Ravasi in Famiglia cristiana sul Nome di Dio - Testimonigeova
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<strong>Famiglia</strong> Cristiana n.12 del 1-4-98 - Il Teologo - Geova non è il <strong>Nome</strong> <strong>di</strong>... http://www.stpauls.it/fc98/1298fc/1298fc15.htm<br />
scoprirebbe <strong>di</strong> sfondare una porta aperta. Questo, però, non significa<br />
che la verità non abbia il dovere <strong>di</strong> avanzare le sue esigenze prima <strong>di</strong><br />
cedere il passo alla carità: è facile citare l’antico motto «Amicus Plato,<br />
sed magis amica veritas», che Lutero nella sua opera De servo<br />
arbitrio aveva così rielaborato: «È amico Platone, è amico Socrate,<br />
ma prima bisogna onorare la verità». Ai cattolici, però, vorrei riservare<br />
un appunto. Quante volte chiudono la porta <strong>in</strong> faccia ai Testimoni <strong>di</strong><br />
Geova non tanto per la loro petulanza quanto per la propria<br />
ignoranza o <strong>in</strong>sicurezza religiosa! Bastano un paio <strong>di</strong> citazioni<br />
bibliche imparate a memoria e un’argomentazione approssimativa a<br />
bloccare la bocca al cattolico?<br />
Cattolici, stu<strong>di</strong>ate anche voi!<br />
Il mio appello alla conoscenza seria delle Scritture lo vorrei, perciò,<br />
riba<strong>di</strong>re equanimemente anche per i cattolici, che pure hanno fatto<br />
passi enormi <strong>in</strong> questi ultimi decenni nel senso <strong>di</strong> una lettura genu<strong>in</strong>a<br />
e valida della Bibbia. A loro, ma anche ai Testimoni, r<strong>in</strong>noverei l’<strong>in</strong>vito<br />
a leggere la Bibbia per la famiglia che il nostro giornale ha ormai<br />
completato per l’Antico Testamento e che a settembre riprenderà per<br />
il Nuovo. Desidero, però, <strong>in</strong> conclusione raccogliere e replicare a una<br />
delle più accese proteste geoviste, quella riguardante il loro stesso<br />
nome, ahimè, segnato da un assurdo l<strong>in</strong>guistico, fiorito nel Me<strong>di</strong>oevo<br />
e da allora perpetuato <strong>in</strong> ambito cristiano (la cartol<strong>in</strong>a ne è un<br />
esempio).<br />
Una l<strong>in</strong>gua senza vocali<br />
Il nome <strong>di</strong>v<strong>in</strong>o è composto nella Bibbia ebraica da quattro consonanti<br />
J-H-W-H che ricorrono ben 6.828 volte nell’Antico Testamento (leggi<br />
Esodo 3). Come è noto, l’ebraico – come le altre l<strong>in</strong>gue semitiche – si<br />
scriveva orig<strong>in</strong>ariamente senza le vocali perché le consonanti<br />
bastavano a def<strong>in</strong>ire significato e pronunzia. Quando <strong>in</strong> epoca<br />
<strong>cristiana</strong> anche gli Ebrei com<strong>in</strong>ciarono a faticare nel leggere il testo<br />
biblico solo <strong>in</strong> consonanti, alcuni maestri, detti Masoreti, aggiunsero<br />
sotto le lettere dei piccoli segni convenzionali per le vocali, segni che<br />
ancor oggi si appongono nelle e<strong>di</strong>zioni delle Scritture ebraiche.<br />
Ora, il nome sacro <strong>di</strong> <strong>Dio</strong> (JHWH) non veniva pronunziato ma<br />
sostituito con un’altra parola, Adonaj, cioè "Signore". Che cosa fecero<br />
quei maestri per far leggere <strong>in</strong> questo modo il nome <strong>di</strong>v<strong>in</strong>o? Alle<br />
consonanti JHWH aggiunsero le vocali del term<strong>in</strong>e sostitutivo Adonaj<br />
che <strong>in</strong> ebraico sono e/o/a. Quanti non conoscevano questa prassi<br />
lessero materialmente la parola e dettero orig<strong>in</strong>e al "mostro" filologico<br />
Jehowah o Geova, che è del tutto aberrante e abbandonato dagli<br />
stu<strong>di</strong>osi, i quali ipotizzano al massimo come lettura più probabile<br />
Jahweh. Essi, però, preferiscono evitarne l’uso, anche per rispetto<br />
2 <strong>di</strong> 3 24/04/2008 12.04