Guarda la rivista in PDF - Daniele Montenegro, Aikido Aikikai

che gli sono vicini e dei familiari lontani,ma inflessibile
verso se stesso e spietato verso un nemico che conosce
[6] rispetta e forse ammira. La sua lezione di vita, e di
dignitosa tenuta di fronte alla morte, suona in contrasto
con l’ateniese Tirteo [7] («è bello morire per la patria
cadendo tra i combattenti della prima fila») o del latino
Orazio [8] («dulce et decorum est pro patria mori »)
che pure confessa di avere abbandonato le file e lo
Nel vaso Chigi, di scuola corinzia e databile intorno al
650 a.C., conservato al Museo di Valle Giulia in Roma,
l'artista raffigura due schiere di guerrieri che si
scontrano, mentre un flautista ritma l'assalto della
schiera di sinistra. Secondo la leggenda un oracolo
aveva prescritto agli spartani di affrontare la rivolta
dei messeni al comando di un ateniese. Da Atene venne
Aikido
scudo durante la battaglia di Filippi. Kuribayashi non
cade nella retorica della “bella morte” che tanto spazio
ebbe in ogni parte ed in ogni tempo. Accetta per dovere
e a malincuore il suo destino di eroe. D’altra parte le
atrocità della guerra moderna non sono assolutamente
paragonabili a quelle, che pure ci sono state e che non
dobbiamo dimenticare, della guerra classica a misura
di uomo.
inviato un uomo piccolo e claudicante, dall'aspetto
insignificante, e gli spartani inizialmente pensarono ad
un affronto ateniese. Quell'uomo era il poeta Tirteo,
che con i suoi poemi guerreschi infiammò gli animi
degli spartani conducendoli alla vittoria, e che introdusse
l'usanza di marciare in battaglia al suono trionfale di
un flauto.
[6] Aveva soggiornato per servizio negli Stati Uniti dal 1928 al 1930 ed in Canada dal 1931 al 1933
[7] Secondo la leggenda Tirteo era un maestro di scuola ateniese, claudicante e dal fisico minuto, che durante la
seconda guerra messenica (VII secolo a.C.) venne inviato da Atene in soccorso a Sparta, dopo un responso
dell’oracolo di Delfi. Furono i canti di Tirteo che esaltando i guerrieri spartani li portarono alla vittoria.
[8] Quinto Orazio Flacco, nato a Venosa e tra i massimi esponenti della poesia latina, visse nel I secolo a.C. e
prese parte come tribuno militare alla battaglia di Filippi tra le file degli assassini di Cesare: Bruto e Cassio. E’
presumibilmente un espediente poetico quello cui ricorse confessando di avere abbandonato le fila e lo scudo,
essendo improbabile che un ufficiale superiore di legione si trovasse inquadrato tra i fanti di prima linea. Si tratta
certamente di un omaggio ad Archiloco, poeta greco del VII secolo a.C., che delle armi aveva fatto professione
e che canta in un suo giambo: "Qualcuno dei Sai si vanta del mio scudo, che presso un cespuglio - arma gloriosa
- lasciai non volendo. Ma salvai la mia vita. Quello scudo, che importa? Vada in malora. Un altro ne acquisterò,
non meno bello." Orazio è affettuosamente ricordato dal suo protettore Augusto, l'ex nemico di Filippi, come un
uomo piccolo e pingue, di aspetto tuttaltro che marziale. Morì a 56 anni (ricordiamo che i latini, come i giapponesi,
consideravano critiche le età multiple di 7), lasciando come cifra interpretativa del suo pensiero e delle sue
ambizioni il famoso detto "carpe diem": afferra il giorno, l'attimo, non lasciare che la vita ti sfugga senza che tu
te ne renda conto e vivi intensamente.
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