
conceptus sera clau<strong>di</strong>t”. “Quem lex depingit, vetus et nova, fascia cingit”.<br />
“Natum pro reprobis re<strong>di</strong>men<strong>di</strong>s nuncio vobis”. “Te quicumque [adorat<br />
et offert corde p]uro, aurum regi, thusque deo, mirram morituro” (59. S.<br />
Giustina 5: architrave del portale della basilica romanica con citazione <strong>di</strong><br />
brani (para-)liturgici e omiletici del tempo natalizio, a commento delle<br />
scene scolpite: Annunciazione, Visitazione, Natività, annuncio ai pastori,<br />
adorazione dei magi; 1200-20; v. in fine fig. 3)<br />
Le citazioni possono essere esplicite come in (1) o implicite come in (2),<br />
ma in tutti i casi è evidente che l’EGO che si esprime (anche al plurale<br />
maiestatis) nei testi citati è quello <strong>di</strong> colui (Colui) che per primo pronunciò o<br />
scrisse quelle frasi, 4 ben <strong>di</strong>stinto sia da quello del produttore del testo<br />
4 Nel caso della preghiera alla Vergine <strong>di</strong> Lombardo della Seta dell’es. (1.b), vari<br />
passaggi del testo sono già presenti nella sua lettera a Petrarca del settembre 1370,<br />
relativa alla presunta morte dell’amico Manno Donati (cfr. Wilkins 1960: 387). La<br />
sequenza <strong>di</strong> testi dell’architrave romanico <strong>di</strong> S. Giustina dell’es. (2.c) è invece<br />
riconducibile a <strong>di</strong>versi brani evangelici (Lc. 1: 26-45, 2: 1-16; Mt. 1: 22-2: 11),<br />
ripresi e ampliati in testi omiletici, liturgici o devozionali quali l’antifona Alma<br />
Redemptoris Mater, l’inno Pange lingua (versione <strong>di</strong> S. Venanzio Fortunato), brani<br />
<strong>di</strong> S. Gregorio Magno (omelia 10) o dello pseudo-Beda (Migne, Patrologia latina,<br />
94: 1168), i responsori dell’ottava dell’Epifania, varie laude me<strong>di</strong>evali, ecc.<br />
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