Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo
Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo
Contenuti. La mistica cristiana appartiene all’essenza della vita cristiana, è un momento interno di ogni viva fede in dio. essa, storicamente declinata come mistica sponsale, dell’essenza e dell’assenza, è sempre mistica teopatica: il mistico subisce il divino e il divino che si è fatto umano nel mistero di Cristo Gesù. il corso, tenendo conto di questo orizzonte, vuole sottolineare come i mistici, perché coinvolti nel pathos di dio, prendano sul serio la storia nella sua globalità e in modo particolare il vissuto della Chiesa. Attraverso l’accostamento al vissuto e agli scritti di figure significative (testimoni dei primi secoli della chiesa, ma anche dei tempi più vicini a noi) si vuole mostrare la fecondità della loro esperienza e raccontare il loro impegno per dare al mondo e alla Chiesa un volto evangelico. Testi: C.A. BerNArd, Il Dio dei mistici. i: Le vie dell’interiorità; ii: La conformazione a Cristo; iii: Mistica e azione, San Paolo, Cinisello Balsamo (mi) 1996 – 2004; F. ASTi, Teologia della vita mistica. Fondamenti, Dinamiche, Mezzi, LeV, Città del Vaticano 2009; L. BOrrieLLO, esperienza mistica e Teologia mistica, LeV, Città del Vaticano 2009; A. GrüN, Mistica. Scoprire lo spazio interiore, queriniana, Brescia 2011. Spiritualità degli stati di vita prof. GiuSePPe ALBerTO NeGLiA obiettivo formativo. il corso si prefigge di mostrare come la spiritualità cristiana (conformazione a Cristo e vita nello Spirito), una nella sua fisionomia e identità, sia concretamente vissuta nelle varie forme di vita cristiana nella chiesa, ovvero nelle molteplici vocazioni, carismi e ministeri, che sono doni dello Spirito per l’edificazione della comunità ecclesiale e la crescita del regno di dio nel mondo. Contenuti. 1. introduzione: una è la spiritualità cristiana, molteplici sono i modi di viverla; stati e/o forme di vita cristiana. 2 unità e diversità delle forme di vita cristiana nella chiesa comunione: l’iniziazione cristiana radice, fondamento e matrice di ogni vocazione, carisma e ministero nella chiesa; la reciprocità tra vocazioni, carismi e ministeri; la laicità come dimensione teologico-spirituale della chiesa e della vita cristiana. 3. il vissuto spirituale del cristiano laico: vita conforme a Cristo e in Cristo secondo lo Spirito; la vita cristiana come vocazione; sposarsi 112
nel Signore: commento mistagogico al rito del matrimonio; il vissuto spirituale nell’esercizio dei ministeri laicali e nei contesti esistenziali del quotidiano (famiglia, lavoro, amicizia, tempo libero, impegno nella polis). 4. il vissuto spirituale nel ministero ordinato (presbiterato): commento mistagogico al del rito di ordinazione; il ministro ordinato come “amico dello Sposo”. 5. il vissuto spirituale nella vita consacrata: una vita spesa nella gratuità; il carisma dei fondatori; la laicità della vita consacrata; la vita fraterna in comunità; la missione della vita consacrata; la spiritualità delle varie forme di vita consacrata (monaci, frati, congregazioni diaconali, istituti secolari, “ordo virginum”); commento mistagogico al rito della professione religiosa. Testi: h.u. VON BALThASAr, Gli stati di vita del cristiano, Jaca Book, milano 1996; r. BONeTTi, Il sacramento delle nozze. Fonte di spiritualità, San Paolo, Cinisello Balsamo 2010; C. rOCCheTTA, Teologia della famiglia, edB, Bologna 2011; G. GreShAKe, essere preti in questo tempo. Teologia, prassi pastorale, spiritualità, queriniana, Brescia 2008. dispense del professore. maria nella vita spirituale prof. eGidiO PALumBO obiettivo formativo. La riflessione del Concilio Vaticano ii, ripercorrendo le diverse tappe della vita di maria, arriva a presentarla come “modello di perfezione”(Cfr. LG 65). La Vergine di Nazareth diviene, così, il principale modello di comportamento nel cammino religioso, spirituale e morale, proposto ad ogni cristiano. Obiettivo del corso è quello di analizzare il ruolo della devozione mariana nella vita e nell’esperienza della Chiesa in questi venti secoli di storia, e di definirne i tratti essenziali, in maniera particolare quelli inerenti al cammino della fede, della speranza e della carità proprio del cristianesimo. Contenuti. 1. Presenza e silenzio: maria nella Sacra Scrittura. 2. maturazione ecclesiale: dal NT al Concilio di efeso. 3. il medioevo e la devozione alla “madonna”. 4. il movimento mariano posttridentino. 5. il Vaticano ii: orientamenti teologici, ecclesiologici e spirituali. 6. maria nella vita dei mistici: una costante nel percorso della 113
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nel Signore: commento mistagogico al rito del matrimonio; il vissuto<br />
spirituale nell’esercizio dei ministeri laicali e nei contesti esistenziali<br />
del quotidiano (famiglia, lavoro, amicizia, tempo libero, impegno nella<br />
polis). 4. il vissuto spirituale nel ministero ordinato (presbiterato): commento<br />
mistagogico al del rito di ordinazione; il ministro ordinato come<br />
“amico dello Sposo”. 5. il vissuto spirituale nella vita consacrata: una<br />
vita spesa nella gratuità; il carisma dei fondatori; la laicità della vita consacrata;<br />
la vita fraterna in comunità; la missione della vita consacrata;<br />
la spiritualità delle varie forme di vita consacrata (monaci, frati, congregazioni<br />
diaconali, istituti secolari, “ordo virginum”); commento mistagogico<br />
al rito della professione religiosa.<br />
Testi: h.u. VON BALThASAr, Gli stati di vita del cristiano, Jaca Book, milano<br />
1996; r. BONeTTi, Il sacramento delle nozze. Fonte di spiritualità, <strong>San</strong><br />
<strong>Paolo</strong>, Cinisello Balsamo 2010; C. rOCCheTTA, Teologia della famiglia,<br />
edB, Bologna 2011; G. GreShAKe, essere preti in questo tempo. Teologia,<br />
prassi pastorale, spiritualità, queriniana, Brescia 2008. dispense<br />
del professore.<br />
maria nella vita spirituale<br />
prof. eGidiO PALumBO<br />
obiettivo formativo. La riflessione del Concilio Vaticano ii,<br />
ripercorrendo le diverse tappe della vita di maria, arriva a presentarla<br />
come “modello di perfezione”(Cfr. LG 65). La Vergine di Nazareth<br />
diviene, così, il principale modello di comportamento nel cammino<br />
religioso, spirituale e morale, proposto ad ogni cristiano. Obiettivo del<br />
corso è quello di analizzare il ruolo della devozione mariana nella vita<br />
e nell’esperienza della Chiesa in questi venti secoli di storia, e di<br />
definirne i tratti essenziali, in maniera particolare quelli inerenti al<br />
cammino della fede, della speranza e della carità proprio del<br />
cristianesimo.<br />
Contenuti. 1. Presenza e silenzio: maria nella Sacra Scrittura. 2.<br />
maturazione ecclesiale: dal NT al Concilio di efeso. 3. il medioevo e<br />
la devozione alla “madonna”. 4. il movimento mariano posttridentino.<br />
5. il Vaticano ii: orientamenti teologici, ecclesiologici e<br />
spirituali. 6. maria nella vita dei mistici: una costante nel percorso della<br />
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