Agostoni 1 - Storia dell'Istituto fino 1979.pdf

P. Parodi e la sua truppa si rimboccarono le maniche. Pochi giorni dopo il suo arrivo, p. Parodi
fu chiamato al capezzale di un malato. Era un vecchio steso su una stuoia, coperto da pochi
stracci, pieno di piaghe come Giobbe, coperto da mosche e mangiato da zanzare. Fece la sua
prima confessione e morì pregando con il fervore di un angelo. Per p. Parodi quell’uomo
divenne il simbolo della sua gente. Visitare i malati, parlare con i parenti, insegnare il
catechismo ai bambini furono le attività principali che tennero occupati i nostri missionari nei
primi mesi del loro soggiorno. Seguendo le tradizioni che affondano le loro radici nella Chiesa
primitiva, p. Parodi e gli altri missionari si dedicarono anima e corpo alla promozione umana
oltre che al lavoro pastorale.
La regione di “Espìrito Santo” fu iniziata da due padri e un fratello a Serra il 23 luglio 1952, ma
non tardò molto a svilupparsi sia a nord sia a sud. A Nord nel 1958 ci fu affidata la Diocesi di
Sāo Mateus e diverse case di formazione; a Sud prendemmo consegna di alcuni Seminari
Minori, una parrocchia a Sāo Paulo (1955) e in seguito una procura a Rio de Janeiro (1960).
Il 9 maggio 1959, Papa Giovanni XXIII con Decreto della Sacra Congregazione Concistoriale,
nominò il Vescovo Giuseppe Dalvit alla Diocesi di Sāo Mateus (Espìritu Santo), che era stata
eretta il 16 febbraio 1958. Fu consacrato il 30 giugno 1959.
Quando presentò le dimissioni nel 1970, il suo posto fu preso da P. Aldo Gerna, che allora
aveva 40 anni d’età e 15 di sacerdozio. P. Gerna fu consacrato il 1 agosto 1971.
Apertura ad Esmeraldas – Ecuador (1954)
Il 28 gennaio 1954 La santa Sede (Propaganda Fide) (vedere Boll. N. 49) affidò la prefettura
Apostolica di Esmeraldas (Ecuador occidentale sul Pacifico) al nostro Istituto nonostante il fatto
che il Superiore Generale avesse notificato Propaganda Fide che, dato il numero di personale a
nostra disposizione, non era possibile prendere altri impegni oltre a quelli presi in Brasile ed in
Messico di recente (Bull. N. 51. Del 6/1/59 p. 35).Questa procedura non del tutto ortodossa
può essere spiegata dal fatto che siccome noi dipendiamo interamente da Propaganda, prima
di prendere qualsiasi impegno al di fuori dei territori a noi assegnati, avremmo dovuto
consultarLa. Sembra che questo non fu fatto per quanto riguarda il Brasile. Quando
prendemmo Esmeraldas il territorio era stato affidato ad un ordine religioso che aveva
declinato l’invito. P. Umberto Mariani, durante il Capitolo tenutosi nell’aprile del 1959 dice:
“Con decreto della Sacra Congregazione di Propaganda Fide, reso pubblico a fine luglio 1954,
la Prefettura Apostolica di Esmeraldas in Ecuador, fino ad allora retta dai Padri Carmelitani
della Prov. di Burgos (Spagna) veniva affidata al nostro Istituto.
Il 17 dicembre dello stesso anno veniva nominato Amministratore Apostolico il M.R.P. Angelo
Barbisotti, il quale raggiungeva la sede con altri due Padri il 13 aprile 1955.
Con l’arrivo di altri due gruppi in luglio e settembre, l’Istituto manteneva la parola data alla S.
Sede di trovare una decina di missionari entro lo stesso anno.
Diciamo subito che l’accoglienza da parte di quelli che stavano per andarsene fu fredda ed
ostile. Abbiamo trovato la casa, le chiese e cappelle prive di tutto, anche degli oggetti di culto
che erano stati donati dalla popolazione.
Si dovette comprare per mille dollari un appezzamento di terreno che il Municipio di
Esmeraldas aveva concesso in località “Las Palmas” per l‘erezione di una chiesa. Il nunzio
Apostolico, S. E. Mons. Opilio Rossi, consigliò di accedere alla transazione, e prestò il denaro
necessario perché i Carmelitani se ne andassero senza querele.
Non si vuole far colpa a tutto l’Ordine delle falle di qualche membro; ma l’attitudine dei
membri che erano rimasti ad Esmeraldas fu poco edificante anche per la popolazione.
La prefettura comprendeva tutto il territorio della Provincia di Esmeraldas, per una superficie di
quasi 16.000kmq. La zona è prevalentemente agricola, con accentuata coltivazione di banane.
La popolazione si aggira sui 100.000 ed il 60% è di origine africana; un 30% di mulatti ed il
resto di razza più o meno bianca. Abbiamo pure una tribù di Indios, i Cayapas, che vivono in
uno stato molto primitivo, al margine della civiltà. Le vie di comunicazione della provincia sono
i fiumi, lungo i quali vive la maggior parte delle popolazioni.
Nostro mezzo principale di comunicazione è la canoa, e per le missioni su isole, i battelli
bananieri. Le missioni sono, ora, tutte provviste di canoa con motore.
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