Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

specialmente negli scambi commerciali, situazioni di neo-colonialismo economico e culturale, a
volte altrettanto crudele del vecchio colonialismo politico. La Chiesa, come hanno ribadito i
Vescovi, ha il dovere di proclamare la liberazione di milioni di esseri umani, molti dei quali sono
i suoi stessi figli, il dovere di assistere alla nascita di questa liberazione, di testimoniare e
assicurarsi che questo sia fatto. Questo non è estraneo all’evangelizzazione.” (n. 30)
Senza riduzioni o ambiguità. “Qualsiasi definizione parziale o frammentaria che cerchi di
rendere la realtà dell’evangelizzazione in tutta la sua ricchezza, complessità e dinamismo lo fa
solo con il rischio di impoverirla nonché distorcerla. E’ impossibile afferrare il concetto di
evangelizzazione a meno che si tenti di tenere a mente tutti i suoi elementi essenziali.” (n. 7)
“ Non possiamo ignorare il fatto che molti, anche quei Cristiani generosi che capiscono le
drammatiche questioni che comportano il problema della liberazione, nel loro desiderio di
impegnare la Chiesa nello sforzo per la liberazione, sono di frequente tentati a ridurre la sua
missione alle semplici dimensioni di un progetto temporale. Ridurrebbero i suoi scopi ad uno
scopo unicamente accentrato sull’uomo, della cui salvezza essa è il messaggero, ridotto
unicamente ad un benessere materiale. La Sua attività, dimentica di tutte le preoccupazioni
spirituali e religiose, diverrebbe simili ad iniziative di ordine politico o sociale. Ma se questo si
avverasse, la Chiesa perderebbe il suo significato fondamentale. Il suo messaggio di
Liberazione non avrebbe più nessuna originalità e sarebbe facilmente aperta a manipolazioni e
monopolizzazioni da parte di sistemi ideologici e partiti politici. Essa non avrebbe più nessuna
autorità per proclamare la libertà nel nome di Dio. Questa è la ragione per cui, abbiamo
desiderato enfatizzare nello stesso discorso dell’apertura del Sinodo, “ La necessità di
esprimere chiaramente la finalità squisitamente religiosa della evangelizzazione. Essa non
avrebbe ragione di esistere se dovesse distaccarsi dall’asse religiosa che la guida: il Regno di
Dio innanzi tutto, nel suo significato integralmente teologico …” (n. 32)
Dopo aver ben spiegato il significato dell’evangelizzazione il Papa ne descrive i contenuti come:
L’evangelizzazione delle culture.
La primaria importanza della testimonianza della vita.
La necessità di una proclamazione esplicita.
Il fulcro del messaggio: la salvezza in Gesù Cristo.
Un concetto evangelico dell’uomo implica una necessaria conversione del cuore e di attenzione
da parte di tutti a partire dai leader.
L ’esclusione della violenza.
Un importante affermazione: “ La chiesa è evangelizzatrice, ma essa stessa deve essere
evangelizzata.” (n. 15)
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