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Di per sè non spetterebbe alla Chiesa - in quanto essa è una comunità religiosa e gerarchica -
offrire soluzioni concrete per la giustizia nel mondo nelle sfere sociali, economiche e politiche.
La sua missione riguarda difendere e promuovere la dignità e i diritti fondamentali della
persona umana.”
Il Sinodo sull’Evangelizzazione (1974)
Il terzo Sinodo del Vescovi si occupò delle “ Evangelizzazione nel mondo moderno”. Questo
incontro cambiò le procedure del Sinodo. Difatti, i due Sinodi precedenti pubblicarono essi
stessi il testo completo, i risultati delle loro discussioni e le decisioni prese.
Quando i due segretari del Sinodo presentarono la loro bozza per l’approvazione il Sinodo ne
rifiutò la metà. Era il giorno prima della chiusura, che cosa si poteva fare? Il defunto Cardinale
Marty, Arcivescovo di Parigi e il Cardinale Suenens, Arcivescovo di Mechelen- Bruxelles,
suggerirono ai Padri presenti al Sinodo di dare tutto il materiale al Papa e, il Sinodo avrebbe
pubblicato un “Messaggio”. Al seguente Sinodo del 1977, sulla “ Catechesi” i Vescovi erano
rimasti così contenti della esortazione Apostolica “ Evangelii Nuntiandi” che con larga
maggioranza proposero di seguire la stessa procedura e di passare al Papa le loro
“Proposizioni” e “Risoluzioni “ approvate durante l’ultima sessione. Da questo materiale il Papa
avrebbe potuto preparare e pubblicare la lettera connessa.
CONTENUTI L’Esortazione Apostolica di Papa Paolo VI fu molto apprezzata per il suo contenuto
chiaro ed esaustivo ed il suo stile semplice, segni di una mente matura e saggia.
Descrizione (non definizione) di Evangelizzazione
Proclamazione e attività pastorali. “ Nelle attività di evangelizzazione della Chiesa ci sono,
naturalmente, certi elementi ed aspetti sui quali si deve insistere. Alcuni di essi sono talmente
importanti che ci sarà semplicemente la tendenza ad identificarli con l’evangelizzazione nel
senso di proclamare Cristo a coloro che non lo conoscono, di predicare, di catechizzare, di
conferire il battesimo e gli altri Sacramenti,” (n.17)
Fondare una Chiesa Vivente. “Nella sua totalità, l’evangelizzazione – oltre a predicare il
messaggio – consiste nel fondare la Chiesa, che non esiste senza la forza trainante che è la
vita sacramentale che culmina nell’eucarestia.” (n. 20)
Riguardante la vita nel suo insieme. “ Ma l’evangelizzazione non sarebbe completa se non
considerasse l’incessante interscambio del Vangelo con la vita concreta dell’uomo, sia
personale sia sociale. Questa è la ragione per cui l’evangelizzazione implica un messaggio
esplicito, adattabile a situazioni differenti che si realizzano costantemente, che riguardano i
diritti e i doveri di ogni essere umano, circa la vita familiare, senza la quale la crescita
personale e lo sviluppo sono praticamente impossibili, circa la vita sociale, circa la vita
internazionale, la pace, la giustizia, e lo sviluppo.” (n. 29)
Necessariamente legata alla promozione umana. “ Fra l’evangelizzazione e la promozione
umana - sviluppo e liberazione, - ci sono difatti profondi collegamenti. Questi includono:
un ordine antropologico, in quanto l’uomo che sarà evangelizzato non è un essere astratto ma
soggetto a stimoli sociali ed economici.
L’ordine teologico, in quanto non si può dissociare il piano della creazione dal piano della
redenzione. Quest’ultimo riguarda le concrete situazioni di ingiustizia che devono essere
combattute e della giustizia che deve essere restaurata.
L’ordine eminentemente evangelico, che è quello della carità. Come si potrebbe proclamare il
nuovo comandamento senza promuovere la giustizia e la pace, il vero autentico progresso
dell’uomo? (n. 31)
Un messaggio di liberazione. “ E’ risaputo in quali termini i Vescovi provenienti da tutti i
continenti ne parlarono all’ultimo Sinodo (1971) specialmente i vescovi del Terzo Mondo, con
un accento pastorale risonante della voci dei milioni di figli e figlie della Chiesa che
compongono quei popoli. Popoli come ben sappiamo, che hanno intrapreso con tutte le loro
energie la lotta per sconfiggere tutto ciò che li condanna a restare ai margini della vita:
carestie, malattie croniche, analfabetismo, povertà, ingiustizie nelle relazioni internazionali
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