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che mi incontrai con Dione, allora giovane , e gli dimostrai per via di ragionamento ciò
che mi pareva essere il meglio per l’uomo, esortandolo a realizzarlo.
Dione, che era un giovane di per sé perspicace in tutti i sensi, ma soprattutto a riguardo
dei ragionamenti che io gli facevo, mi prestò attenzione con una intelligenza [B] ed un
impegno da me mai riscontrati in nessuno dei giovani che la sorte mi ha fatto
incontrare, tanto che , da quel momento in avanti, decise di vivere la sua vita in modo
diverso dalla maggior parte degli Italici e dei Siciliani, amando egli la virtù, più del
piacere e di ogni altra effeminatezza. Così, da allora fino alla morte di Dionisio, la sua
condotta di vita fu sempre più avversata da coloro che trascorrevano l’esistenza come si
usa nelle tirannidi.
Il secondo viaggio a Siracusa
La speranza di convertire Dionigi alla filosofia
Dopo la morte di Dionigi, egli giunse alla determinazione che un tale pensiero, che
aveva concepito al seguito di giuste argomentazioni, non dovesse più tenerselo dentro,
[C] anche perché, a ben vedere, si rendeva conto che esso si trovava anche in altri – non
in molti, ma in qualcuno sì -, uno dei quali, a dio piacendo, sperava fosse Dionisio.
Certo che se il suo progetto si fosse realizzato non solo la vita di Dione, ma anche quella
degli altri Siracusani fatalmente sarebbe diventata felice oltre ogni dire.
In conseguenza di ciò, ritenne necessario che con ogni mezzo io mi recassi al più presto
a Siracusa [D] per prendere parte all’iniziativa, ben ricordando che il nostro ritrovarci
insieme aveva avuto su di lui il felice effetto di acuire il desiderio di una vita eccellente
e perfetta; che se poi egli fosse riuscito a fare lo stesso anche ora con Dionigi – ed
effettivamente lavorò in tal senso-, ci sarebbero state fondate speranze di offrire una
condizione di vita autentica e felice in tutta la regione evitando quelle stragi, quelle
uccisioni e quei lutti che oggi purtroppo si verificano.
Sulla base di questi saggi ragionamenti, Dione, da un lato, convinse Dionigi a
convocarmi, e dall’altro, mi pregò di rispondere alla chiamata al più presto a in ogni
modo, prima che, [E] per accidente, qualcun altro facesse deviare Dionigi dalla vita
migliore verso altri sistemi di vita.
Mi pregò con queste parole che val la pena di riferire anche se piuttosto lunghe : " Quale
altra occasione potremmo aspettarci più favorevole di questa che una sorte divina ora ci
mette dinanzi?". E mi descriveva gli equilibri di governo dell’Italia e della Sicilia , [328
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