Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

della nostra consacrazione religiosa con tutti i suoi requisiti di obbedienza e povertà e che il
carisma Comboniano è unico ed indivisibile: è prima di tutto una condivisione del Mistero
Pasquale che include il Sacrificio di Cristo per la redenzione del mondo, dal quale deriva il
servizio missionario. Il Carisma non è solo quanto abbiamo e quanto lavoro riusciamo a fare,
ma innanzi tutto quello che siamo in Cristo e nella sua missione salvifica.
Non possiamo escludere che alcuni ex seminaristi che si unirono all’Istituto lasciarono il seminario
insoddisfatti della metodologia formativa e dell’ambiente che allora prevaleva. Difatti, alcuni di
loro, lasciando l’istituto chiesero l’incardinazione nella diocesi dove avevano lavorato come
missionari Comboniani e non nella loro diocesi d’origine (anche se alcuni altri lo fecero).
L’abbandono dell’Istituto a causa della crisi d’identità Comboniana crebbe sostanzialmente negli
anni 80. Le terapie a questo male furono la progressiva e fedele applicazione del DC del ’69, in
particolare:
Nella selezione e formazione dei candidati, gli educatori venivano aiutati con i corsi di
specializzazione attraverso incontri organizzati dal Segretariato della formazione sia a livello
generale che provinciale e a livello di categorie (postulati, noviziati,teologali).
Il lavoro dei formatori era generalmente svolto come team. I formatori, quando possibile
venivano scelti fra coloro che avevano avuto valide esperienze missionarie.
Per sacerdoti e fratelli di voti perpetui, la formazione continua veniva attuata seguendo corsi
ufficiali di 9 mesi a Roma. Altri corsi venivano svolti soprattutto attraverso l’animazione delle
comunità fatta dai Superiori provinciali e locali, anche se non tutti erano pronti a questo
compito. Ad ogni modo, il periodo dal 1975 al 1979 mostrò un netto miglioramento come si
può vedere dalle statistiche riportate in precedenza. La vita comunitaria e la pratica della
preghiera personale erano leggermente migliorate.
I formatori con più esperienza fecero del loro meglio per aiutare gli altri nel loro impegno.
Sviluppi nelle missioni
Uganda
Riduzione del personale
Nel 1972 i missionari erano più di 300. Il Superiore Generale discusse il problema del numero
del personale con il Consiglio Provinciale nel dicembre del 1972. La necessità di ridurre il loro
numero fu confermata dal Consiglio che decise di concentrarsi sulle seguenti priorità:
Formazione dei sacerdoti, religiosi e dei catechisti.
Formazione dei laici, principalmente nelle scuole. Questo perché i laici possano prendersi le
loro responsabilità sia nella Chiesa che nella società ed essere in grado di offrire leadership con
spirito di servizio.
Dare la dovuta importanza all’apostolato urbano.
Lavoro nelle parrocchie ogni qualvolta fosse possibile.
Tale riduzione non eliminerebbe la possibilità per i giovani missionari di entrare nel paese,
specialmente per specifici lavori.
L’espulsione dei missionari
Oltre a negare nuovi visti d’ingresso e non rinnovare quelli preesistenti dal luglio 1972, il
presidente Amin (1971 –1979) accelerò la riduzione dei missionari presenti, con l’espulsione di 16
validi Missionari. Non ne furono date ragioni, ma si vedeva che era un palese tentativo di mettere
in ginocchio la Chiesa Cattolica da parte di personalità religiose e laiche cristiane, non cattoliche.
Missionari Comboniani espulsi dall’Uganda nel Giugno 1975
Dalla Diocesi di Lira
Fratello Tarcisio Dal Santo (Garage della Diocesi di Lira)
Dalla Diocesi di Arua
P. Maccagna Aristodemo (Apostolato)
P. Manfroni Dante (Apostolato)
P. Codognola Aldo (Apostolato)
241