n.72 - Hod benessere

lescenziale, rafforzato dal mondo d’oggi, se non ci si predispone
a vivere intensamente forti legami sentimentali,
parentali, di amicizia e quindi anche alla possibile sofferenza
che deriva da rotture e perdite di questi legami. Questo equilibrio
tra tendenze e dinamiche opposte, come fonte del
benessere, è per noi talvolta difficile da comprendere, mentre
è chiarissimo nella cultura cinese antica che vede la compresenza
di due polarità opposte, chiamate yin e yang, all’interno
del medesimo processo. Quindi non solo yin e yang non sono
due realtà che si escludono nella contrapposizione, ma l’uno è
la radice dell’altro e l’uno è dentro l’altro: anche quando lo yang
è al massimo, al suo interno c’è lo yin e viceversa. La salute è
quindi data dall’equilibrio di polarità opposte.
Ma, a ben vedere, anche i greci antichi la pensavano così. Per
Nathaniel Russell,
“Skatecup”.
Ippocrate e Galeno, i due padri della medicina greca, la salute era eucrasìa e la malattia discrasìa,
buona e cattiva mescolanza di diverse componenti vitali fondamentali da loro definite
“umori”. E sia i greci che i cinesi antichi pensavano che l’umore e i sentimenti dipendessero
strettamente dalla salute dell’organismo e dai comportamenti che la persona mette in campo.
I greci praticavano questa cura di sé tramite un insieme di regole e comportamenti - alimentari,
fisici, psichici - chiamato diaita. I cinesi perseguivano lo stesso approccio chiamandolo yangshen,
nutrizione della vita. Entrambi davano un grande rilievo alla regolazione delle emozioni
tramite la meditazione, che i greci antichi chiamavano meléte, che significa “ho cura di me”.
Ho trattato questi argomenti, facendo emergere una storia molto diversa da quella che ci hanno
raccontato per due secoli, in un libro (Bottaccioli F., Filosofia per la medicina. Medicina per la
filosofia. Grecia e Cina a confronto, Tecniche Nuove, Milano 2010) la cui lettura consiglio a chi
volesse approfondire lo studio della sapienza antica in tema di salute fisica e psichica, rintracciando
la trama unitaria che univa, nelle differenze, oriente e occidente.
È
La psicologia, fin dal suo sorgere come scienza autonoma, con Sigmund Freud, ha messo
in luce l’importanza delle prime esperienze di vita nel plasmare la modalità di regolazione
delle emozioni, e quindi le possibili patologie psichiatriche da adulto. In anni più recen-
vero ti, studiosi come John Bowlby (biologo e psicanalista 1907-1990), hanno appro-
che chi fondito lo studio dei legami che si formano tra il bambino e la madre e la
tende alla famiglia nel suo insieme arrivando a tipizzare diversi “stili di attaccamento”,
depressione ha che formeranno la base per lo stile di regolazione delle emozioni che quel
dei conflitti da bambino userà non solo nell’infanzia, ma anche quando sarà adulto.
risolvere con il geni- Per esempio, un bambino che ha avuto nei primi anni di vita una
tore di sesso opposto? relazione con la propria madre e con la propria famiglia caratte-
E che la sua condizione è rizzata da insicurezza, instabilità emotiva, da negazione delle
stata causata, magari fin emozioni oppure da reazioni esagerate ad eventi negativi, da
da piccolo, da un gravi difficoltà della coppia genitoriale oppure da abbandoni, ten-
grosso dolore o derà a costruire una modalità di regolazione delle emozioni e quindi
torto subito e dello stress molto insicura, che, nella definizione di Bowlby, può essere
vissuto in evitante o ansioso-resistente. Nel primo caso, il bambino (e una volta adul-
totale isoto) tenderà ad evitare gli eventi stressanti e la modalità principale di regolamenlazione
delle emozioni sarà la negazione del problema, la chiusura in se stesso.
to... Nel secondo caso, invece, lo stile emozionale, detto anche ambivalente, sarà centrato
sull’ansia di coinvolgere gli altri sviluppando atteggiamenti ambivalenti di tipo conflittuale
che possono alternare chiusura in se stessi e rabbia verso gli altri.
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