Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo

ad una proposta ermeneutica autonoma, motivata e argomentata circa la
“direzione di tale destinazione”.
Contenuti. 1. Oggetto e metodi dell’antropologia filosofica. 2. La domanda
antropologica fondamentale sul senso dell’esistenza umana. 3.
il rapporto intersoggettivo: i limiti della tradizione filosofica dell’occidente
e le più recenti teorie sulle forme fondamentali dell’intersoggettività.
4. L’esistenza corporea dell’uomo. 5. il rapporto uomo-donna. 6. i
valori, la libertà e la dimensione storica dell’uomo. 7. il male come problema
umano. 8. La morte come mistero dell’esistenza. 9. Le prospettive
della speranza: autorealizzazione, senso dell’esistenza e immortalità.
Testi: J. GeVAerT, Il problema dell’uomo, LdC, Leumann 1994; J. VANNi rO-
ViGhi, uomo e natura, Vita e Pensiero, milano 1985; e. LéViNAS, Totalità
e infinito, Jaca Book, milano 1980.
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il problema filosofico di Dio
prof. ANTONiNO CrimALdi
obiettivo formativo. il corso di teologia filosofica si pone come obiettivo
principale quello di riflettere sul problema di dio a partire dalle domande
che abitano nel cuore dell’uomo, quando vuole trovare un significato
unitario e prospettico alla sua esistenza. in questo orizzonte, l’obiettivo
didattico formativo consiste nell’aiutare gli studenti a conoscere il contesto
nel quale oggi si pone la questione di dio. Ciò per far prendere
consapevolezza che le risposte debbono calibrarsi sulle nuove domande
e che una corretta conoscenza della tradizione giudaico-cristiana su dio
può indicare all’uomo di oggi percorsi di realizzazione e di pienezza
umana.
Contenuti. 1. il commiato da dio nella società occidentale contemporanea.
2. Natura e compiti della teologia filosofica. 3. i percorsi filosofici
sul problema filosofico di dio: le coordinate della questione di dio; significato
e valore delle prove classiche dell’esistenza di dio. 4. La concezione
di dio nella tradizione giudaico-cristiana: uno scambio attraverso
la parola; un rapporto da soggetto a soggetto; un incontro etico; una relazione
di gratuità; un’unione fondata sulla premura. 5. “Perché credo
in dio”: le ragioni del credere nella prospettiva di A. Gesché. 6. La