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La “Novità” del Piano.
Il “Progetto per la conversione dell’Africa” è presentato come “nuovo”.
Questa caratteristica di “novità” appare molto chiaramente nel brano che segue. “L’esperienza
ha quindi chiaramente dimostrato che il sistema adottato sino ad ora, mentre si è dimostrato
utile per la conversione degli atei in altre parti del mondo, è tuttavia improponibile per la
rigenerazione dell’interno africano”, e Comboni parla delle sua personale esperienza.
L’originalità del progetto di Comboni è nell’urgenza e risoluzione con cui affronta un dilemma,
la profondità del quale è illustrata dalle sue conseguenze: “La terribile idea di vedere la Chiesa
sospendere, forse per molti secoli, il suo lavoro per così tanti milioni di anime che ancora
languiscono nelle tenebre e l’ombra della morte”.
La novità è anche il fatto che il Piano “Mi è apparso nella mente come un fulmine” Questo ci
lascia sorpresi per la sua sovrannaturale originalità.
Una lettera che scrisse da Roma al suo Superiore P. Nicola Mazza datata 20 ottobre 1864,
eloquentemente rivela l’eccitazione dal quale nacque il “Nuovo Piano”: “Io credo che questo
Piano sia opera di Dio, perché è sgorgato tutto d’un tratto il 15 settembre mentre stavo
facendo il triduum alla Beata Margherita Maria Alacoque; e così il 18 settembre, il giorno in cui
questa serva di Dio fu beatificata, il Cardinale Barnabò finì di leggere il mio Piano. Ci lavorai
sopra per 60 ore consecutive”.
“Fu la provvidenza a guidare la mia mente ed il mio cuore”.
L’altro aspetto dell’originalità del Progetto consiste nel fatto che dall’ora in poi, la via che
Comboni era chiamato a seguire era chiaramente segnata davanti a lui, la via per la quale
sarebbe vissuto e morto donando tutto se stesso: “Nigrizia o morte!”.
La rigenerazione dell’Africa non si raggiunge unicamente tramite l’istruzione del clero locale e
con l’istituire strutture ecclesiastiche come Chiese, Parrocchie o Diocesi. Il punto d'arrivo è la
radicale trasformazione dei valori culturali che non sono in contraddizione con il Vangelo. In
questo Comboni condivide i punti di vista di altri missionari ma è molto più pratico avendo un
chiaro progetto dell’integra promozione della persona umana.
(vedere Gonzalez, Comboni: “En el Corazón de la Mission Africana” pagine 291-292)
Indicativo è quanto Mazza scrisse al Cardinale Barnabò da Verona, 3 febbraio 1865
(vedere Mons. Grancelli, pagina 83):
“A livello teologico, come dico, il progetto (il Piano di Comboni) mi piace, ma prevedo molte
difficoltà ancora nel cercare di eseguirlo. Sentivo ed ancora sento di non esser assolutamente
in grado di sconfiggerle e conquistare. Questa è la ragione per cui dissi a Padre Comboni che,
da parte mia, non avrei osato promuovere tale impresa, ma che non avrei fermato lui dal
farlo, in quanto non volevo oppormi a qualcosa per il quale lui si sentiva capace e entusiasta.
Gli dissi di non agire come se avesse il mio incoraggiamento, ma piuttosto come se fosse separato
ed indipendente da me. Se quest’opera dovesse iniziare, per grazia di Dio, io assieme
al mio Istituto saremmo sempre pronti ad aiutare fin dove possibile...Tutto è possibile per
Dio.. Questa è la ragione per cui Comboni non è più considerato membro del nostro Istituto”
Il Piano, inoltre non si riferisce soltanto all’Africa Centrale, ma a tutto il continente; include un
richiamo a tutta la Chiesa di sentire le sue responsabilità per la conversione degli africani “I più
poveri e più abbandonati” e per il loro sviluppo integrale.
Il “Postulato” Inviato al Concilio Vaticano I
Con una lettera di accompagnamento Comboni spedì il documento che doveva essere discusso
e avvallato dal primo Concilio Vaticano. Fu firmato da 71 vescovi, ma non poté essere discusso
in quanto il Concilio fu interrotto.
Riportiamo qui il “Postulato” stesso. Le ragioni date e l’entusiasmo nella presentazione che
scaturisce dalla lettera di copertura si comprendono dal testo del Piano.
“Postulato” al Sacro Concilio Ecumenico Vaticano per i Popoli dell’Africa Centrale:
“I Padri sottoscritti, con grande umiltà e fervide suppliche, implorano il Sacro Concilio Ecumenico
Vaticano che, mentre guarda con attenzione a tutto il mondo, impietosito dalle necessità di tutti, si
degni di rivolgere almeno uno sguardo di compassione all’Africa Centrale. Essa infatti è oppressa
da mali gravissimi, supera in estensione più di due volte la superficie di tutta l’Europa e abbraccia
cento milioni e più di figli di Cam, cioè, la decima parte di tutta l’umanità”.
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