Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 42.pdf - Bibliotheca ...

Man
conservare le reliquie de* martiri.
Della celebrità dell'uffizio di marti-
rnrio, ne discorre il Zaccaria, Storia
leu. t. I, p. i44-
I greci chiamavano mansionario
quello che nei viaggi appa-
recchiava r alloggiamento, oggi detto
foriere ; ed era chiamato Man^
sionaticum V offizio e la giuris-
dizione di albergare e ricevere i
principi : così il citato Macri. Os-
serva il Nardi , che la parola
\ Mnnsio in antica origine signifi-
cò pure il viaggio di un giorno;
in questo caso significava stazio-
ne, ossia il viaggio era misura-
to dal numero delle mansioni :
i* ospizio dato per legge da coloro
che vi erano tenuti, ai re ed ai
militari nel medio evo fu chiamato
mansioììaliciim. Da un diploma di
Lodovico il Tedesco primo re di
Germania dell' 85*2, si rileva che
mansionaticum fu eziandio chiamato
l'ospizio dagli ecclesiastici do-
vuto al vescovo in visita, e il tri-
buto che a quest'oggetto pagavasi,
oggi Q\\'\avc\i\s\ procurazioni. \ man-
sionari furono anche detti nedilui,
ed il Macri rileva che il mansionario
(u pure dello assisus, come
£Ì legge nella glosa sopra l'episto-
la di Gregorio IX, lib. 3, tit. i4,
e. i6, de clcric. non residentih. :
Assisus Ponti féX vocnt, qui non
snnt canonici , (jni servire dehens
Ecclesiae^ nec vocantur ad omnes
tractalus cuni canonicis, et diciin-
tur assisìi quasi assidui. In mul-
tis ecclesìis sunt plures tales^ qui
mansionarii dicuntur. Osserva il
Bernini , Dd tribunale della rota
p. 108, che il canonico altarisla
della basilica vaticana era prima
un mansionario, che anticamente
dicevasi Àssisio della basilica di s.
Pietro^ a cui apparteneva il visi-
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tare gU altari di quel vasto tent-
pio, o una volta il giorno, o almeno
una volta la settimana. Si-?
sto IV trasferì questo uHizio in
un canonico della medesima basi-
lica, come dicemmo al suo artico*
le Altarista, ed a quello di Chie-
sa. DI s. Pietro in Vaticano. Il
Borgia, De Vaticana Confissio, p.
53, ecco quanto dice di questo
uffizio, di cui tratta eruditamente.
« Mimus custodum martyrum in
latina ecclesia deinde transiit ad
mnnsionarios, seu custodes eccle-
siae, qui Assisii vocantur a Gre?
gorio IX in epistola ad patriarcham
Antiochenum latini ritus, quasi assidui,
seu poti US ab assisa, quae
vox medio aevo tributum , aut
vectigal explicabat, quasi nimirum
assisii ad tributum Deo in sacris
aedibus persolvendum constituerentur;
et in ecclesia graeca idem
munus pertinuit ad Paramonarios^
seu praefectos habitationi, qui la-
tinis mansionariis comparari jurc
meritoque possunt ".
A pag. poi ^'Ò e 59 aggiunge:
« Posteriori aevo confessionis cu-
stodes frequentius mansionarii nomine
denotari coepisse animadver-
timus. Paulus I Ponlifex in epi-
stola, quam anno 766 inscripsit
donino excellcntissimo filio, et nostro
spirituali compatri Pipinum
francorum regi, et patricio ròmanorum,
nuntios memorat, quos ad
ipsum ablegaverat regem, atque
inter iilos mansionari um confessio"^
nis b. Petri recenset . Igitur re-
gressis nostris missis, quos ad ve-
strae regalis clementiae vestigia de-
stinatos habulmus , Petro scilicet
notarlo regionario sanctae nostrae
Ecclesiae, et Johanne mansionario
confessionis basilicae fautofiis ve*
stri. B. Petri eie. Torrigius (nel*