Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

aio MAO
salvezza. La divisione incomincìtS
immediatamente dopo Maoihetlo. Il
profeta lasciò, come si è detto, una
sola iìglia : i compagni del pioCeta
avendo successivamente innalzalo al
supremo potere Abou-Becker, O-
iiiar ed Osman, furonvi a quclT e-
poca dei mussulmani i quali si op-
posero e protestarono che non a-
vrel)bero riconosciuto altro sovrano
legittimo fuori d'Aly genero del
profeta. Più tardi quando Aly fu
nominato califfo, cioè successore,
erede o vicario di Maometto, molti
mussnjniani del partito contrario si
sollevarono contro di lui, e la guer-
ra^ civile desolò le contrade in cui
osservavasi la nuova religione. È
questa l'origine delle due principali
sette che tengono ancora divisi i
njussulmani, cioè la setta dei sun-
niti e quella dei sciiti. I sunniti
ammettono la successione dei ca-
li 111 nel modo con cui ebbe luogo,
e considerano come egualmente san-
ti tutti quelli, fra i compagni del
profeta che furono fedeli all' islamismo;
sono detti sunniti dal vo-
cabolo sunna che significa tradì-
zionCj a motivo che riconoscono l'au-
torità delle tradizioni orali, a differenza
dei sciiti, che non le am-
mettono. Il nome di sciiti significa
settari o scismatici, e fu loro da-
to perchè hanno sempre sostenuto
che il supremo pontificato dell* islamismo
doveva passare immediatamente
da Maometto in A.ly, che
n'era cugino, germano e genero, e
conservarsi sempre nella sua discen-
denza. Partendo dunque da questo
principio assoluto maledicono Abou-
Becker, Omar ed Osman, ed abborrono
lutti coloro che non seguono
lo stendardo del loro principe fa-
vorito. I sunniti e gli sciiti si sono
divisi fra di loro, ed hanno ora
MAO
dominato in un paese, ed ora in
un altro. I primi occupano in og-
gi tutto l'impero ottomano, l'Egit-
to ed altri paesi dell'Africa, l'Ara-
bia e le isole del mare delle In-
die, ed hanno molli partigiani nelle
tribù di razza turca stabilite in Rus-
sia ed in Persia. Questo partito si
suddivide in quattro riti, chiamati
flambanti, Schaseiti, Malekìti ed
Hanesiti, dal nome dei loro fon-
datori Hambal, Schasei, Malek ed
Abou-Hanifa. Gli sciiti che occupano
il restante dei paesi de' mussulmani,
presentano delle differenze im-
portantissime nella loro credenza,
quindi si suddividono in molte set-
te, le cui ramificazioni hanno va-
riato di dottrina secondo i tempi
ed i luoghi. La maggior parte di
questi settari strascinati dal fana-
tismo o da una sfrenata licenza
hanno creduto che tutte le verità
religiose e morali non sieno che
una verità apparente, e che bisogna
cercare in fondo un senso in-
teriore, il solo che deve fare au-
torità, credendosi al di sopra d'o-
gni dovere della religione e della
morale. In conseguenza di tal prin-
cipio, gli assassini, i drusi e gli
alili settari ismaeliti si abbando-
narono senza rimorso in preda ai
più enormi delitti.
Oltre le due sette di origine san-
nita e sciita, ve ne sono due altre,
cioè de' Yezidi o Jesìdi, e dei Vahabiti
o Fechabiti. I jezidi occupano
le montagne vicine alla città
di Singar nella Mesopotamia , e
sembrano essere un rimasuglio del-
le sette de' magi, dei manichei e
dei sabei ; si sono in seguito fram-
mischiati colle comunioni cristiane
e mussulmane, ed in oggi è assai
difficile di riconoscere la loro vera
origine ed il loro vero carattere.
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