Quaderno Borgoantico n° 13 - associazione Borgoantico

Quaderni del Borgoantico 13 83
contrario di troppa pioggia, o una
gelata primaverile), per far sì che
singole zone, perdendo i raccolti,
si trovassero alla mercé di pochi
commercianti che potevano agevolmente
approfittare della loro
posizione monopolistica.
Da qui l’idea del Riolfatti di un
magazzino comunale che investa il
capitale in acquisto di granturco a
prezzi di mercato (anzi il testamento
raccomanda “quando il prezzo è
molto basso”) per poterlo poi rivendere
ai bisognosi nel momento della
carestia senza lucrare nulla (l’unico
vincolo è quello di mantenere inalterato
il capitale di fondazione);
in realtà – e per fortuna, possiamo
dire – il problema delle carestie si
risolse da solo con la costruzione
della ferrovia del Brennero (1858
la tratta Verona-Bolzano e 1867
quella Bolzano-Innsbruck) ed il
miglioramento delle strade; non si
ebbero più “carestie” nel senso di
mancanza assoluta degli alimenti,
mentre rimase, ovviamente, il problema
cronico dei poveri che se già
si trovavano in difficoltà nei tempi
“normali”, ancora di più sentivano
acute le conseguenze di aumenti di
prezzi, spesso ingiustificati.
Questa Fondazione (che avrebbe
dovuto essere costituita sei anni
dopo la morte del testatore, quindi
nel 1889), non venne mai realizzata:
possiamo anche supporre che
oltre alla minore “urgenza” delle
carestie, ci sia stato qualche interesse
della classe commerciale del
paese (ad esempio vedremo poi che
il futuro sindaco Federico Ambrosi
era un commerciante di granaglie
e di corami), che certo non poteva
vedere con entusiasmo la nascita di
un organismo destinato a “calmierare”
i prezzi nei momenti di crisi.
Rimase però il generoso lascito in
denaro, che venne poi chiamato
Fondazione Montegrani e che nel
1907 esponeva una disponibilità
di 6.184 corone (3.092 fiorini): il
capitale originale di 1.200 fiorini
era stato quindi impiegato con
buoni frutti; durante la prima guerra
mondiale questa somma venne
parzialmente utilizzata per acquistare
farina gialla da distribuire ai
poveri; seppure in maniera diversa
da quanto aveva previsto il donatore,
lo spirito al quale il Riolfatti si
era ispirato veniva così rispettato,
mentre non si poteva dire altrettanto
di quella parte di patrimonio che
nello stesso periodo (dietro “forti
pressioni ed intimidazioni” come
riferirono il conte Carlo Marzani
ed il dott. Enrico Scrinzi) veniva
investito in prestiti di guerra
austriaci che alla fine della guerra
si tramutarono in “carta straccia”
causando forti perdite patrimoniali
alla Fondazione.
Lo stesso destino seguì anche la
Fondazione del Lazzaretto: anche
stavolta erano previsti sei anni per
la sua realizzazione ma probabilmente
il progresso della scienza,
soprattutto per quanto concerne il
controllo delle malattie contagiose,
rese superflua la creazione di uno
specifico ospedale; ricordiamo che
le ultime gravi epidemie di colera
nel Trentino si erano registrate nel
1836 e nel 1855 e quindi, verso la
fine del secolo, si poteva sperare di
aver superato questo problema. Nel
1910 il cassiere della “Fondazione
Lazzaretto” Pietro Galvagnini
espone un capitale di 8.079 corone
(pari a 4.039,5 fiorini) che purtroppo
saranno investite in prestiti
di guerra austriaci con quasi totale
perdita dopo il crollo dell’impero
austro-ungarico.
Ci sembra importante riportare il
pensiero che il Riolfatti esprime
a conclusione del suo testamento:
“…probabilmente dopo il mio
decesso, alcuna delle istituzioni
da me fondate diverrà soggetto di
critica, né sarebbe al certo farne
meraviglia, mentre ognuno ha il
suo modo di pensare e di vedere,
ben spesso anche egoista, pochi
concordano e, come dice il proverbio:
tot capita, tot sententie. Scopo
precipuo delle mie Fondazioni fu
di favorire al meglio l’educazione
della gioventù, promuovere i buoni
costumi e soccorrere i bisognosi
estendendone i benefici al maggior
numero possibile d’individui.
Non so se il mio intento sarà almeno
in parte raggiunto e se avrà a
derivarne alcun poco di bene pel
mio paese. Ad ogni modo le mie
intenzioni erano al certo benevole
e questo basta alla mia coscienza.
Ma dureranno le Fondazioni da
me istituite? Resisteranno all’urto
dei tempi o cadranno esse travolte
dall’urto sociale che da lontano ci
minaccia? Tolga Iddio che i miei
timori, i miei tristi presentimenti si
avverino. Confidiamo nella Provvidenza,
che tutto regge quaggiù
ed i cui imperscrutabili decreti non
è dato a mente umana di conoscere”.
Emerge, ancora una volta, una personalità
concreta e decisa: ci sembra
di sentire qui il Capocomune
che ha fatto lunga esperienza di
quanto divenga spesso oggetto di
critica chi opera per il bene comune
(anche al meglio delle sue possibilità),
ma che sa riporre nella propria
“buona coscienza” il giudizio
finale sul valore delle sue opere e
della sua vita.
Frutto certamente dei tempi la
chiusura con quella preoccupazione,
quasi quel terrore “dell’urto
sociale che ci minaccia”, che esprime
bene la paura dei “benpensanti”
di fine Ottocento sull’avanzare
delle rivendicazioni del mondo dei
poveri (presto organizzato politicamente
nel movimento socialista)
e che non potrà più accontentarsi
delle “Fondazioni caritatevoli”,
ma pretenderà – a ragione – una
maggior giustizia nella ripartizione
delle ricchezze e del potere.
Una curiosità si può ancora aggiungere:
a differenza di quasi tutti i
testamenti del tempo, manca in
questo qualsiasi riferimento a pratiche
religiose; a parte il chiedere
un “obito affatto modesto con i soli
preti di Villa e Pedersano” (richiesta
che non verrà accolta perché