Guarda la rivista in PDF - Daniele Montenegro, Aikido Aikikai
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Utagawa Kuniyoshi<br />
Giovane donna appartenente al<strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>sse samurai, <strong>in</strong> atto di cogliere<br />
un ramo di ciliegio <strong>in</strong> fiore<br />
nell’immag<strong>in</strong>ario<br />
popo<strong>la</strong>re come<br />
l’illustratore per<br />
eccellenza di<br />
musha-e, stampe<br />
di guerrieri, ma <strong>la</strong><br />
sua produzione è<br />
veramente<br />
sterm<strong>in</strong>ata e tocca<br />
ogni tema, da<br />
quelli storici a<br />
quelli fantastici, da<br />
quelli popo<strong>la</strong>ri a<br />
quelli divulgativi,<br />
senza trascurare<br />
quelli satirici e<br />
grotteschi.<br />
Le stampe<br />
kodomo-e:<br />
dest<strong>in</strong>ate ai<br />
bamb<strong>in</strong>i, per<br />
scopi didattici e<br />
di gioco<br />
Questo tipo di<br />
stampe era esposto ed illustrato per <strong>la</strong> prima volta <strong>in</strong><br />
Italia durante <strong>la</strong> mostra di Bologna.<br />
Si diffuse nell'epoca Edo, un periodo <strong>in</strong> cui venne<br />
fortemente rivalutata l’importanza del bamb<strong>in</strong>o nel<strong>la</strong><br />
famiglia e nel<strong>la</strong> società giapponese, dove ha comunque<br />
sempre mantenuto un ruolo partico<strong>la</strong>re: l’alta mortalità<br />
<strong>in</strong>fantile faceva sì che il bamb<strong>in</strong>o venisse considerato<br />
più vic<strong>in</strong>o agli dei che agli esseri umani, non essendo<br />
possibile conoscere <strong>in</strong> anticipo se <strong>la</strong> sua vita terrena<br />
fosse dest<strong>in</strong>ata a prolungarsi o non dovesse <strong>in</strong>terrompersi<br />
di colpo, come se gli dei lo volessero richiamare a se<br />
(un concetto simile era presente nel<strong>la</strong> nostra cultura<br />
c<strong>la</strong>ssica: presso i greci <strong>la</strong> morte prematura, nell’<strong>in</strong>fanzia<br />
o meglio ancora nel fulgore del<strong>la</strong> giov<strong>in</strong>ezza, era<br />
considerato un segno del<strong>la</strong> benevolenza degli dei).<br />
Questo fa comprendere come fosse riservata allora al<br />
bamb<strong>in</strong>o giapponese, e sia <strong>in</strong> gran parte ancora adesso<br />
riservata, una affettuosa tolleranza assolutamente priva<br />
di prescrizioni, coercizioni, divieti o punizioni.<br />
Al<strong>la</strong> rigida discipl<strong>in</strong>a del mondo giapponese il bamb<strong>in</strong>o<br />
veniva gradualmente <strong>in</strong>trodotto attraverso cerimoniali<br />
rigidi ma con una atmosfera <strong>in</strong>cantata ed ovattata, <strong>in</strong><br />
cui il bamb<strong>in</strong>o doveva scrupolosamente osservare rituali<br />
e procedure pur rimandendo perfettamente consapevole<br />
che tutto quanto veniva fatto rimaneva <strong>in</strong>centrato sul<strong>la</strong><br />
sua persona e non era una mera sovrapposizione esterna<br />
voluta dagli adulti.<br />
Al sistema di cerimonie per bamb<strong>in</strong>i consolidato <strong>in</strong><br />
epoca Tokugawa e conosciuto come gosekku - le 5<br />
festività stagionali - appartengono quelle che ancora<br />
oggi conoscono immediatamente tutti coloro che si<br />
<strong>in</strong>teressano del<strong>la</strong> cultura e del<strong>la</strong> società giapponese: <strong>la</strong><br />
cerimonia delle bambole riservata alle femm<strong>in</strong>e (h<strong>in</strong>a<br />
matsuri ma anche joshi no sekku), tenuta <strong>in</strong> marzo, <strong>in</strong><br />
