Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

MAL
J' inferno tra i malvagi. La tbrmola
di questa solenne inaprecazione era
la seguente : Terìam matrem vosqiie
Deos inferos precamiiì\ ut N. N. ad
sedes impìas damnetis. Gli ebrei
maledicendo, spargevano all'aria o
scuotevano la polvere. Delle male-
dizioni gli antichi cristiani ne fecero
grandissimo uso, e per la mag-
gior parte ne presero le formole
ne' libri santi. Quelle maledizioni
o imprecazioni erano ordinariamen-
te terminate colla parola fìat o con
queJla di amen più volte ripetuta.
Col tempo però degenerarono quel-
le maledizioni , o si canibiarono
nelle Scomwnche ( Vedi) che non
solamente a cagione delle circostan-
ze de' tempi scagliarono in qual-
che secolo alcun Papa e i vescovi,
ma ancora alcuni monaci, e persino
alcuni laici credevansi in diritto
di lanciarle contro coloro che at-
taccavano i loro possedimenti o i
documenti loro. Siffatte maledizio-
ni, imprecazioni e minaccie si rinvengono
nelle bolle de' Papi a di-
fesa de* privilegi e delle proprietà
de* monasteri, de' conventi e delle
chiese , non che a sostegno ed a
tutela dei diritti pontificii. Il Ri-
naldi all'anno 5 14, num. 24, parla
delle maledizioni e benedizioni di
s. Remigio verso i re di Francia
buoni e cattivi. I greci non fecero
meno uso delle maledizioni che i
latini, e se ne trovano frequenti gli
esempi ne' loro atti pubblici e pri-
vati. Nei primi secoli i Papi nelle
loro bolle, nei privilegi che accor-
davano, o nelle grazie che conce-
devano, fecero uso d' imprecazioni
contro coloro che vi si opporreb-
bero, e di benedizioni per coloro
che avrebbero favoreggiati i loro
disegni. Si vede però nel VI seco-
lo, o almeno nel YJI, che quegli
MAL 47
anatemi degeneravano in semplici
formole , che si dicevano di stile
della curia. Quel carattere credesi
ancor più fortemente impresso nel-
le scomuniche dall' YIII al IX se-
colo ; e si riconosce sensibilmente
che le cagioni degli anatemi andavano
ravvicinandosi maggiormen-
te alle forme invariabili che poi
furono stabilite ne' secoli XI e
XII. Le maledizioni veggonsi nel
modo più terribile accumulate le
une su le altre sino a s. Gregorio
VII ( Vedi), che in grim
parte le soppresse. Delle benedizio-
ni date dai Pontefici contro le cose
nocive, ne parlammo nel voi. V, p.
77 del Dizionario.
Riporteremo qualche formola di
maledizione, estratta dal Mabillon,
De re diplomatica, cap. Vili, n.
12 e 17; cap. IX, n. 9;
dal Ba-
ronio, Annal. eccl. t. XII ; e dal
Rinaldi, Annal. eccl. t. II; delle
quali servironsi promiscuamente i
Papi, i vescovi, gli abbati ed i prin-
cipi , sebbene con quell' iscambio
di espressioni eh' esigeano la quali-
tà del delitto e delle persone, e le
circostanze più o meno aggravanti.
Si possono consultare anche in pro-
posito le formole di Marcolfo lil>.
II, riportate dal Baluzio nel t. Il,
Capitidaria regum Francorum; e
il Diurno de' Pontefici romani.- I
Regesti delle bolle di Urbano VI
del 1378, e dell'antipapa Clemen-
te VII insorto contro di lui, pre-
sentano tali maledizioni dell'uno con-
tro l'altro scambievolmente scaglia-
te , che n'ebbe ad altamente gri-
dare il Muratori, riprovando quel-
l'uso comune a que' tempi del la-
grimevole e grande scisma d'occi-
dente, e agii antecedenti, e così po-
co conforme alla carità e ai senti-
menti di mansuetudine, che ci sono