Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

P, Molinaro, che si trovava fra i Madi parla di altre difficoltà incontrate dai missionari
nell’apprendimento della lingua Madi che è più difficile delle lingue Lwoo (Alur, Acholi, Lango ecc..)
“I bambini erano felici di insegnarci parole e frasi nuove e noi ci tenevamo occupati a
prenderne nota nei nostri quaderni per poter scoprire qualche regola grammaticale.
Scoprimmo presto che i bambini si burlavano di noi. Quello che ieri chiamavano bianco,
oggi era nero. Avevamo anche capito che gli anziani non volevano che s’imparasse la loro
lingua. La ragione ci era perfettamente chiara. Volevano tenerci lontano dal loro modo di
vivere così che non fossimo capaci di capirli. Gli anziani pregavano e speravano che ci
scoraggiassimo e che ce ne andassimo. Ci trattavano come i Jadia (gli schiavisti) o gli
Equatoria (egiziani).Dopo diversi tentativi trovammo la soluzione. Avevamo sempre
bambini attorno a noi, e dando loro una caramella o un santino eravamo in grado di farli
parlare. In questo modo apprendemmo nuove parole da scrivere nei nostri quaderni. Man
mano che usavamo le parole e le frasi apprese in questo modo, la gente sorpresa si
chiedeva come avevamo potuto conoscere quelle frasi. Gli anziani non erano contenti del
progresso che facevamo nell’apprendimento della loro lingua e la loro ostilità veniva
trasmessa ai bambini che ci venivano a trovare. Furono picchiati e fu loro proibito di
avvicinarsi a noi.” 8
e. Certi episodi di maltrattamenti degli africani ebbero ripercussioni amare sui nostri missionari
9 come si può leggere dal giornale di P. Crazzolara:
“Il 1° dicembre 1911 – il Capo Abok (conosciuto come Awic) di Payira viene mandato in
esilio ad Entebbe e il vecchio Aaluja pure viene portato via assieme a lui. Naturalmente
Awic vuole conservare la sua indipendenza come Rwot (Capo) tradizionale. È sottomesso
agli ufficiali inglesi solo in apparenza. Per legittimare questa presa di posizione, gli ufficiali
hanno affisso una lista dei suoi vecchi misfatti: anni fa aveva nascosto una pistola che “era
scivolata” dalla cintura di un agente governativo, due anni fa aveva rubato un certo
numero di mucche che appartenevano a Okello Moaka ed altro ancora. Questi sono
effettivamente dei crimini, ma rientrano nella norma della vita degli indigeni. La vera
ragione è che aveva contrastato attivamente l’autorità britannica.. e quindi doveva
andarsene. Misero al suo posto il figlio Aliker, un alunno della scuola CMS e come suo
assistente un altro dei figli di Awic, Aliker Lawang Abok. Come loro interprete misero un
uomo di Payira, Abraham Gwara, un ex schiavo dei commercianti di schiavi.” (Payira: clan
dominante nella tribù Acholi)
I maltrattamenti che alcuni ufficiali britannici infliggevano agli indigeni aumentò le sofferenze
dei nostri missionari. P. Zambonardi narra il seguente episodio:
“Un Vice Commissario Distrettuale, certo Armstrong, durante una visita a Palaro, voleva
che gli fosse dato avorio gratis. Un capo locale dei Madi, Ayo Kabir, che rifiutò subì 50
colpi di korbash (nerbo di pelle di ippopotamo). Un altro grande capo rifiutò e a lui furono
dati 100 colpi alla fine dei quali il signor Armstrong lo finì a calci davanti allo sconcerto e
disgusto della sua gente che rese omaggio ad un vecchio e rispettato capo che lasciava 12
mogli e bambini. La gente lo chiamò “ Bwana Mutu”(Capo cattivo).”
P. Zambonardi continua:
“Per costringere la popolazione a dir loro dove erano state nascoste le armi, in un
villaggio, i Nubis raccolsero le donne ed i bambini e legarono il loro dito medio con uno
spago che venne pio legato al loro gomito. Si poteva, così inserire un bastoncino di legno
nello spago e usarlo come una chiave per “caricarlo” torturando le povere vittime. Le loro
urla arrivarono fino in cielo!
Io alzai la mia voce contro tale barbarie ma il caporale non smise anche se gridavo che se
non consegnavano le armi la colpa era soltanto mia. Scrissi un resoconto sull’accaduto
all’Ufficiale e denunciai i mezzi usati contro la popolazione e, come missionario non potevo
tollerare tale comportamento, specialmente contro donne e bambini.”
Anche p., Molinaro ha una simile storia da raccontarci: Un altro Commissario Distrettuale, un
Cattolico di Malta, Mr. Manara, voleva che gli fossero consegnate tutte le armi. Il compito di
raccogliere le armi fu affidato ad un agente (locale). A Palaro l’agente trovò la gente poco
8 P. M. Cisternino, ib.
9 P. M. Cisternino, ib.
97