Guarda la rivista in PDF - Daniele Montenegro, Aikido Aikikai
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Indro Montanelli<br />
L’impero bonsai<br />
Rizzoli<br />
ISBN 978-88-17-01710-7<br />
<strong>Aikido</strong><br />
La biblioteca ideale: L’impero bonsai<br />
Paolo Bottoni<br />
Tra il 1951 ed il 1952 il pr<strong>in</strong>cipe già <strong>in</strong>discusso del<br />
giornalismo italiano, Indro Montanelli, soggiornò <strong>in</strong><br />
Giappone come <strong>in</strong>viato del Corriere del<strong>la</strong> Sera. Questo<br />
libro è una raccolta dei suoi articoli ma il bonsai del<br />
titolo, pur d’effetto, tradisce come tutte le frasi ad<br />
effetto le vere <strong>in</strong>tenzioni sia dell’autore che di Vittorio<br />
Zucconi, autore del<strong>la</strong> prefazione. Dice <strong>in</strong>fatti Zucconi,<br />
ricordando l’impressione di <strong>in</strong>adeguatezza che<br />
l’<strong>in</strong>terprete dell’ambasciata italiana a Tokyo gli confidava<br />
di avere di fronte al gravoso compito di penetrare una<br />
cultura così complessa e distante: “ quel pezzetto di<br />
verità, quel bonsai di impressioni che riusciamo a<br />
coltivare, divengono l’equivalente delle spiagge<br />
caraibiche toccate da Cristoforo Colombo e da Amerigo<br />
Vespucci: il presagio di un mondo che sta oltre <strong>la</strong><br />
battigia e che non esploreremo mai. Ma del quale<br />
resteremo per tutta <strong>la</strong> vita gelosissimi”.<br />
Non ci troviamo qu<strong>in</strong>di di fronte ad un Impero bonsai,<br />
un impero <strong>in</strong> m<strong>in</strong>iatura ma, secondo Zucconi, di fronte<br />
ad uno sterm<strong>in</strong>ato impero culturale al cospetto del quale<br />
le nostre conoscenze dovranno presto arrendersi e fare<br />
<strong>la</strong> figura di un bonsai.<br />
Ma possiamo essere d’accordo? Diremmo di no.<br />
Avrete notato probabilmente che abbiamo trascurato di<br />
dare una spiegazione al<strong>la</strong> paro<strong>la</strong> bonsai, dandone per<br />
acquisito il senso, perlomeno tra persone di media cultura<br />
e con qualche forma di <strong>in</strong>teresse verso l’oriente come<br />
si suppone abbiano i lettori di questa <strong>rivista</strong>. Parecchi<br />
anni fa il maestro Ikeda che parlò per <strong>la</strong> prima volta dei<br />
bonsai nel nostro ambiente, chiedendo di <strong>in</strong>formarlo se<br />
ne fosse <strong>in</strong> qualche modo diffusa <strong>in</strong> Europa e <strong>in</strong><br />
partico<strong>la</strong>re <strong>in</strong> Italia <strong>la</strong> coltivazione o <strong>la</strong> vendita. Fu già<br />
una fatica per capire cosa fossero, figuriamoci trovarne<br />
<strong>in</strong> giro o carpire <strong>in</strong>formazioni <strong>in</strong> qualche vivaio: nessuno<br />
ne aveva mai <strong>in</strong>teso par<strong>la</strong>re. Eppure oggi li troviamo <strong>in</strong><br />
vendita perf<strong>in</strong>o ai supermercati, li troviamo <strong>in</strong> molte<br />
case e <strong>in</strong> molti uffici e sono rare le persone che non<br />
sappiano cosa siano.<br />
La cultura giapponese qu<strong>in</strong>di <strong>in</strong> qualche modo penetra<br />
e si diffonde anche da noi. Rimane ancora molto,<br />
moltissimo, da fare, ma <strong>la</strong> nostra conoscenza del<strong>la</strong><br />
cultura tradizionale giapponese forse non è più un bonsai.<br />
