S. ALFONSO M. DE' LIGUORI DEL GRAN MEZZO DELLA ...

mette piede al primo, così non si giunge a Dio che per mezzo di Gesù Cristo, e non si
giunge a Gesù Cristo che per mezzo di Maria. La chiama poi la massima sua fiducia, e tutta
la ragione di sua speranza, perché Iddio, come suppone, tutte le grazie che a noi dispensa,
vuol che passino per mano di Maria. E conclude finalmente dicendo, che tutte le grazie che
desideriamo, dobbiamo domandarle per mezzo di Maria, perché ella ottiene quando cerca,
e le sue preghiere non possono essere respinte.
E con sentimento conforme a san Bernardo parlano anche sant’Efrem: Noi non abbiamo
altra fiducia se non quella che è da te, o Vergine sincerissima (De Laud. B. M. V.). San
Ildefonso: Tutti i beni che la divina Maestà decretò di loro compartire, stabilì di
consegnarli nelle tue mani. Perciocché a te sono affidati i tesori e gli ornamenti delle
grazie (De Cor. Virg. c. 15). S. Germano: Se tu ci abbandoni, che sarà di noi, o vita dei
Cristiani? (De Zon. B. V.). S. Pier Damiani: Nelle tue mani sono tutti i tesori delle divine
commiserazioni (De Nat. S. I.). S. Antonio: Chi domanda senza di essa tenta di volare
senza ali (P. 4 tit. 15. c. 22). San Bernardino da Siena in un luogo dice: Tu sei la
dispensatrice di tutte le grazie; la nostra salute è in tua mano. In altro luogo non solo
dice, che per mezzo di Maria si trasmettono a noi tutte le grazie, ma anche asserisce, che la
Beata Vergine, da che fu fatta madre di Dio, acquistò una certa giurisdizione sopra tutte le
grazie, che a noi si dispensano (Serm. De Nativ. B. M. V. c. 8). E poi conchiude: Perciò si è
che tutti i doni, le virtù, le grazie si dispensano per le mani della medesima a chi vuole, e
come vuole. Lo stesso scrisse S. Bonaventura: Tutta la divina natura essendo stata
nell’utero della Vergine, ardisco dire, che questa Vergine dal cui seno come da un oceano
della divinità derivano i fiumi di tutte le grazie, acquistò una tal quale giurisdizione sopra
tutte le effusioni delle grazie.
Onde poi molti teologi fondati sulle autorità di questi santi piamente e giustamente hanno
difesa la sentenza, che non vi è grazia che a noi si dispensa, se non per mezzo
dell’intercessione di Maria; così il Vega, il Mendozza, il Paciucchelli, il Segneri, il Poirè, il
Crasset, e molti altri autori col dotto Padre Natale di Alessandro, il quale scrisse: Dio vuole
che tutti i beni aspettiamo da Lui, mediante la potentissima intercessione della Vergine
Madre, quando la invochiamo come conviene (Epist. 76 in calce, t. 4, Moral.). E ne adduce
in conferma il riferito passo di S. Bernardo: Questo è il volere di Colui che il tutto volle
darci per Maria (Serm. De Aquaed.). E lo stesso dice il P. Contensone, il quale sulle parole
di Gesù in croce dette a S. Giovanni: Ecco la tua madre, così soggiunse: Quasi dicesse,
niuno sarà partecipe del mio sangue se non per intercessione di mia madre. Le piaghe
sono fonti di grazie, ma a nessuno deriveranno i rigagnoli, se non per il canale di Maria.
O Giovanni discepolo, tanto sarai da me amato, quanto avrai amato Lei (Theol. ment. et
cord. t. 2, 1. 10. d. 4. C. l.). Del resto è certo, che se Dio gradisce, che noi ricorriamo ai
Santi, tanto più gli piacerà che ci avvaliamo dell’intercessione di Maria, acciocché ella
supplisca col suo merito la nostra indegnità, secondo parla S. Anselmo. Parlando poi S.
Tommaso della dignità di Maria, la chiama quasi infinita (1 part. q. 25. a. 6. ad 4.). Onde a
ragione dicesi, che le preghiere di Maria sono più potenti appresso a Dio, che le preghiere
di tutto il Paradiso insieme.
Conclusione
Terminiamo questo primo punto, concludendo insomma da tutto quel che si è detto, che
chi prega, certamente si salva; chi non prega certamente si danna. Tutti i beati, eccettuati i
bambini, si sono salvati col pregare. Tutti i dannati si sono perduti per non pregare; se
pregavano non si sarebbero perduti. E questa è, e sarà la loro maggiore disperazione
nell’inferno, l’aversi potuto salvare con tanta facilità, quant’era il domandare a Dio le di lui
grazie, ed ora non essere i miseri più a tempo di domandarle.