Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

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debitore di tutto all'ispirazione,
Falsamente sosteneva di non saper
scrivere. Egli coniinciò spacciare le
sue false rivelazioni l'anno trigesi-
niottavo di sua età, 608 di Gesti
Cristo.
La prima conquista da Maometto
fatta per T islamismo fu Rha-
didjah. Sedotta la moglie, strascinò
questa col suo esempio il restante
della casa, e cosi aumenta-
ronsi i novelli settatori, le cui pri-
mizie furono tre dei principali
abitanti della Mecca, Abou- Becker,
Otmano e Omar. Incominciò allo-
ra Maometto ad assumere enfati-
caniente il tuono di profeta, ed a
declamare in pubblico contro l'idolatria,
che dominava alla Mecca
ed in tutta l'Arabia. La sua eloquenza
sostenuta da una voce insinuante,
da una figura imponen-
te, e dalla promessa che faceva di
tutti i piaceri de* sensi in un'altra
"vita, a coloro ì quali seguissero
la sua legge, procurogli ben presto
de'nuovi discepoli, il numero
de' quali diventò in fine sì grande,
che i magistrati della Mecca temendo
di una rivoluzione, presero
il partito di scacciarli tutti in un
col loro capo. Dall'epoca di questa
espulsione, succeduta nel venerdì
16 luglio dell'anno 622 di Gesù
Cristo, gli arabi ed i maomet-
tani incominciarono la data dei
loro anni ossia la loro Era ( F^e-
di), da essi chiamata egira ossìa
fuga. Maometto co' suoi discepoli
rifugiossi in Yatreb città dell'Ara-
bia deserta, 270 miglia distante
dalla Mecca; gli abitanti divenuti
subito fanatici ricevettero il novello
profeta come in trionfo, e cambiarono
il nome di Yatreb con
quello di Medinct-Alnahi , cioè
c{lià- del profeta^ ovvero semplice-
MAO
mente Medinet^ citlà per eccelleti'
zrt, detta volgarmente Medina o ki
Città. Conferirono in seguito il governo
della loro città a Maomet-
to, il quale nel secondo anno del-
l' egira, 622-623 di Gesti Cristo,
fatta leva di milizie, scorse con es-
se il paese per meglio appoggiare
le sue predicazioni, e la vittoria
accompagnò quasi sempre i suoi
stendardi. Fino a questo tempo
Maometto avea predicato la tol-
leranza, ma divenuto il più forte,
cambiò affatto di piincipii; la spada
fu allora, secondo il linguaggio
de'maomretlani, la chiave del cie-
lo. Maometto dice nel Corano:
Uccidete gl'idolatri dovunque li
trovate, assediateli, ne. risparmia-
te nulla per farli tutti perire j e
per idolatri intendeva egli tutti
quelli che non erano della sua setta.
Per maggiormente infiammare
il coraggio de* suoi discepoli , di-
chiarò Maometto , che la guerra
fatta agl'infedeli era di un gran
merito al cospetto di Dio, e che
la corona del martirio sarebbe stata
la ricompensa di coloro, i qua-
li perduta avessero la vita in quei
combattimenti: dogma fecondo di
vittorie, e che contribuì più di qua-
lunque altra cosa ai progressi dell'islamismo,
ed allo stabilimento della
potenza dei maomettani, detti anche
mussulmani da Moslem , vocabolo
derivante da /^/tìsm, sistema religioso
di Maometto, che al dire di Pocock
significa obbedienza a Dio e al
suo profeta. Dice il lìercasteP, che
Maometto, ad oggetto di rendere
più intrepidi gì' incauti suoi segua-
ci, propose loro continuamente la
predestinazione, siccome un destino
fatale ed inevitabile; dal che
ad essi è derivato, giusta alcuni
autorij il nome di Moslemini qssi^