O perlomeno non per tutti.<br />
Chiusa questa parentesi, torniamo al libro <strong>in</strong> esame.<br />
E’ anche esso una dimostrazione che molta acqua è<br />
passata sotto i ponti: lo sguardo penetrante di Indro<br />
Montanelli era arrivato ben oltre il punto dove molti dei<br />
suoi contemporanei si erano dovuti fermare, eppure il<br />
suo stupore di fronte a fenomeni per noi culturalmente<br />
ormai comprensibili se non scontati ci dà <strong>la</strong> misura del<br />
tempo passato e del maggior grado di compenetrazione<br />
che hanno avuto le civiltà occidentale ed orientale. Del<br />
resto sarebbe grave se 55 anni di mutua frequentazione<br />
fossero passati senza colpo ferire.<br />
Diremo subito che nonostante quanto affermato <strong>in</strong><br />
apertura anche nel libro sia pure dopo oltre 100 pag<strong>in</strong>e<br />
si par<strong>la</strong> di bonsai, <strong>in</strong> senso materiale (una visita di<br />
Montanelli al giard<strong>in</strong>o del maestro Murata, poco fuori<br />
da “Tokio”) e <strong>in</strong> senso metaforico: un <strong>in</strong>nocente bisticcio<br />
tra bamb<strong>in</strong>i, una sp<strong>in</strong>ta data e restituita, con re<strong>la</strong>tive ed<br />
immediate severe punizioni degli adulti, suscita <strong>in</strong><br />
Montanelli queste riflessioni: “ Non è il bonsai<br />
l’espressione botanica di questa fede dei Giapponesi<br />
nei miracoli di un’educazione che, com<strong>in</strong>ciata col castigo<br />
del<strong>la</strong> sp<strong>in</strong>ta data per rivalsa, f<strong>in</strong>isce poi con <strong>la</strong> vittoria<br />
dello spirito sul<strong>la</strong> morte e del<strong>la</strong> pianta nana contro <strong>la</strong><br />
natura che <strong>la</strong> vorrebbe cento volte più grande? Non c’è<br />
un solo albero, <strong>in</strong> Giappone, anche fuori dai bonsai, il<br />
cui tronco abbia uno sviluppo rego<strong>la</strong>re. La mano<br />
dell’uomo, <strong>la</strong> sua <strong>in</strong>dustre volontà ne hanno da secoli<br />
stravolto i tronchi, sì da creare <strong>la</strong> più delirante ed<br />
arbitraria vegetazione che mi sia mai capitato di vedere.”<br />
Ma questa alienazione dal<strong>la</strong> realtà non è <strong>in</strong>dirizzata a<br />
f<strong>in</strong>i materiali, o perlomeno non prevalentemente: poco<br />
distante dal giard<strong>in</strong>o di Murata alcuni tecnici americani<br />
avevano impiantato un orto sperimentale, per dimostrare<br />
ai giapponesi cronicamente a corto di terra coltivabile<br />
come fosse possibile ricavare piante gigantesche anche<br />
<strong>in</strong> condizioni difficili, o addirittura senza terra, con le<br />
culture <strong>in</strong> acqua. “ Domandai a Murata se era andato,<br />
lui, a vedere quell’orto. «No» mi rispose asciutto. «Ma<br />
pare che facciano crescere un albero <strong>in</strong> qu<strong>in</strong>dici<br />
giorni...». Volse gli occhi verso uno dei suoi p<strong>in</strong>i rossi<br />
alto venti o trenta centimetri, lo sollevò al livello del<br />
mio volto e, carezzandolo con lo sguardo, aggiunse:<br />
«Questo, per crescere un palmo, ha impiegato<br />
quattrocento anni. Lo piantò un mio avo che si chiamava<br />
Hideki come me...». E lo teneva tra le palme aperte<br />
come un ostensorio.”<br />
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