TESI Sara Eco Conti - Scuola Normale Superiore

che hanno preso la denominazione dei tempi dai quali hanno preso la forma e sono
così chiamati con il nome puro e semplice, ma tuttavia hanno significato di futuro.”
4.6 La discussione sull’Infinito
Accenniamo per ultimo all’Infinito, sulla quale natura doveva esistere un dibattito
tra i grammatici. Apollonio affronta in modo approfondito questo problema con lo
scopo di dimostrare che l’Infinito è un verbo e non un avverbio. 265 Nei paragrafi 50-
51 del libro I, 266 Apollonio spiega che l’Infinito, come è evidente dalla sua
denominazione (ajparevmfaton ‘non determinato’), è la forma più generica e meno
specificata del verbo, e rappresenta unicamente l’azione. Per questo motivo si
possono ricondurre ad esso tutti gli altri Modi (I, §51 e III, §59). Poiché l’Infinito
possiede solo due degli accidenti del verbo, i Tempi e le Diatesi, 267 alcuni non lo
considerano un verbo, dato che anche il participio ha questi due accidenti e non è un
verbo, e ritengono che si tratti di un avverbio. Vediamo in dettaglio cosa dice
Apollonio (Sint. III, §55):
ÔH ajparevmfato~ e[gklisi~ distavzetai prov~ tinwn eij e[gklisi~ kai; eij o{lw~
rJhvmata ta; ajparevmfata: ããTiv ga;r mh; ma'llon ejpirrhvmata ejk rJhmavtwn
genovmena…ÃÃ kai; ei[h a]n ta; sunhgorou'nta tw'/
lovgw/ toiau'ta. ããToi'~ rJhvmasin
ejxaivreto~ parevpetai hJ yucikh; qiavqesi~, o{per ouj suvnesti toi'~
ajparemfavtoi~, kai; to; ejn ajriqmoi'~ kai; proswvpoi~ katagivnesqai, w|n th'~
diafora'~ oujk e[tucen to; ajparevmfaton, kaqo; kai; hJ ejx aujtw'n metalhfqei'sa
metoch; steroumevnh tw'n prokeimevnwn kai; th'~ tw'n rJhmavtwn ijdeva~ ajpeblhvqh.
ouj ga;r dhv ge oJ metaschmatismo;~ tou' crovnou ejn tw'/
gravfein h] gravyai kai; e[ti
hJ sunou'sa diavqesi~ sunavxei to; rJhvmata aujta; pavntw~ kalei'sqai, ejpei; taujto;n
suvnesti th'/
metoch'/
kai; ouj rJhvmata aiJ metocaiv.ÃÃ
“Alcuni sono in dubbio se l’infinito sia un modo o del tutto se sia un verbo: perché
infatti piuttosto non potrebbero essere avverbi derivati da verbi? Gli argomenti per
sostenere questa tesi sono di questo tipo: i verbi hanno come attributi speciali la
disposizione dell’anima, che gli infiniti non hanno, e il fatto di essere costruiti con i
265
A proposito di questa questione si vedano gli scoli e Cherobosco (GG IV 2: 6, 24 e ss.), già citati
nel Capitolo 1.
266
Apollonio, come abbiamo detto nel Capitolo 1, aggiunge anche che presso la Stoà l’Infinito viene
considerato il nome del verbo, mentre forme come la terza persona dell’Indicativo sono dei
kathgovrhma o suvmbama (“predicati o accidenti”).
267
Apollonio dice l’Infinito che ha questi due accidenti anche in Sint. III, §24. Sulle incoerenze
riguardanti le spiegazioni di Apollonio degli accidenti verbali, si veda quanto detto nel Capitolo 1.
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