Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

crescenti difficoltà: “Mutesa vuole doni …” benché Comboni aggiunga “Ma queste (difficoltà)
non allontanano la speranza di successo di quella impresa divina.”
Comboni trasmise anche informazioni circa gli ordini dati dal Kabaka che proibivano ai sudditi
di abbracciare nuove religioni …, a dispetto delle sue stesse contraddizioni. Allo steso tempo,
mandò del buoni consigli e incoraggiamenti al Superiore di Rubaga, “ricordandogli che il Sacro
Cuore di Gesù batte anche per i popoli dell’Africa Equatoriale” (scritti n. 6496)
Il 20 maggio 1881 Comboni informò Cardinale Simeoni da El-Obeid che la barca Lado che a
volte andava fino a Rejaf, fra la gente Bari, aveva portato notizie poco rassicuranti a proposito
della missione a Rubaga, aggiungendo: “P. Livinhac, Superiore della missione è sicuramente un
suddito coraggioso …; ha capito che non si può correre come si pensava di fare …”
E di nuovo, un paio di giorni più tardi (El Obeid 22 maggio 1881), Comboni apertamente ma
rispettosamente disse a Propaganda Fide che l’aver ceduto immediatamente i quattro Vicariati
ai missionari di Algeri, invece dei due previsti nel 1878, era stato un errore.
Papa Leone XIII, firmò il Decreto per la creazione del Vicariato di Nyanza e lo affidò ai Padri
Bianchi, chiedendo loro di iniziare dai distretti che potevano essere raggiunti dalla costa
Orientale. La decisione allora ebbe dei vantaggi in quanto i missionari provenienti dal nord
morivano strada facendo e anche il Vescovo Comboni stesso era morto nel 1881. Inoltre
l’armata di Mohammed Ahmed Ibn Abdallah, chiamato Mahdi, che sosteneva essere il
successore del Profeta Maometto, si era impossessata di tutto il Sudan. Le missioni fondate da
Comboni nel Sudan e Korfodan, cioè Khartoum, El Obeid, Malbes e Delen a sud di El Obeid e
Berber furono distrutte. Mentre i missionari provenienti da Khartoum e Berber ebbero il tempo
di lasciare le missioni, quelli di Korfodan furono fatti prigionieri dalle forze del Mahdi, alcuni
morirono in prigione, altri riuscirono a scappare. L’ultimo a riuscire a fuggire fu P. Paolo
Rossignoli il quale arrivò ad Assouan il 20 novembre 1894 dopo aver passato 12 anni in
schiavitù. (Vedi terza parte, Capitolo primo).
Siccome i Padri Bianchi non avevano mandato personale nel Nord Uganda entro il 1894, Papa
Leone XIII° decise lo stesso anno di rendere l’Uganda del Nord e il Sudan del Sud ai Figli di
Comboni, i quali si erano riorganizzati nell’Istituto religioso dei Figli del Sacro Cuore di Gesù.
Altre ragioni (politiche?) furono pure prese in considerazione. (Vedi terza parte, Capitolo
primo).
Quarta Croce
Questa croce riguardava Suor Virginia Mansur e Madre Bollezzoli. Virginia Mansur, una siriana
era una suora di San Giuseppe dell’Apparizione che lavorava in Egitto con il Vescovo Comboni.
Quando il suo istituto, nel 1879 decise di porre fine alla collaborazione con Comboni, Suor
Virginia volle restare. Chiese di diventare una Suora Pia Madre inizialmente fu accettata.
Comboni pure approvò in quanto aveva bisogno di una insegnante di lingua araba. Virginia
portò con se a Verona un fratello ed una sorella, ma non fu accettata come postulante a causa
del suo carattere e inosservanza delle Regole (25 agosto 1881).
Comboni rimproverò le suore in quanto non avevano valutato le manchevolezze di Virginia
contro il grande vantaggio di avere un’insegnante d’arabo nell’Istituto. L’interesse mostrato da
Comboni fu mal interpretato come interesse personale per Virginia Mansur. Queste accuse
furono formulate da parte di un certo signor Alessandro che la voleva sposare anche se lei
aveva già rifiutato la sua offerta. (cfr. E Pezzi, pagine 176-177; 215-218; 252 ff, 270 ff. Le
lettere di Comboni, pagina 1930, la `Positio' pagina 895). Tale maligna interpretazione delle
motivazioni del Vescovo Comboni arrivarono alle orecchie del Cardinale di Canossa che collegò
l’apertura della casa a Sestri Levante con questa faccenda. La casa di Sestri era stata offerta a
Comboni da un sacerdote, Angelo Tagliaferro, per qualsiasi attività le suore volessero svolgervi
e Comboni l’accettò con entusiasmo per due ragioni: per espandersi in Italia ad di fuori della
città di Verona e procurare alle suore un posto con clima ameno dove avrebbero potuto
riposarsi. Siccome Comboni non aveva richiesto il previo consenso del Cardinale, questi se ne
ebbe a male insinuando che Comboni avrebbe sperperato danaro per motivi noti solo a lui (una
residenza per la famiglia di Virginia Mansur!) Madre Bollezzoli scrisse al padre di Comboni che
Virginia, che egli conosceva, era stata la causa di grandi sofferenze per Comboni. Questo fu la
causa dell’angoscia della quale Comboni parla nella sua lettera del 24 giugno 1881 a padre
Sembianti:
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