Sistemi zootecnici e pastorali alpini Prof. Michele Corti ... - Ruralpini

pascolo (l’uso del termine malga in questa accezione è comune all’area che comprende le alte valli
del Bitto e la Valtartano, aree legate da una cultura comune alla Valbrembana in ragione di antiche
migrazioni dalla Valbrembana stessa alle limitrofe valli orobiche valtellinesi). Bergamino è quindi
colui che guida la mandria in trasferimento. La comune radice berg (montagna) potrebbe lasciare
aperta l’ipotesi di un significato del termine bergamino (colui che guida la mandria in montagna)
diversa da quella legata alla provenienza territoriale dei mandriani transumanti? Crediamo, però,
che l’ipotesi possa essere scartata sulla base della considerazione storica che l’utilizzo del termine
“bergamino” nella “bassa” è stato preceduto da quello di “pergamasco” che non lascia spazio ad
alcun dubbi circa il riferimento ad una provenienza da Bergamo.
Sorge allora un interrogativo cui appare subito interessante poter rispondere: perché questo nesso
indiscusso tra le valli orobiche (compresa la Valsassina) e la transumanza bovina?
Una spiegazione appare legata alle caratteristiche favorevoli per il pascolo bovino dei pascoli alti
dell’alta Val Brembana della Valtaleggio, della Valsassina e di una parte della Valseriana alla
relativa scarsità, in queste stesse aree, di foraggi in grado di consentire il mantenimento invernale
del bestiame bovino e alla facilità di accesso alla pianura
Questa ipotesi che tiene conto di caratteristiche morfologiche e geografiche delle valli orobiche si
colora di aspetti storico-politici qualora si consideri che lo stretto legame tra Valli bergamasche e
territorio milanese ha potuto essere favorito dall’appartenenza allo Stato di Milano di alcuni territori
della Val Taleggio e della Vallimagna all’interno del “triangolo d’oro” dei bergamini.
E’indubbio che il binomio pianure del milanese e valli bergamasche (mediato dalle terre brembane
milanesi e dalla Valsassina) rappresenti una spiegazione del fenomeno bergamino. L’emergere del
ruolo dei mandriani transumanti bergamaschi nell’ambito della complessiva realtà alpina può essere
spiegato infatti non solo con la complementarietà di risorse agricole del piano e delle valli, ma
anche con una felice combinazione di capacità tecniche e imprenditoriali valligiane e la
disponibilità nell’ambito del milanese di ingenti risorse economiche originatesi dalle fiorenti attività
commerciale e industriali cittadine e destinate, dalle classi dirigenti milanesi, alla modernizzazione
dell’agricoltura. Ciò è tanto più vero quanto più si consideri che la fertilità del terreno della Bassa è
il risultato di massicci investimenti finanziari operati a partire medioevo e non da una situazione
naturale originaria.
All’interno del fenomeno bergamino comunque al di là dei rapporti territoriali a lunga distanza con
la pianura sembra che abbiano avuto grande importanza anche i rapporti intervallivi ed in
particolare quelli con la Valsassina. Come abbiamo visto il confine tra la repubblica di Venezia e il
Ducato di Milano non correva lungo lo spartiacque (tutt’oggi Morterone alla testata della
Valtaleggio appartiene alla provincia di Lecco); questa circostanza, unita alla presenza di “goggie”
che rendono difficile il collegamento con il fondovalle brembano, ha ovviamente facilitato il
passaggio verso la Valsassina. Si deve anche osservare come tra la Valsassina e valli brembane la
cresta montuosa lascia il posto in più punti ad ampie distese di pascoli a lieve pendio (Piani di
Bobbio, Piani di Artavaggio) che, non a caso furono aspramente contese tra le comunità dei due
versanti non risultando agevole l’individuazione delle linee di confine (si veda la “guerra dei Piani
di Bobbio che nel 1735 portò ad un conflitto a fuoco tra allevatori di Valtorta e di Barzio).
Una certa omogeneità a cavaliere del confine politico era legata anche alla appartenenza di Averara,
Torta e Taleggio alla Pieve di Primaluna in Valsassina (Riceputi, 1997); queste parrocchie pertanto
seguivano il rito ambrosiano. Se si aggiunge che le valli Taleggio e di Averara rappresentavano
“terre separate” caratterizzate da privilegi giurisdizionali, confermati dai Duchi di Milano prima e
dalla Serenissima, si comprende come il confine che separava la Valsassina dalla Valbrembana non
fosse un elemento tale da ostacolare scambi e contatti ma semmai di promuoverli. E’ noto infatti
che tra i due versanti il movimento di prodotti, bestiame e uomini fu nei secoli sempre intenso. Dal
punto di vista della storia dei bergamì risulta molto importante la secolare emigrazione di allevatori
verso la Valsassina. Come riporta Nangeroni (1958): “Nei secoli scorsi, vi fu una notevole
migrazione di abitanti dediti all’allevamento da questa valle [la Val Taleggio] alla contigua
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