Annuario 2012-2013 - Studio Teologico San Paolo

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delle diverse prospettive spirituali dell’Antico Testamento, al fine di renderle fruibili nell’insegnamento, nella predicazione e nella catechesi. Testi: AA.VV., La spiritualità dell’Antico Testamento – I, Bologna 1998; G. VON rAd, Teologia dell’Antico Testamento, 2 voll., Paideia, Brescia 1974. la spiritualità secondo i padri latini prof. CArmeLO rASPA obiettivo formativo. Attraverso un excursus cronologico e tematico, il corso intende raccogliere e studiare alcune delle principali testimonianze cristiane del mondo latino antico, con lo scopo di coglierne la ricchezza racchiusa per avviare un confronto sereno e dialogico, atto a favorire la crescita e la formazione teologica nel senso più ampio del termine. Lo studio sapiente della storia cristiana antica, consegnataci come “Tradizione” e quindi da compiere e riconsegnare, ci permette d’incontrare l’immagine del cristiano che ci ha preceduto e contribuisce a formare un’identità sempre chiara e trasparente, capace di dialogare con le inevitabili sfide che l’attendono. Contenuti. il corso intende studiare il grande tema della spiritualità latina nei periodi storici che comprendono quello preniceno e postniceno fino a Gregorio magno. Contesti, tematiche, problematiche e figure rappresentative che si intendono studiare: 1. il formarsi della spiritualità latina all’interno del modello di societas ellenistico-romana. 2. il ruolo della Chiesa di roma e la spiritualità di comunione. 3. il tema dell’ascetismo nelle sue diverse manifestazioni: profeti, gnostici, e martiri. 4. Cipriano di Cartagine: Padre spirituale della Chiesa latina prenicena. 5. il contesto ecclesiale nel periodo di Costantino: monachesimo e movimenti ascetici. 6. Ambrogio di milano: interpretazione e predicazione della Bibbia; i temi della verginità e della vedovanza come percorsi di consacrazione a dio. 7. Agostino e la sua eredità spirituale: relazione e dialogo nella ricerca di dio. 8. il mondo spirituale latino, con particolare riferimento al rapporto con la madre del Signore. 9. Gli inizi della nascita spirituale in europa e l’apporto di Gregorio magno. Testi: V. GrOSSi, Storia della Spiritualità, 3/B, Borla, roma 2002; L. BOuyer- 110
L. dATTriNO, La spiritualità dei padri, voll. iii/A - iii/B, edB, Bologna 1986-1988; m. SOrdi, I cristiani e l’impero romano, Jaca Book, milano 2004. i testi patristici scelti saranno indicati durante lo svolgimento del corso. Storia della spiritualità: il medioevo prof. BiAGiO APriLe obiettivo formativo. il corso si propone di presentare le coordinate essenziali della spiritualità del periodo medievale. Attraverso l’approfondimento dei movimenti spirituali del tempo e la lettura degli scritti di alcune figure più significative si vuole condurre i partecipanti al corso a conoscere il sapiente patrimonio del passato e a saperne cogliere la valenza ispirante per il vissuto cristiano odierno. Contenuti. S. Benedetto e il suo influsso sul monachesimo occidentale. S. Gregorio magno e la sua presenza ispirante nella spiritualità medievale. i Camaldolesi. <strong>San</strong> Bruno e la Certosa. <strong>San</strong> Bernardo e la scuola cistercense. movimenti laicali pauperistici. S. Francesco e gli Ordini mendicanti. La mistica renano-fiamminga. mistica femminile nel medioevo. La “devotio moderna”. Testi: AA.VV., La spiritualità del medioevo, vol. 4/A e B, dehoniane, Bologna 1986 e 1991; AA.VV., La spiritualità del Medioevo, vol. 4, Borla, roma 1988; P. diNzeLBACher - d.r. BAuer (cur), Movimento religioso e mistica femminile nel Medioevo, ed. Paoline, Cinisello Balsamo 1993. la mistica cristiana prof. GiuSePPe ALBerTO NeGLiA obiettivo formativo. esiste oggi un notevole interesse per l’esperienza mistica. ma non mancano motivi di perplessità, circa questo interesse, tutti riconducibili all’uso ambiguo che si fa del termine “mistica”. il corso, dopo aver messo in guardia sulle ambiguità, si propone di enucleare la natura della mistica cristiana nelle sue caratteristiche teologiche essenziali, e di avviare gli alunni alla lettura dei mistici e delle mistiche, presenti nella lunga esperienza cristiana. 111
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