LA PORTA ALCHEMICA DI RIVODUTRI - Sophia Arcanorum

palma, piccola, che riesce ad impiantarsi e ad ingrandirsi (figura della PALMA
NEL DESERTO). Quell’albero riesce a mettere radici. L’acqua per azione del
fuoco è scomparsa, ora c’è il deserto, la terra. Sul piano psichico ciò simboleggia
l’inconscio che feconda la coscienza, la compresenza e l’unione delle tenebre e
della luce. Le due componenti della psiche devono coesistere in eguale misura,
l’aridità della coscienza deve essere vivificata dalle pulsioni dell’inconscio.
Probabilmente ad una di queste interpretazioni sono attribuibili le figure a sinistra
dell’albero che non sono ben ricostruibili.
Cinque sono le scansioni sullo stipite, cinque anche sull’altro in una perfetta
simmetria e corrispondenza. Si può potrebbe pensare alla quinta essenza.
Si rivelano molto importanti anche i simboli presenti al di fuori degli
ottagoni. Nello stipite sinistro (per chi guarda) compaiono gli astri: la stella, la
luna, il sole e l’eclissi, cioè l’unione di Sole e Luna.
Essi segnano i vari momenti dell’Opus e i gradi di trasformazione: in
basso la luna e la stella, le fonti chiarificatrici
delle tenebre. Anche le tenebre
hanno una loro luminosità: sembrerebbe
un paradosso, ma è ancora la presenza
degli opposti, di quegli opposti
che pian piano si avviano verso l’unificazione.
L’alchimista invoca gli astri per
avere un aiuto attraverso il loro influsso,
ritenendo che essi potessero esercitare
una certa azione sui metalli e anche perché sente di aver bisogno di molteplici
fattori per la realizzazione della Grande Opera; non per niente il primo
metallo ad essere scoperto e utilizzato dall’uomo è stato il piombo, che veniva
associato al pianeta Saturno, tanto che anche oggi l’intossicazione da piombo si
chiama Saturnismo. Molteplici fattori, abbiamo detto, che la psiche “non costituisce
unità, ma è una costellazione in cui, accanto al sole, si danno anche altre fonti
di luce”: più lontane, più vicine, più o meno luminose. Tra queste c’è anche Luna,
5
chiose