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P. Farè fece inoltre notare le grandi difficoltà incontrate dai missionari per ottenere visti
d’ingresso. I primi sacerdoti entrarono perché il Presidente Aleman li fece entrare, facendo loro
un favore, come membri di una società culturale italiana, e senza far loro pagare le tasse per
l’immigrazione. Questi favori non poterono essere ottenuto in seguito e circa dieci confratelli
(incluso il Prefetto Apostolico) non erano ancora in possesso di un passaporto regolare. I
Missionari entravano nel paese come turisti, con l’obbligo di rinnovo del visto turistico ogni sei
mesi, e di conseguenza con grande perdita di tempo e spreco di danaro.
Per quanto riguarda il titolo di proprietà. La Costituzione messicana negava agli Istituti religiosi
il diritto di proprietà; perciò tutti i seminari e istituti religiosi dovevano usare società anonime
civili, con tutti i guai che ne derivavano. Solo nel 1995 la legislazione venne ufficialmente
cambiata e le relazioni con la Santa Sede regolarizzate.
Apertura nelle missioni indiane degli USA (1949)
Al suo ritorno dal Messico, il Superiore generale si mise in contatto con il Vescovo Mons. Buddy
di San Diego in California per chiedergli di aprire una Procura a San Diego per assistere i nostri
confratelli nella California messicana, per la promozione vocazionale e per poter avere un
qualche impegno missionario nella Diocesi.
Il Vescovo offrì delle missioni fra gli indiani nella parte meridionale della Diocesi. Nel 1948 i
nostri Padri celebrarono il Natale nelle missioni indiane di Pala, San Isabel e in altre cappelle
(Boll. N. 29 del 1/3/49, pagina 826).
Apertura in Brasile (1952) 3
Era il 15 gennaio quando “a seguito delle grandi preoccupazioni del Santo Padre per il futuro
religioso dell’America Latina, anche la nostra Direzione Generale pensò fosse suo dovere dire
alla Sacra Congregazione Concistoriale che il nostro Istituto era in grado di accettare la cura
spirituale di un territorio in Brasile, che potesse avere delle affinità con il servizio “ad gentes”
che caratterizza il nostro Istituto, e nel contempo potesse rivelarsi vantaggioso per noi per
quanto riguarda la promozione vocazionale. Ci fu un lungo negoziato prima di arrivare ad una
decisione. Siamo convinti, tuttavia, che la richiesta corrispondesse agli scopi prefissi dalla
Direzione Generale”.
La Santa Sede (Sacra Congregazione Concistoriale) ci offrì la Prelazia di BALSAS, formata da
una parte del territorio diviso dalla Diocesi di Caxias nello stato del Maranhão, Brasile
settentrionale, con capitale San Louis sulla costa atlantica.
Il 12 febbraio 1952 il nostro Consiglio generale accettò l’offerta. Il territorio a noi affidato era
di 51.535 chilometri quadrati con una popolazione di 89.000 persone. Il territorio si trova
all’interno del Brasile e le comunicazioni sono scarse: il terreno collinoso e il clima è piuttosto
buono. La popolazione è cattolica ma mancano sacerdoti da molto tempo. I mestizos e i negri
erano molto numerosi.
A causa della dislocazione del nuovo campo di lavoro, lontano dalle vie di comunicazione, la
Direzione generale si mise presto alla ricerca di un piéd-a terre sulla costa atlantica che
servisse come punto d’appoggio con la Direzione Generale.
Tramite la mediazione del Nunzio Apostolico del Brasile ci fu offerta la parrocchia di Serra nello
stato e Diocesi di Espìritu Santo nelle vicinanze della città e Diocesi di Victoria. Ci furono
affidati ambedue gli incarichi.
P. Diego Parodi fu nominato leader del gruppo dei missionari per il Nord i quali, nel maggio del
1952, arrivarono a Balsas. Leggiamo nel diario di quei giorni:
“Balsas, un piccola cittadina di 5.000 anime: 10 % ricchi e il 90% poveri, senza parlare degli
schiavi. Nell’intero territorio, c’è un solo sacerdote che ci ha accolti con grande entusiasmo. Ci
siamo trovati nell’interno dell’America, che sembrava, però come essere in Africa. La gente ci
vede non solo come sacerdoti ma veri amici che li aiuteranno a uscire dalla loro povertà sia
spirituale che fisica.”
3 Boll. N. 36 del 19/3/52 pag. 231
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