Le ruggini ingabbiate I coglioni arrabbiati

genitali, finiscono, invariabilmente, per considerare l’insieme delle proprie
esperienze amorose come una sorta di insanabile deficit emozionale.
Con la liberalizzazione socialdemocratica dell’orgasmo – e lo sfruttamento
intensivo delle cosiddette “zone erogene” – le pulsioni libidiche sono diventate
il capitale variabile impiegato nella produzione in serie del godimento sessuale
e dei suoi vari surrogati, il cui consumo, artatamente generalizzato, ha lo scopo
terapeutico di diluire lo stress in tanti rivoli di sperma.
Utilizzando il linguaggio dell’economia, si può affermare che la concezione
moderna della sessualità si basa sull’accumulazione privata del piacere, su
un’inflazione degli oggetti sessuali, e sul progressivo immiserimento dei
rapporti amorosi.
L’incapacità di amare ha generato la merce del p r o i b i t o. I cazzi, le fiche in
offerta speciale non sono che la conseguenza della secolarizzazione
spettacolare di buona parte dei tabù sessuali.
La pornografia si fonda sull’ovvietà del proibito e, nel contempo, sul suo
disvelamento autoritario in una coazione a fottere e a farsi fottere, dove
l’ostentazione didascalica delle pratiche erotiche, che è alla base dell’industria
pornografica, si risolve nella centralità “totemica” del cazzo e in uno spaccio al
dettaglio delle nudità femminili.
Se l’erotismo può essere visto come una sublimazione psico-culturale
dell’oscenità – di ciò che viene escluso d’autorità dalla s c e n a dell’economia
morale imperante -, la pornografia ne è invece una grezza e smaccata
“sistemazione” commerciale.
Fondamentalmente, pornografico è il metodo, il compromesso, il rapporto
virtuale che tende a riprodurre il piacere in assenza di una reale volontà di
sentimento.
Bisogna rompere definitivamente con la dialettica divieto/trasgressione di chi
(come Bataille) ha introiettato i sensi di colpa dell’umanesimo vetero-cristiano.
Dunque, bisogna considerare l’osceno come una delle qualità possibili della
rivolta contro il carattere pornografico della società.
L’oscenità diventa un prodotto pornografico quando viene autonomizzata, ai
fini della conservazione sociale, in un settore ben preciso del mercato
capitalista.
Di conseguenza, solo l’oscenità che non è investita di un valore di scambio può
ancora avere una sua valenza sovversiva.