cui viene allestita nel<strong>la</strong> casa una picco<strong>la</strong> ricostruzione<br />
<strong>Aikido</strong><br />
del<strong>la</strong> corte imperiale, sistemando su una serie di sette<br />
mensole bambole riccamente abbigliate con abiti di<br />
corte, spesso tramandate di generazione <strong>in</strong> generazione.<br />
La menso<strong>la</strong> superiore è riservata alle bambole imperiali<br />
(dairib<strong>in</strong>a) rappresentanti l’imperatore e <strong>la</strong> consorte,<br />
seguono man mano sulle mensole <strong>in</strong>feriori, tre dame<br />
addette al servizio del sake, c<strong>in</strong>que musici (go-n<strong>in</strong><br />
bayashi), due m<strong>in</strong>istri, tre guardie del corpo ed <strong>in</strong>f<strong>in</strong>e<br />
nelle due mensole <strong>in</strong>feriori vari personaggi di contorno.<br />
Vengono distribuiti dolci di riso (hishimochi) e un tipo<br />
partico<strong>la</strong>re di liquore (shirozake).<br />
La festa riservata ai maschi avviene <strong>in</strong> maggio, e viene<br />
chiamata tango no sekku (primo giorno del cavallo) o<br />
dal 1948, quando fu decretata festa nazionale, kodomo<br />
no hi (giorno del bamb<strong>in</strong>o), durante <strong>la</strong> festa vengono<br />
esposte all’aperto grandi bandiere a vento raffiguranti<br />
<strong>la</strong> carpa (koi nobori oppure gogatsu nobori, bandiera<br />
del qu<strong>in</strong>to mese), simbolo beneaugurante: una per ogni<br />
bamb<strong>in</strong>o e di dimensioni proporzionali all’età, che<br />
agitate dal vento riproducono realisticamente il flessuoso<br />
movimento di un pesce nell’acqua. I bamb<strong>in</strong>i vengono<br />
ammessi al tangu no sekku all’età di sette anni: <strong>in</strong> questo<br />
giorno ricevono <strong>la</strong> visita dei loro maestri, poi si battono<br />
<strong>in</strong> scherzosi duelli (shôbuuchi) armati di fiori. All’<strong>in</strong>terno<br />
del<strong>la</strong> casa vengono esposti pupazzi rivestiti di armi,<br />
armature e spade (chisa-gatana) di dimensioni adatte<br />
per un bamb<strong>in</strong>o. Il dolce riservato a questa festa si<br />
chiama chimaki, ed è composto con riso cotto a vapore,<br />
avvolto <strong>in</strong> foglie di bambu.<br />
Avremmo voluto, ad ulteriore conferma del<strong>la</strong> profonda<br />
<strong>in</strong>fluenza che ebbero le stampe giapponesi nel<strong>la</strong><br />
evoluzione dell’arte figurativa occidentale al<strong>la</strong> f<strong>in</strong>e del<br />
XIX secolo, porre a confronto i criteri di selezione del<strong>la</strong><br />
collezione Cont<strong>in</strong>i con quelli del<strong>la</strong> collezione di C<strong>la</strong>ude<br />
Monet (1840-1926), celeberrimo pittore impressionista<br />
francese che crediamo <strong>in</strong>utile presentare al lettore, che<br />
fu uno dei protagonisti del<strong>la</strong> tendenza figurativa, detta<br />
"giapponismo", che trovava fonte d'ispirazione nell’arte<br />
giapponese. Lo spazio tiranno ci impedisce questo<br />
approfondimento, che suggeriamo ai lettori.<br />
Utagawa Yoshishige (1840 circa)<br />
Stampa del genere monozukushi-e (enciclopedica)<br />
Raffigura un campionario di stoffe, usate sia<br />
nell'abbigliamento che nel<strong>la</strong> confezione di fodere e borse<br />
Un r<strong>in</strong>graziamento speciale al<strong>la</strong><br />
Sig.ra Laura Bernard<strong>in</strong>i, addetto stampa del<strong>la</strong> mostra<br />
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