TESI Sara Eco Conti - Scuola Normale Superiore

3.3 L’uso della terminologia grammaticale
Finora abbiamo esaminato le descrizioni e le spiegazioni del sistema verbale
contenute in scritti propriamente grammaticali, prendiamo ora in considerazione
queste stesse teorie elaborate dai grammatici, nel loro uso all’interno di contesti
diversamente finalizzati. Un caso molto interessante di applicazione pratica della
terminologia riguardante i Tempi verbali compare in un testo letterario di Filone
d’Alessandria (I a.C.-I d.C.), la cui estesa cultura si era formata a contatto con la
tradizione filologica alessandrina. Notiamo che questa opera si colloca in un periodo
storico precedente ad Apollonio, il che testimonia che la stessa terminologia che
troviamo in Apollonio era già consolidata e diffusa nella cultura alessandrina,
almeno un secolo prima. In questo brano, tratto dall’opera Quis rerum divinarum
heres sit, Filone commenta un passo dell’Esodo, e spiega con grande precisione
perché nel testo siano usate delle forme di IMPf invece che di AO. Riportiamolo per
esteso (16-18):
lavlo" de; ou{tw" oJ ijscnovfwno" kai; braduvglwsso" kai; a[logo" ei\nai dokw'n
ajneurivsketai, w{ste ph'/
me;n ouj movnon levgwn ajlla; kai; bow'n eijsavgetai, eJtevrwqi
de; ajpauvstw/ kai; ajdiastavtw/ crwvmeno" lovgwn rJuvmh/. ÆMwush'"Æ gavr fhsin
Æejlavlei, kai; oJ qeo;" ajpekrivneto aujtw'/
fwnh'/Æ
(Exod. 19, 19), ouj kata;
suntevleian ejlavlhsen, ajlla; kata; mhkunomevnhn paravtasin ejlavlei, kai; oJ qeo;"
ouj kata; suntevleian ejdivdaxen, ajllΔ∆ aijei; kai; sunecw'" ajpekrivneto. o{pou de;
ajpovkrisi", ejkei' pavntw" ejrwvthsi". ejrwta'/
de; e{kasto" o} mh; ejpivstatai, maqei'n
ajxiw'n gnouv" te tw'n eij" ejpisthvmhn wjfelimwvtaton e[rgon ei\nai zhtei'n, ejrwta'n,
punqavnesqai, mhde;n dokei'n eijdevnai mhdev ti oi[esqai pagivw" kateilhfevnai.
“(16) Ecco che colui che prima sembrava starsene “con la voce debole” e “con la
lingua pesante” (Es. 4.10) e senza parole, ora si rivela a tal punto loquace, che viene
presentato non solo nell’atto di parlare, ma, addirittura, di gridare, e, altrove, nell’atto
di versare un torrente incessante e incontenibile di parole. (17) “Mosè”, dice infatti la
Scrittura, “continuava a parlare, e il Signore non smetteva di rispondergli con la Sua
voce” (Es. 19.19). E la Scrittura non dice “parlò” a indicare un’azione compiuta, ma
“continuava a parlare”, per indicare il prolungarsi dell’azione nel tempo. E così non
dice che Dio “insegnò”, come se si volesse indicare un’azione conclusa, ma dice che
e[nqa min h[nwgon tevmeno" perikalle;" eJlevsqaiÚ hJ diplh' o{ti suntelikw'" to; eJlevsqai.
E un altro su Il. 21, 33 (Friedländer 1853: 306):
aujta;r oJ a]y ajpovrouse dai>zevmenai meneaivnwnÚ hJ diplh' pro;" th;n ejnallagh;n tou' crovnou, o{ti
ajnti; tou' dai?xai proqumouvmeno" kata; to; suntelikovn.
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