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BREVE STORIA DEI MISSIONARI COMBONIANI DEL CUORE DI GESÙ
Cari confratelli ed amici lettori,
P. TARCISIO AGOSTONI
PREFAZIONE ALLA PRIMA EDIZIONE
la pace e la gioia del Cuore trafitto di Gesù sia sempre con voi.
Namugongo, 17-Marzo- 1996
Beatificazione di Daniele Comboni.
Sono felice di offrire questa breve storia a chiunque sia interessato a conoscere gli eventi
principali della vita del Comboni e del nostro Istituto. Dico breve perché non ho potuto
dedicarmi a tempo pieno alla ricerca storica. So che non soddisferò i desideri di tutte le
provincie e di tutti i confratelli. Una buona parte di questo testo è basata su appunti che ho
usato per insegnare la nostra storia ai Novizi del Noviziato di Namugongo.
1-Gli scopi principali di questo libro:
Primo, offrire un testo alle nostre Case di Formazione a norma della “Ratio Studiorum” NN. 275
e 276. In particolare, ho cercato di tenere in considerazione il N. 276, che chiede una
prospettiva storica dell’Istituto.
Un altro scopo è quello di dare una prospettiva degli eventi in modo che si possano collocare
nel loro contesto storico gli altri scritti, come le biografie dei nostri missionari, le monografie
riguardanti la linguistica, l’etnografia, la storia delle provincie, delle missioni e così via.
2 - Un altro punto che mi interessa è l’itinerario spirituale dell’Istituto. Posso tuttavia
anticipare che, oltre all’insistenza sulla pratica dei voti, tre punti sono stati sottolineati come
nostre caratteristiche della nostra tradizione: la Carità, lo Spirito di Fede e lo Spirito di
Sacrificio come appare dalle Lettere Circolari dei Superiori Generali, soprattutto quelle di padre
Federico Vianello che non solo è stato uno dei primi religiosi, ma anche il nostro secondo
Superiore Generale ed è stato considerato Padre Spirituale fino a poco prima della sua morte.
In special modo la carità, ispirata alla spiritualità del Sacro Cuore è stata il tema comune, al
punto che un capitolo speciale le era stato dedicato nel nostro Direttorio.
Il Sacro Cuore infatti è stato oggetto di devozione e di preghiera, solo per aiutarci a guardare a
Lui come modello e ispirazione di carità, di spiritualità, di uno stile di vita. Nel periodo in cui
ero Superiore Generale, molti tra i sacerdoti che visitarono alcune nostre comunità in terra di
missione rimasero impressionati dalla carità che trovavano nelle nostre comunità. Penso che,
se la spiritualità del Sacro Cuore come simbolo dell’amore divino e umano fosse stata intesa
come “spiritualità”, le crisi postconciliari sulle devozioni non avrebbero menomato la devozione
al Cuore di Cristo. In più molte crisi nella sfera emozionale, sarebbero state evitate. L’amore
umano e gli altri valori umani sono stati sottolineati dal Concilio Vaticano II, dovuto alla grande
attenzione che questo Concilio ha rivolto verso l’aspetto umano della persona, contro una
tradizione spiritualista di un derivato neo-platonico che ha influenzato alcune scuole di teologia
ascetica. La così detta svolta antropologica del Vaticano II è stata da molti male interpretata,
al punto da divenire prevalente. In questo modo, l’attenzione al soprannaturale è lentamente
diminuita. Si è così perso di vista la realtà della vita divina presente in noi, che è la fonte della
nostra nuova umanità, che non è null’altro se non una partecipazione della umanità di Gesù
così bene rappresentata dal Cuore di Cristo.
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