Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

5n MAI.
ne, la 4u;We consisteva nel sacri-
fizio di alcune vittime in ono-
re degli dei, che invocati si c-
rario nelle imprecazioni, implorando
il loro soccoi'so; ma da que-
sta grazia erano totalmente esclusi
i parricidi, gli omicidi e gli assas-
sini. Dalla Grecia passò r8:so delle
imprecazioni pubbliche anche a'romani;
esse furono introdotte a Roma
sino dal piincipio della repub-
blica, e vi si mantennero in uso sino
alla fine. A^ulerio Pubblicola con-
sacrò agli dei infernali la vita e i
beni di chiunque aspirasse alla so-
vranità. Crasso avendo fatto aggra-
dire a Pompeo il disegno che con-
cepito avea d'invadere la regione
dei parli, malgrado la resistenza
opposta dai pontefici, il tribuno
Ateio collocò nel suo passaggio
un braciere con carboni ardenti,
sul quale gettò alcimi profumi, pronunziando
al tempo istesso una
spaventevole imprecazione. Le imprecazioni
tuttavia, che piti degne
furono di osservazione, e che mag-
f^iormente alimentarono la credu-
il là dei popoli, furono quelle dei
padri contro i loro figliuoli. Quel-
la di Edipo riuscì troppo fune-
sta a Eteocle e Polinice per poter
essere scordata; e noto è che quel-
la di Teseo costò la vita ad Ippolito
ed a Teseo stesso. Le imprecazioni
furono adoperate anche fra i galli;
ma il pronunziarle non appartene-
-va se non clve ai druidi , e la dis-
obbedienza alle loro decisioni era,
al dire di Cesare, il caso piìi fre-
quente in cui le imprecazioni si adoperavano.
Vi furono ancora ese-
crazioni contro i violatoli de' se-
polcri, usate negli epilalli sì genti-
leschi che cristiani, e ne parla il
Fabretti, Inscr. XI li, cap. 2. Otu-
ranicnU {Fedi) ed imprecazioni
^\ A L
orrende, con fanatismo lurono ùxl"
te anco da alfic ri.izif.ni.
MALEFl/JO. Ulnlcflcìum, fasci,
num^ fnscmntio. 1) malefizio è una
superslizìone ed una sporie di Ma-
gia ( Fedi), per n»e7Zo delia quale si
procura del mnle al prossimo nella
sua persona o nelle sue sostanze,
impiegando il soi^oorso «lei Demo-
nio ( Fedi); Vi .sono due sorta di
nmlefiy.i; V uno serve ad infondere
l'amor profano, l'altro a nuocere al
prossimo procurandogli la inorfe, la
Oìalattia, o altri spiacevoli avveni-
menti. Entrambi questi malefizi sono
peccati mortali di loro natura,
giacche sono contrari alla giustizia
ed alla religione a motivo del pat-
to col demonio. Ne segue perciò, che
non si possono mai as.solvere quelli
che se ne servono, a meno ch'essi
abbiano troncato ogni commercio
col demonio, e abbruciati i titoli
e gl'istromenli della loro colpevole
arte. È permesso per dissipare un
malefizio d'impiegare i rimedi na-
turali, come i semplici e cose simi-
li, ed i rimedi soprannaturali, come
la confessione, comunione, l'acqua
benedetta , le reliquie, i segni
della croce, ec; ma non è permes-
so domandare ad un fattucchiere
Mago o Stréga ( Fedi) ^ la distru-
zione di un malefizio, giacche que*
sto sarebbe un Cvooperare ad una
azione intrinsecamente cattiva; cioè
a 11 'it» vocazione espressa o tacrta del
demonio per distruggeie il malefi-
zio. Si può soltanto cliiedergli che
distrugga il malefizio con un mezzo
lecito. Si possono anche abbrucia-
re i segni del malefizio, come cor-
doncini, immagini, capelli, ec; an-
zi si è in obbligo di farlo, perchè
ciò è necessario onde rompere ogni
patto col demonio, e per impedir-
gli di nuocere, mcutre questa distra-