Quaderno Borgoantico n° 13 - associazione Borgoantico

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tà di “provvedere” a che la Fondazione
si mantenga coerente con la
volontà del testatore: come vedremo
in seguito, l’interpretazione
di questo “potere” sarà fonte di
contenzioso tra l’Amministrazione
Comunale ed il Consiglio della
Congregazione.
Commento
Abbiamo parlato sopra di un documento
molto articolato e complesso,
che cerca di individuare bisogni
concreti della popolazione e
di porvi sollievo: ma se a questo
concetto generico di aiuto ai bisognosi
si può assegnare la costituzione
della Congregazione di
Carità (che poi assorbirà anche i
compiti inizialmente previsti per la
Casa di Ricovero), più interessante
e – abbiamo definito – moderno, è
invece l’interessamento per bambini
e giovani sia con la fondazione
dell’Asilo (da sottolineare la prevista
gratuità per i figli delle famiglie
povere, ma anche la presenza di
una “maestra approvata” che non
si limiti alla custodia dei bambini,
ma provveda anche ad impartire i
primi rudimenti elementari oltre
ai principi morali e religiosi) e la
costituzione di una biblioteca scolastica
con la precisa disposizione
che venga utilizzata non solo dagli
alunni della scuola elementare ma
anche quelli della scuola domenicale
(i fanciulli che – soprattutto
per motivi economici – erano già
impegnati in attività lavorative e
solo alla domenica potevano/dovevano
frequentare una scuola “sussidiaria”).
Importante anche la donazione per
l’acquisto di libri scolastici per gli
alunni poveri: spesso i Comuni
(che secondo la Legge avrebbero
dovuto provvedere in merito) lesinavano
su queste spese considerandole
superflue; attenta alle esigenze
concrete della povera gente
anche la previsione che eventuali
somme residue vengano utilizzate
per scarpe ed oggetti di vestiario
per gli alunni poveri come in effetti
troviamo documentato almeno fino
alla prima Guerra Mondiale.
Nel 1909, ad esempio, si comperano
12 paia di stivali e 4 giubbe, nel
1910, 16 paia di scarpe (le fa Enrico
Piazzini a 3,5 fiorini al paio), 4
giubbe ed un paio di calzoni, nel
1912, 11 paia di stivali (6 li confeziona
Luigi Gerosa e 5 Enrico
Piazzini), nel 1913, 17 paia di scarpe
e nel 1914 16 paia di stivali “di
vacchetta e corame”, dunque un
continuo intervento che forse nella
nostra età di abbondanza e spreco
di abbigliamenti “griffati” farà sorridere,
ma che immaginiamo sarà
stato molto apprezzato dai piccoli
beneficiati e dalle loro famiglie.
Questa Fondazione prevede anche
un premio di un marengo d’oro al
giovane studioso della classe superiore
(e mezzo marengo a quello
della classe inferiore) ritenuto più
degno per condotta e profitto ed
a pari merito, al più bisognoso,
segno dell’attenzione del Riolfatti
non solo verso la carità, ma anche
la volontà di “premiare il merito e
promuovere l’emulazione”.
Anche l’istituzione delle 2 Borse di
Lavoro si presta ad una riflessione;
l’avviamento al lavoro dei giovanissimi
(anche prima del compimento
dell’obbligo scolastico),
era purtroppo un’abitudine (o una
necessità) molto diffusa nelle famiglie
povere che spesso collocavano
i figli come “famej” cioè servi
agricoli, presso qualche contadino
in cambio del puro mantenimento
(“per vito e per vestito” come si
diceva, per indicare che non portavano
niente a casa, ma “i era zò
dale spese”) e che spesso erano
“usati e sfruttati” dai “padroni” al
limite delle loro possibilità.
Riolfatti si preoccupa invece di
dare una sistemazione corretta a
questi due beneficiati che avranno,
per tre anni, un collocamento
(si suppone dignitoso visto che era
retribuito ai datori di lavoro), pres-
Quaderni del Borgoantico 13
so contadini o maestri artigiani che
insegnassero un mestiere in modo
da renderli autonomi per affrontare
la vita. Illuminante sul pensiero
del benefattore (che evidentemente
riflette l’opportunismo diffuso
nella società del tempo), il richiamo
del Riolfatti al Comune chiedendogli
di vigilare perché la Fondazione
“…non divenga occasione
di abbandono e trascuratezza dei
genitori inverso ai propri figli e
non riesca quindi dannosa anziché
utile al paese”. Questo legato ha
operato tra gli anni 1892 e fino alla
prima guerra mondiale, ma anche
tra il 1921 e il 1928.
Ancora più interessante la “Dote
per una ragazza”, decisamente
innovativa rispetto alla consuetudine:
qui infatti si chiarisce che la
beneficiata non avrà alcun obbligo
di sposarsi per ottenere la dote in
quanto “… io non intendo favorire
i matrimoni, ma solo premiare
il merito e promuovere l’emulazione”;
una posizione assolutamente
moderna e vorremmo quasi dire
“femminista” in un mondo in cui la
donna, dal punto di vista economico,
veniva considerata solo oggetto
di sfruttamento (da parte del padre
prima e del marito poi), mai titolare
di diritti ed in grado, come accade
con questa Fondazione, di ricevere
– in prima persona - un piccolo
patrimonio che le consenta magari
di avviare una attività economica
autonoma. Questa Fondazione ha
sicuramente funzionato tra il 1898
ed il 1911, assegnando ogni 3 anni
la somma prevista tra le ragazze
che avevano presentato domanda
(si erano candidate 9 ragazze nel
1898, 8 nel 1901, 14 nel 1904, 16
nel 1907, 13 nel 1910).
La Fondazione relativa al magazzino
del granoturco ci riporta alle
carestie dei secoli passati e di inizio
dell’Ottocento, quando a causa
anche della pessima condizione
delle strade e delle ripartizioni
doganali (che rendevano assai
costoso il trasporto delle derrate),
bastava un’annata di siccità (o al