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GIANNI TURCHETTA
Università degli Studi di Milano
Il poeta, il vagabondo, l’emigrante:
i viaggi di Dino Campana
Il mito Campana: una biografia tormentata e (fin troppo) esemplare
Dal punto di vista privilegiato in questo incontro, se parliamo di Dino Campana,
straordinario caso di poeta vagabondo e viaggiatore, incontriamo certo l’Altro, inteso
come altri luoghi, altre persone, altre culture. Ma, a ben vedere, l’Altro che più ci interessa
con ogni probabilità non è tanto quello che si incarna nelle genti e nei luoghi
visitati da Campana, quanto Campana stesso. Non è questa la sede per ripercorrere
analiticamente il “mito Campana”. È necessario però sottolineare come, nella storia
della ricezione e dell’interpretazione di questo poeta, la sua relativa eterogeneità, la
difficoltà enigmatica dei suoi testi, la sua sostanziale irriducibilità a ogni scuola poetica
(che poeta è Campana? un espressionista vociano? un carducciano attardato? un
post-simbolista fuori casa e fuori stagione? un quasi incredibile proto-ermetico? un
fiancheggiatore delle avanguardie?), sia stata interpretata e trasformata in diversità
assoluta, cioè non solo in una solitudine tragica sul piano della realtà esistenziale,
dolorosamente concreta, ma proiettata addirittura in una dimensione teologica o ontologica,
come assoluta necessità, solitudine metafisica, mistero indicibile. In questa vicenda
interpretativa un ruolo decisivo è stato chiaramente giocato dai testi, e non solo
dalla biografia. Infatti l’enigmaticità e l’intensità emotiva dei Canti Orfici, la loro stessa
incompiutezza, così come la correlativa frammentarietà, quelli che erano insomma
dei dati filologici, da maneggiare con la prudenza e la cautela del rigore scientifico,
sono stati trasformati in una specie di assoluto, volta a volta esaltante o penalizzante:
a seconda che la tesi fosse quella del folle divino, o del demente naïf.
È accaduto così che la storia di Campana, la sua tormentosa vicenda biografica, che
raramente si è cercato di ricostruire con una qualche pretesa di sistematicità, sia stata
trasformata in un racconto esemplare proprio per il suo carattere estremo e singolare.
Così che i (non moltissimi) fatti conosciuti, o creduti tali, sono stati mescolati senza
soluzione di continuità con la leggenda, appunto con quel “mito Campana” al quale
molta critica ha dato spesso avallo, e che alla comprensione di Campana, e, quel che
più conta, della sua poesia, ha spesso nuociuto non meno della diffidenza, o dell’aperto
disprezzo, di chi lo riteneva “un pazzo e basta”. Non è del resto difficile capire come
questo sia potuto avvenire. Colpito a quindici anni da un profondo squilibrio psichico,
che lo spinge a vagabondare continuamente e che gli procura accessi d’incontrollabile
furore, più volte rinchiuso in carcere e in ospedali psichiatrici, per anni Campana non