Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

consacrazione e di fare dell’Apostolato mantenendo e trasmettendo la propria tradizione. È
assolutamente necessario che ogni Istituto mantenga la sua identità in modo da inserirsi nella
vita della Chiesa in modo specifico e caratteristico, evitando una presenza ambigua e vaga.”
(Mutuae Relationes No. 11) È questa spiritualità particolare che distingue un Istituto da un
altro che rendono lo stesso servizio alla Chiesa, come gli Istituti Missionari. È vero che tutta la
Chiesa è missionaria. Questo però non vuol dire che ogni Istituto deve abbracciare tutta la
missionarietà della Chiesa; ogni Istituto deve fare delle scelte dei campi di lavoro o di una
particolare necessità della Chiesa: Quo major fit extensio eo minor fit intentio: quante più sono
le attività o campi di lavoro, tanto meno è intensa l’attenzione a ciascuna in particolare.
Servizio alla comunità, la Chiesa
Chiamato ad essere discepolo di Cristo, arricchito di un particolare stile di vita (Spiritualità), il
religioso dà un Servizio speciale alla Chiesa secondo il “carisma del Fondatore che deve essere
adattato ai cambiamenti dei tempi”. Il carisma non è statico ma dinamico, senza mai
dimenticare l’ “inspiratio primigenia”, l’ispirazione originale del Fondatore o della Fondatrice.
Gesù Carisma Gesù
Dono Spiritualità Servizio alla Chiesa
IL CARISMA PERSONALE DEL COMBONI
Il nucleo del carisma del Comboni
Il nucleo del carisma del Comboni può essere descritto nel seguente modo.
Primo: attraverso lo Spirito santo, Comboni ricevette da Dio un dono speciale in virtù del quale
egli condivise, intensamente e profondamente, l’amore di Cristo (la dimensione Cristologia) per
i popoli dell’Africa Centrale. Il dono lo impegnò per il resto della sua vita a cercare
appassionatamente modi con cui condividere il suo amore con gli africani, i più poveri e
derelitti del suo tempo (dono per gli altri, la dimensione Ecclesiale).
Questa esperienza originale e personale dello Spirito arrivò al suo culmine il 15 settembre
1864 quando, nella basilica di San Pietro, Comboni ebbe una improvvisa intuizione mistica che
è all’origine del suo Piano per la Rigenerazione dell’Africa. Questo è il punto di partenza
carismatico-mistico della sua vita missionaria.
“Il cattolico, avvezzo a giudicare delle cose col lume che gli piove dall’alto, guardò l’Africa
non a traverso il miserabile prisma degli umani interessi, ma al puro raggio della Fede; e
scorse colà una miriade infinita di fratelli appartenenti alla sua stessa famiglia, aventi un
comun Padre su in cielo, incurvati e gementi sotto il giogo di Satana, posti nell’ordinaria
economia della divina Sapienza in sull’orlo del più orrendo precipizio. Allora, trasportato
egli dall’impeto di quella carità accesa con divina vampa sulla pendice del Golgota, ed
uscita dal costato di un Crocefisso, per abbracciare tutta l’umana famiglia, sentì battere
più frequenti i palpiti del suo cuore; e una virtù divina parve che lo spingesse a quelle
barbare terre, per istringere tra le braccia a dare un bacio di pace e di amore a
quegl’infelici suoi fratelli, sovra cui par che ancora pesi tremendo l’anatema di Canaan.”
(Daniele Comboni Messaggi, n° 50)
Fino a questo momento, potremmo pensare a Comboni come un individuo privato, un
missionario ordinario guidato dalla normale Grazia divina di Dio. Dopo di questo Comboni è un
missionario straordinario: carismatico.
“L’amore di Cristo per le anime s’impossessò di lui con forza. Fu un’esperienza
pentecostale. Sarebbe, altrimenti, impossibile spiegare come l’Africa divenne la sua unica
passione nella vita come egli stesso dice. Perché avrebbe vissuto e sarebbe morto
pensando solo a questo. Qui abbiamo il frutto di qualcosa molto più profondo di una
semplice decisone personale a livello ascetico. Questa è chiaramente un’esperienza
mistica, un effetto del dono dello Spirito Santo” (Lozano, pagina 35).
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