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Come si resero presto conto, il Capo Kayango, creò più danni che vantaggi alla missione.
L’aveva accolta unicamente per il prestigio di avere uomini bianchi nel suo territorio. Fece bene
i suoi calcoli cercando di spremere il più possibile sia dal governo che dalla missione in termini
di danaro e merci varie. Ma i missionari non avevano niente, erano poveri. Ogni qualvolta che
arrivavano provviste, le scatole dovevano essere aperte in sua presenza. Lui prendeva tutto
quello che gli piaceva, principalmente barattoli di sottaceti. Aveva il sostegno dei Mussulmani
egiziani del posto e ricavava guadagni dal commercio degli schiavi. Non vi erano più assalti nei
villaggi, ma sia i capi che i genitori davano a lui i loro sudditi o parenti, orfani del clan o figli di
schiavi in cambio di alcool, armi e munizioni. Gli schiavisti dicevano che essi erano i loro
schiavi o portatori: in tutta la nazione non c’erano più di 50 famiglie che potevano dirsi libere.
Chiaramente Kayango cercava di far in modo che la missione non si sviluppasse.
Difficoltà
I missionari faticavano a sopravvivere. Ecco un rapporto medico di quei giorni:
1905: sera del 25 novembre. p. Paul Koster ebbe un attacco di febbre nera. Il medico siriano
prescrisse una purga e chinino liquido. Morì il 26 novembre.
10 dicembre del 1905: P. Antonio Vignato ebbe un attacco di febbre. P. Carlo Tappi gli impartì
l’estrema unzione e gli suggerì di promettere di recarsi a Lourdes qualora fosse stato
risparmiato. Il medico britannico prescrisse brandy, acqua e brodo ogni due ore. Non era
permesso vomitare.
1906: gennaio. P. Vignato si rimise ma dovette ritornare in Italia in convalescenza a
recuperare le forze. 2 luglio 1906: p. Volkenhuber, 28 anni morì a Mbili. P. Tappi dovette
essere rimpatriato a causa di cattiva salute. Fr. Simone Fanti era in preda alla febbre nera a
Wau.
12 luglio 1906: P. Cirillo Frizzera, 37 anni di età morì a Wau.
Agosto 1906: P. Firisin partì da Kayamgo per Khartoum per rimettersi in salute
6 novembre 1906: Fr. Divina 39 anni morì a Wau
9 novembre, 1906 P. Bottesi, 26 anni morì a Wau proveniente da Kayango
Con cinque morti in un solo anno, i padri Colombaroli e Vianello decisero di chiudere le missioni
di Bahr-el-Ghazal. Il Vescovo Geyer, però non informò i missionari della chiusura della
missione perciò p. Vignato tornò a Kayamgo. P. Tappi ritornò a Wau a comunicare la decisione
presa, ma permise ai missionari di rimanere e cercare di tenere aperta la missione chiudendo
però Mbili. Si dice che verso la fine del 1906 arrivarono otto nuovi missionari e p. Tappi parlò
loro dicendo: “non dobbiamo lasciar alcun dubbio nella mente dei nostri Superiori e del
Governo che siamo pronti ad affrontare la sfida.. In virtù del voto religioso di ubbidienza che
abbiamo preso, ordino che nessuno di voi muoia nel corso del prossimo anno!” Essi
obbedirono: nessuno di loro morì. Passarono dieci anni prima che fosse scavata un’altra tomba
nella regione di Bahr-el-Ghazal.
La metodologia dei missionari.
P. Vignato ed altri con lui miravano alla promozione integrale della persona sia con le scuole
che con l’istruzione religiosa. Il giorno della festività di Sant’Antonio, 13 giugno 1906, un
ragazzino di nome Morgiam si affacciò alla porta dell’ufficio di p. Vignato. Sui due piedi egli
decise di aprire una scuola per ragazzi come lui. Insegnava loro il Catechismo. Sembra che i
suoi metodi non piacessero molto ai suoi confratelli tedeschi che volevano venisse impartita
prima l’istruzione generale e poi il catechismo, ma p. Vignato rimase fedele al suo metodo, e
nel febbraio del 1907 ebbe la consolazione di vedere alcuni dei suoi ragazzi battezzati da P.
Paolo Meroni, il Superiore Provinciale. P. Vignato ebbe un’altra piccola ma utile consolazione: il
25 agosto p. Bertola portò la prima bicicletta del Bahr-el-Ghazal dal Cairo.
Difficoltà con il Governo
Nell’Uganda meridionale tra i Baganda, c’erano stati dei disordini fra Musulmani, Protestanti e
Cattolici. Forse per evitare che ciò si ripetesse in futuro, il Governo di Khartoum passò una
Legge nel 1903 denominata “Sistema riguardante il campo d’azione Missionario” che
determinava le zone di attività delle varie religioni nel seguente modo: Il nord ai Musulmani;
Bahr-el-Ghazal e gli Shilluk sulla sponda occidentale del Nilo ai cattolici; La sponda orientale
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