Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

ingiusto, tortura e imprigionamento di p. Gabriele Dwatuka, il quale in seguito diventò Vescovo
di Rumbek.
Aveva i suoi difetti, come tutti, era impetuoso e il fatto che perdeva la pazienza facilmente non
lo rendeva simpatico. Ma quello che compensava queste manchevolezze del tutto umane – e
non molto frequenti – erano la sua dedizione e sincerità e il suo generoso riconoscimento dei
meriti dei suoi collaboratori. Quando il Papa gli mandò una lettera per il suo Giubileo, egli ne
fece delle copie che mandò ai suoi collaboratori con una lettera di copertura di suo pugno:
“Queste espressioni lusinghiere si rivolgono a tutti i sacerdoti, Fratelli e Suore la cui
meravigliosa collaborazione ha prodotto tali eccellenti risultati nella nostra prefettura di Mupoi.
Ho ringraziato il S. Padre a nome di tutti i missionari.”
Alcuni potrebbero pensare che a causa di tutti i viaggi che faceva per cercare offerte per la
gente del Sudan egli avesse perso il contatto con l’Istituto. Egli però, rimaneva sempre in
contatto epistolare con i Superiori. Sue erano le relazioni che venivano inoltrate a Propaganda
Fide. In risposta ad una lettera scrittagli da p. Agostoni il quale chiedeva cosa ne pensasse del
referendum per la Riunione con i confratelli di lingua tedesca, egli rispose il 10/10/1976:
“Per quanto mi riguarda questa scissione è sempre stata un mistero. Ricordo che nel 1923
avevo appena ricevuto la veste talare, quando venimmo a sapere della divisione dalla rivista
“Nigrizia” durante la lettura nel refettorio. Francamente, visto che ero nuovo, la cosa non fece
una buona impressione, Al termine del pasto il Padre maestro ci disse di non parlare fra di noi
della faccenda. Pensai che cose simili succedevano anche in altri istituti … Ho votato per la
Riunione.”
Il 29 maggio 1966, fu consacrato vescovo con il compito specifico di occuparsi dei profughi
sudanesi che allora erano ben 175.000; per questo motivo si spostò nella Repubblica
Centrafricana.
Il suo impegno per il Sudan non ebbe mai fine. Passò i suoi ultimi anni a Verona dove morì il
21 settembre 1998.
MONS. ANGELO TARANTINO: un amico e un grande iniziatore di scuole. Portogruaro (VE)
08/04/1908 – Arua – Uganda 15/04/1990.
Dopo 27 anni di apostolato fra la gente della tribù Lango, fu nominato Vescovo di Arua (1959-
1984). Nel 1984 dette le sue dimissioni rimanendo comunque ad Arua fino alla sua morte.
I missionari che operavano in Uganda allora, erano consci della grande necessità di sviluppare
il sistema educativo sia per l’evangelizzazione sia per l’avanzamento sociale del popolo
ugandese. P. Tarantino conosceva a fondo il problema e non si dette pace finché non fu in
grado di aprire una rete di scuole in tutto il territorio Lango. Nel campo educativo era capace di
fare miracoli.
I missionari beneficiarono di tutto questo lavoro al momento dell’indipendenza, in quanto allora
molti cattolici istruiti e qualificati furono in grado di entrare nell’arena politica.
Egli amava il contatto umano – gli insegnanti lo stimavano molto, nonostante a volte venissero
rimproverati. Aveva una buona parola di incoraggiamento per tutti. Insisté sul fatto che i
catechisti dovessero insegnare il catechismo anche se a volte non ne fossero all’altezza. Gli
piaceva chiacchierare con gli anziani per poter conoscere i loro usi e costumi. Aveva imparato
la loro lingua alla perfezione facendosi un grande bagaglio etnologico. Scrisse diversi articoli
sull’argomento e sia le autorità locali che britanniche lo stimavano.
Il suo compito come supervisore delle scuole cattoliche locali lo portava spesso in contatto con
funzionari governativi che aiutava con la sua sagacia e conoscenza profonda della popolazione
locale.
Gli veniva spesso chiesto di tenere lezioni di lingua locale ai funzionari britannici appena
arrivati. Quando si trattava di sapere come trattare la gente, si rivolgevano a lui e non ci
furono mai problemi seri nel distretto.
Alcuni missionari criticarono la sua amicizia con le autorità, sia coi capi tradizionali che con le
autorità governative, ma non lo faceva per interesse personale, né compromise mai i suoi
principi sul progresso della Chiesa, nonostante ambedue le autorità, locali e coloniali, fossero
protestanti.
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