iscrizioni parlanti - Dipartimento di Studi Linguistici e Letterari ...

FRANCO BENUCCI E GIULIA FOLADORE
‘ISCRIZIONI PARLANTI’ E ‘ISCRIZIONI INTERPELLANTI’
NELL’EPIGRAFIA MEDIEVALE PADOVANA
2. Ci occuperemo qui di un gruppo di iscrizioni latine, che costituiscono una
porzione coerente e ben caratterizzata del corpus finora raccolto e che
possono essere inquadrate nella categoria generale dei cosiddetti tituli
loquentes o ‘iscrizioni parlanti’ (in sigla IP), cioè in quella classe di testi
epigrafici in cui appare un EGO, in qualche misura fittiziamente coincidente
con il supporto materiale dell’epigrafe stessa o con il suo referente, che si
naturali (precipitazioni, variazioni significative della temperatura e del tasso di
umidità, risalita di sali e sostanze organiche dalle sepolture, ecc.), fino ad arrivare
all’inquinamento odierno, che ha prodotto dei danni significativi soprattutto negli
ultimi cinquant’anni in parallelo allo sviluppo urbano di Padova. Il danneggiamento
di una lastra può essere provocato anche da motivazioni prettamente tecniche e
pratiche, come il calpestio secolare dei fedeli nei luoghi di culto (ad esempio al
Santo è costante e continuo l’andirivieni dei pellegrini nell’andito tra la basilica e il
chiostro della Magnolia (o del Capitolo), calpestando e danneggiando
inconsapevolmente, le lastre terragne ivi riutilizzate per la pavimentazione del
luogo), oppure il ridimensionamento o il trasferimento da un punto all’altro della
stessa chiesa di monumenti funerari relativi a famiglie estinte, o la frequente
riapertura delle tombe per accogliere i ‘nuovi’ defunti di una famiglia o di una
confraternita, che potevano provocare fratture e perdite di porzioni delle lastre
iscritte. Anche l’adeguamento liturgico-architettonico delle chiese (demolizione dei
pontili, apertura di nuove cappelle, rovesciamento del coro, costruzione dei pulpiti,
ecc.), la loro ripavimentazione (ad es. il sagrato del Santo nel 1753, la stessa basilica
e S. Francesco Grande nel secondo ’800, ecc.) o il loro radicale rifacimento (ad es.
S. Giustina nel XVI sec., la Cattedrale tra il XVI e il XVIII sec.) potevano
comportare lo spostamento e quindi nella maggior parte dei casi la perdita delle
tombe che venivano rimosse. Infine non vanno nemmeno trascurate le cause legate
ad eventi bellici, basti pensare alle successive occupazioni napoleonica, austriaca e
sabauda nel corso del XIX sec., che portarono alla soppressione e alla confisca dei
beni di numerosi enti monastici e chiese: a titolo di esempio si possono ricordare le
vicende relative all’Oratorio di S. Giorgio sul sagrato del Santo (fino ad allora
cappella funebre della famiglia Lupi di Soragna, potente casato della Padova
trecentesca) che venne occupato dalle truppe francesi ed utilizzato come caserma,
danneggiando pesantemente non solo gli affreschi della cappella, ma anche lo stesso
monumento funebre che venne smembrato e del quale rimangono oggi solo alcune
statue; analogamente, la demolizione da parte austriaca, nel 1819, della chiesa
domenicana di S. Agostino comportò la perdita di molta parte della documentazione
epigrafica lì conservata, mentre solo pochi monumenti e lapidi particolarmente
significativi furono smontati, con conseguente danneggiamento e perdita di alcuni
elementi, e trasferiti già nel 1816 nella chiesa degli Eremitani e al Museo Civico.
Anche i bombardamenti della Seconda Guerra Mondiale, negli anni 1943-45,
danneggiarono fortemente il patrimonio storico-artistico della città, basti citare le
chiese di S. Benedetto e degli Eremitani, che andarono in gran parte distrutte nei
bombardamenti e, per quanto possibile, ricostruite letteralmente ‘pezzo dopo pezzo’
nel secondo dopoguerra.
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