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proclama di uguaglianza di tutti gli esseri umani rappresentato dalla formula “ Un uomo un
voto”, una esagerata interpretazione della democrazia livellarono anche le necessarie
differenze e abolirono tutte le distinzioni sociali. Il principio di autorità fu grandemente
danneggiato. Il suo ruolo, se non completamente negato, veniva messo in discussione
trovando con difficoltà un suo posto entro la nuova cultura.
I Cambiamenti nella Chiesa
Reazione allo “Spiritualismo”
Le tendenze peccaminose e tutto ciò che porta in quella direzione implicano controllo e
abnegazione personali come leggiamo per i seguaci di Gesù: “ Se qualcuno vuole seguirmi,
rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.” (Marco 8:34).
I Vescovi del Concilio Vaticano, consapevoli di tale tendenza spiritualistica, cercarono di trovare
un equilibrio dando il dovuto valore alle qualità e doni naturali senza sminuire il ruolo
dell’ordine sovrannaturale; proclamarono l’integrazione di tutti i valori nell’unicità della persona
redenta ed elevata dal Cristo tramite la condivisione nella natura divina (II Pt. 1:4). Questo
fatto costituisce il fulcro della così detta svolta antropologica della Chiesa che molti hanno mal
interpretato, portando alla ribalta solo i valori umani.
I Concilio, tuttavia, sottolineò due cose:
La realtà della debolezza umana lasciataci dal peccato originale.
La realtà della vita consacrata quando volontariamente ci tratteniamo dall’esercitare alcuni
doni naturali come la libertà, il sesso, il possesso di beni, ecc.
Alcuni scrittori cattolici, invece di proclamare il raggiunto equilibrio da parte del Concilio,
reagirono allo spiritualismo enfatizzando e proclamando la vittoria delle qualità e delle
tendenze naturali, dimenticando di dare la dovuta considerazione a quelle sovrannaturali.
Molti religiosi e sacerdoti che sentivano il conflitto delle due tendenze, cercarono di trovare una
soluzione solo con mezzi umani, in accorgimenti psicologici, l’amicizia e l’esercizio della libertà
senza molte restrizioni, spesso considerate repressione della personalità.
Questa tendenza spiritualistica era stata nutrita da un certo assolutismo del “Rinneghi se
stesso”, suggerito da Gesù, e spesso formalizzato in “Age contra” cioè agisci contrariamente a
quanto senti nella tua personalità umano-storica. Vi sono pure dei fondamenti storici nel neoplatonismo
che alcune scuole di spiritualità fin dai tempi di Sant’Agostino avevano seguito.
Certamente questa tendenza formava ad un serio controllo della volontà però spesso a scapito
dei valori umani e specialmente della libertà. Dato che questa tendenza fu esagerata ne sorse
una reazione uguale e contraria.
Da qui ne venne un rapido declino nella preghiera, la confessione ordinaria, la direzione
spirituale, lo spirito di sacrificio e di fede. Da ciò le crisi personali che non trovavano una
soluzione adeguata anzi generavano ulteriore confusione e conflitti negli individui e nelle
comunità religiose. Quando c’è di mezzo un dono sovrannaturale come la consacrazione
religiosa, il sacerdozio, ecc. l’approccio con mezzi umani è riduttivo e spesso fuorviante.
Potrebbe anche favorire la permanenza nella vita religiosa di persone generose ma inette
estenamente conformiste ma non qualificate per la missione. Un dono sovrannaturale è nutrito
principalmente con mezzi sovrannaturali.
“ Senza di me non puoi fare niente” dice Gesù. D’altro canto, ricorsi riduttivi al volontarismo
spirituale ed ascetico per risolvere le questioni profonde della vita umana potrebbero essere
eroiche ma possono anche portare a vivere una vita drammatica ed esistenzialmente sbagliata.
La vera radicale soluzione era ed è la totalità della persona che vive nella totalità della
consacrazione battesimale e religiosa che è espressione della totalità cristiana. O accettiamo la
totalità della consacrazione o viviamo in continuo compromesso.
Desacralizzazione
A seguito della svalutazione dell’ordine spirituale e sovrannaturale, la desacralizzazione ne fu la
conseguenza: interessò prima di tutto, gli oggetti, i luoghi, gli abiti sacerdotali e religiosi.La
secolarizzazione coinvolse le persone e molte sono arrivate al secolarismo, quella tendenza che di
fatto esclude la presenza di Dio nella vita personale e soprattutto nella vita famigliare e sociale. La
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