Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo

teologia morale ii
obiettivo formativo. il corso ha lo scopo di presentare la teologia morale
con l’approfondimento teologale, diretto a mettere in luce la novità cristiana
della morale. La seconda parte del corso si propone di avviare gli
studenti alla comprensione delle questioni fondamentali inerenti l’etica
della vita fisica, con accenni anche alla bioetica ambientale. Attraverso
l’applicazione di un opportuno metodo, verranno analizzate le singole
problematiche con lo scopo di pervenire ad una valutazione etica, che
sia frutto non solo della riflessione del magistero ma anche di un confronto
con i principali orientamenti etico-antropologici attualmente in
auge.
Contenuti. 1. La vita cristiana. 2. La sequela di Cristo. 3. La santità cristiana.
4. Le virtù teologali. 5. Le beatitudini. 6. L’obbedienza. 7. La nascita
della Bioetica. 8. La metabioetica: statuto epistemologico e metodo
in Bioetica; specifico della Bioetica cattolica; orientamenti etico-antropologici.
9. Bioetica di inizio vita: statuto dell’embrione umano; interventi
sulla vita prenatale; la procreazione medicalmente assistita;
l’aborto; la diagnosi prenatale. 10. Le biotecnologie: le applicazioni biotecnologiche
in ambito umano, animale e vegetale; le cellule staminali;
la terapia genica; la clonazione. 11. La sterilizzazione. 12. Le dipendenze.
13. i trapianti. 14. Bioetica di fine vita: la concezione della morte
oggi; il malato terminale; la proporzionalità delle cure; l’eutanasia.
Testi: F. COmPAGNONi - L. LOreNzeTTi (edd.), Virtù dell’uomo e responsabilità
storica, San Paolo, Cinisello Balsamo 1998; m. COzzOLi, Per una teologia
morale delle virtù e della vita buona, Lateran university Press,
roma 2002; Manuale per teologi, LAS, roma 2005; A. SAPuPPO, Le cellule
staminali e la terapia genica, Giunti, Firenze 2007.
patristica
prof. ANTONiNO SAPuPPO
obiettivo formativo. Con il presente corso si intende avviare gli studenti
non soltanto ad una semplice conoscenza dei Padri, cosa che si ritiene
già compiuta o per lo meno iniziata, con i corsi di Storia della Chiesa
antica e di Patrologia degli anni precedenti, ma ad un approccio con i
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