Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

MAR
nella iioniiiiata chiesa collegiata e
basilica Marciana. Mentre nel pon-
tificato di Gregorio XVI, e per sua
beneficenza si eseguiva il ristauro
di questa nobile chiesa e del suo
sofllllo (per cui il capitolo pose
nel medesimo il di lui stemma
gentilizio), il suo cameriere d'onore
e canonico della medesimia mon-
signor Domenico Bai tolini , nel
1843 rinnovò le sue indagini per
rinvenire sotto l' altare maggiore
l'ipogeo o Crypta confessionis propria
delle antiche basiliche. Dicemmo
altrove essere questi ipogei o
confessioni sotterranee, grotte oscu-
re in forma di cella , o cubicoli
cimiteriali simili a quelli delle
catacombe, perchè ivi si collocavano
le ossa dei martiri, servendo gli
altari superiori come di coperchi
onde celebrare le messe sulle tombe
dei martiri, secondo il costume
antichissimo de' cristiani primitivi ;
ed in fatti neh' ipogeo della Mar-
ciana si sa, che oltre i corpi dei
ss. Abdon e Sennen ripostivi da
Gregorio IV , vi fi,uono pure col-
locati quelli dei ss. Ermete, Feli-
cissimo, Agapito e compagni. Ri-
sultato di tali lodevoli ed utili ri-
cerche, fu il ritrovamento dell'ipo-
geo Marciano , da cui derivarono
lie vantaggi alla topografia di Roma,
all'ai clieologia cristiana, e alla
storia delle arti, i quali monsignor
Bartolini dichiarò nella dissertazio-
ne che lesse nell'accademia di archeologia,
della quale pubblicò un
cenno il numero 2 1 del Diario
di Roma i844- '" quest'anno coi
tipi del Puccinelli il medesimo eh.
monsignor Bartolini ci diede: La
soUerranea confessione della romana
basilica di s. Marco recentemente
scoperta^ descritta ed Uhi-
slrata. Dopo la morte di questo
MAR 259
Papa la santa Sede vacò dieciotto
giorni.
MARCO (s.) , evangelista. Di
stirpe giudaica , ebbe la Cirenaica
per patria , giusta i suoi atti, ed
il ven. Beda aggiunge eh' ei di-
scendeva dalla schiatta d' Aronne.
Secondo molli antichi autori k\
convertito dagli apostoli dopo la
risurrezione di Gesù Cristo, dimo-
strando coir autorità di vari padri
ch'egli non era slato discepolo im-
mediato del Salvatore. Leggesi ciò
non ostante in s. Epifanio, essere
egli stato uno dei settantadue di-
scepoli che si scandalezzarono in-
sieme coi cafarnaiti di queste pa-
role dette dal Salvatore : Se voi
non mangerete la carne del Fi
gliuolo dell' uomo , ne belerete il
suo sangue y non avrete la vita in
voi j che ritirossi con molti altri,
ma che s. Pietro lo convertì dopo
la risurrezione. S. Ireneo gli dà il
titolo di discepolo ed interprete di
s. Pietro. S. Girolamo ed altri
scrittori ecclesiastici portano opi-
nione che non debbasi distinguere
il santo evangelista da Giovanni
Marco cugino di s. Barnaba ; ma
il più comune parere si è che fos-
sero due persone diverse. Papia e
Clemente d' Alessandria scrivono
che s. Marco compose il suo vangelo
ad istanza de'fedeli di Roma,
raccogliendo tutto quello che ave;i
udito dire da s. Pietro ; e questi
approvollo, e v'impresse il suggello
della sua autorità, acciocché tos-
se letto nelle adunanze de' fedeli.
Fu appunto perciò che alcuni scrit-
tori lo hanno attribuito allo stesso
s, Pietro. S. Marco nel suo vangelo
segue e compendia quello di s.
Matteo : nullameno aggiunge delle
particolarità che in quello non vi
sotìo,} cangia anche l'ordine dell;i