Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

Ecco alcuni stralci.
“Mi resi presto conto che l’entusiasmo iniziale suscitato dalla visita nei seminari non era
sufficiente. I seminaristi avevano bisogno dell’opportunità di meditare e di ricordare spesso
quelle verità fondamentali che li avevano colpiti e che facevano loro bene.
Fu così che durante le vacanze estive del 1956 decisi di raccogliere tutti i miei seminari e
meditazioni in un libro esclusivamente per i seminaristi chiamato “Da Mihi Animas” (Dammi le
Anime). Fu scritto nello stile che era in voga allora, usando il metodo Ignaziano di meditazione,
con preludi, tre punti, riflessioni e proposte…
La sua accoglienza nei seminari andò al di là delle mie aspettative. Nel 1957 ci fu un’edizione
riveduta di “Da Mihi Animas” che conteneva tutti i temi espressi nel “Fidei Donum” di Pio XII.
Seguirono diverse ristampe ed edizioni ed il libro circolava in quasi tutti i seminari raccogliendo
vocazioni.
Furono fatte delle traduzioni con titoli leggermente diversi “La Mas Noble Aventura” – La più
Nobile Avventura, “Si quieres, …sigueme – Se vuoi, …seguimi”.
Il frutto di questa animazione intensa nei seminari italiani si evince dal fatto che ci furono
annualmente circa 25-30 novizi in più per la filosofia e la teologia e dobbiamo renderne grazie
a Dio!”.
Il segreto del suo successo non furono soltanto i viaggi e la sua dedizione totale al compito da
svolgere ma lo stesso contenuto delle sue conferenze:
“C’erano, è vero, le Encicliche di Benedetto XV, Pio XI, e Pio XII, ma chi le conosceva? Era
necessario diffondere la conoscenza del loro contenuto durante le mie conferenze.
La chiara, documentata, ed esemplificata conoscenza dei grandi problemi e temi missionari
suscitarono grande entusiasmo ovunque e molti seminaristi meditarono sulla possibilità di una
scelta missionaria.”
L’esempio è più istruttivo della parola. Il Padre era convinto che il metodo e contenuto
dell’animazione e promozione potevano dare frutti. In Messico, nonostante la povertà del luogo
egli migliorò le vendite di “Esquila Missional” che arrivarono a 23.000 copie. Non tutti i
missionari erano d’accordo con lui e scrisse:
“La vicenda della rivista non finì con un fallimento, anzi, fu provvidenziale nella formazione
della coscienza missionaria e strumentale nell’aumento di vocazioni missionarie per molti
istituti non solo il nostro. Oggi ne sono tutti convinti!”
Egli fece in Spagna quello che aveva fatto in Messico; anche qui osò presentare “Mundo Negro”
che arrivò a pubblicare 25.000 copie. Era consapevole della mancanza di fondi ma scrisse:
“Questa difficoltà non mi dissuase. La fede e l’esperienza mi avevano insegnato che la
Provvidenza non ci avrebbe lasciato soli al momento giusto, ma sarebbe venuta in nostro aiuto
nei modi più impensati. Credo fermamente che pubblicare una rivista missionaria (come
avevamo il dovere di fare) non richiedeva capitale; questo sarebbe arrivato con la rivista. E
così fu.
Come diceva un santo “Non evitiamo il buon lavoro solo perché non abbiamo i mezzi per farlo.
Questi non mancheranno se ci applichiamo al nostro compito con fede!”.
Per diversi anni, dall’ora, facevamo una novena mensile a San Giuseppe, dal 10 al 19 di ogni
mese chiedendo in particolare:
a. La crescita del nostro spirito religioso.
b.Vocazioni numerose e integre.
c. I mezzi economici per portare a termine le nostre iniziative.
La Provvidenza rispose alle sue preghiere. Durante il secondo anno di pubblicazione della
rivista, c’erano 18.999 abbonati, il terzo anno 25.000. Ne venivano però stampate 50.000
copie. In seguito furono pubblicati degli opuscoli che sarebbero stati l’inizio delle “Ediciones
Combonianas”. Nel 1985 le “Ediciones Combonianas” contavano 85 titoli.
Il successo delle riviste di p. Farè era dovuto anche al loro approccio: missionarie ed africane,
moderatamente comboniane, formative in special modo di una buona coscienza missionaria. La
popolarità dei Missionari Comboniani crebbe grazie alle riviste ed il loro fondatore poté fondare
case e riempirle di candidati.
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