Quaderno Borgoantico n° 13 - associazione Borgoantico

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L’uomo solo nel secolo XVIII-
XIX la cominciò a popolare, anche
in seguito alla volontà delle nobili
famiglie del fondovalle di goderne
le risorse di selvaggina e di ameno
soggiorno estivo, costruendovi
delle residenze stagionali che via
via punteggiarono il paesaggio.
Prima dell’800, dalle tracce storiche
pervenute, si presume invece
che la zona fosse attraversata da
percorsi di transumanza e di pellegrinaggio
(in particolare con la
presenza dell’eremo di S. Martino,
sull’omonimo dosso), probabile
passaggio obbligato per raggiungere
la vallata al di là del crinale
del monte Stivo e Cornetto, verso
la valle di Cavedine. Peraltro la
zona mostra tracce di insediamenti
e attività ben più antiche, risalenti
all’epoca romana e successiva,
medioevale, come estensione in
quota della ville romane e di altre
più modeste presenze sulle pendici
dello Stivo e del sottostante versante
vallivo (a partire dalla villa
romana di Isera, fino alla “coppera”
delle zona di Prad’Albi, sotto il
dosso di S. Martino).
Questi antichi insediamenti e tracciati,
poi ampliati e rimodellati
appunto dal XIX secolo in poi,
hanno però sempre rispettato o
quantomeno considerato con delicatezza
la morfologia dell’ambien-
Scorcio del lago di Cei con l’isolotto (foto di S. Gentilini)
te, dolce e silvestre ad un tempo,
ben esposto verso meridione ed
oriente e protetto dalla montagna
verso settentrione per la più parte
della sua estensione.
“Ameno” è il termine che fu usato
da Nicolò Tommaseo ancora nella
prima metà dell’800 nel suo romanzo
Fede e Bellezza, opportunamente
citato all’inizio del suo contributo
da Paolo Cont e riportato nel
presente Quaderno, trattando delle
vedute del pittore di corte Eduard
Gurk. Si tratta dell’apprezzamento
di uno sguardo affascinato dai luoghi,
che ne coglieva l’intima armonia
e la bellezza, come rappresentate
nei tre acquerelli qui riprodotti,
con la natura selvaggia ma dolce,
con le borgate e gli scorci di vita
legata al fiume che placido scorre
sul fondovalle. La sua descrizione
pur succinta delle pendici della
Destra Adige si può meglio apprezzare
leggendo anche la ricerca, a
cura di Italo Prosser, pubblicata sul
n. 9 dei Quaderni (del 2008) e titolata
“La Valle di Cei e dintorni tra
la fine dell’Ottocento e l’inizio del
Novecento”. Con questo contributo
si comprende bene quale sia stata
la ragione dei vari insediamenti
dell’epoca e quale ambizione era
sottesa alla nobile “classe dirigente”
del tempo: trovare un luogo
appartato, salubre e fresco d’estate
Quaderni del Borgoantico 13
dove rigenerare il corpo e lo spirito,
con attività e incontri all’insegna
della cordiale convivialità che
la lussureggiante natura circostante
suggeriva.
Certo nel tempo e nei decenni successivi
tutta la zona ha subito varie
trasformazioni e qualche “insulto”,
spesso causato da una distratta proliferazione
di piccoli e meno piccoli
insediamenti (più o meno stagionali),
conseguenti anche alla progressiva
frammentazione della proprietà
terriera. E tuttavia, nonostante ciò
(nonostante, potremo dire, questi
“urti”, questi scossoni edilizi e urbanistici),
la Valle del lago di Cei ed
anche le sue zone limitrofe si sono
nel complesso ben comportate:
forse la stessa natura rigogliosa, con
i centenari faggi, i larici e gli abeti
secolari, a volte dei veri monumenti
arborei, si è ben difesa ed ha riconquistato
il paesaggio che l’uomo ha
comunque modellato e trasformato,
senza però devastarlo e snaturarlo,
con un tocco leggero e sensibile, si
direbbe, che ci fa apprezzare ancora
queste terre, a pochi kilometri dal
congestionato fondovalle e dall’assalto
subito in altre zone della Vallagarina
o di altri territori montani,
meno appartati.
La potremmo per un certo verso
associare, la Valle di Cei, ad un
altro luogo “topico” del paesaggio
trentino: la Val di Sella, sopra
Borgo Valsugana, anch’essa una
valle pensile, glaciale, un po’ più
estesa in lunghezza, ma similmente
affascinante e dove al verde-acqua
del lago si sostituisce invece una
estesa presenza di prati e di radure,
attorno alle quali si dispongono, da
qualche decennio, le affascinanti
opere di “Artesella”. Arte nel verde
e col verde, integrata nella natura,
ma con uno sguardo ben alto, oltre
l’orizzonte delle incombenti montagne
circostanti, quasi siano poste
a cogliere suggestioni e rimandi ad
altri significati, pensieri, miti e racconti,
dove anche qui l’uomo contemporaneo
può trovare ristoro e
rigenerazione, camminando lentamente
tra gli alberi, custodi di quegli
spazi e di quei paesaggi antichi.